Соловецкий листок
  • 5 июня 2015 г.

    Прокопий (Пащенко), иером., Каклюгин Н., к.м.н. Подсадить нельзя вылечить? Ч. 1

    О метадоне, заместительной опиоидной терапии (ЗОТ) и другом взгляде на проблему наркопотребления и противодействия ему.

  • 23 мая 2015 г.

    Прокопий (Пащенко), иером. Мировоззренческий сдвиг – детонатор наркотического бума и распада общества. Часть 4

    В каком случае ребенок может защититься от указанных выше давлений? Только в том случае, если он руководствуется в своей жизни верными ориентирами. А также, если он живет согласно мировоззрению, сформированному с помощью этих ориентиров. Если мировоззрения, сформированного на основании верных ориентиров, у него нет, то он беззащитен. Дети, не научившиеся согласовывать свое мышление с верными ориентирами, становятся открытыми для внушения извне. В этом смысле словосочетание «отрытая личность» становится синонимом словосочетания «беззащитная личность». 

  • 20 апреля 2015 г.

    Прокопий (Пащенко), иером. Мировоззренческий сдвиг – детонатор наркотического бума и распада общества. Часть 3

    Продолжение статьи «Мировоззренческий сдвиг – детонатор наркотического бума (от частного вопроса наркомании к общим выводам о влиянии идеи на характер внешней деятельности человека) и распада общества» часть 2.

  • 11 июля 2014 г.

    Иеромонах Соловецкого монастыря К чему стремиться молодежи? К вопросу об избрании жизненного пути и образовании

    Процесс познания (образование) и творчество связаны с нравственной позицией человека. Нравственность сообщает процессу познания и творчеству такие качества как глубина и цельность. Соответственно, отказ от нравственности выражается в таких последствиях как отсутствие глубины, фрагментарность видения. Отказ от нравственности выражается также в неспособности направить свою жизнь к определенной цели. Ведь понимание цели к человеку приходит вслед за раскрытием способности увидеть целостную картину. Тот, кто прочувствовал свое место в истории, тот, кто увидел нити, связывающие его с окружающим миром, тот способен совершить без колебаний свой собственный выбор.

  • 27 июня 2014 г.

    Прокопий (Пащенко), иером. Мировоззренческий сдвиг – детонатор наркотического бума и распада общества. Часть 2

    Продолжение статьи «Я [Господь] утвержу столпы» (Пс 74. 4) земли: Мировоззренческий сдвиг – детонатор наркотического бума (от частного вопроса наркомании к общим выводам о влиянии идеи на характер внешней деятельности человека) и распада общества.

  • 22 октября 2013 г.

    Прокопий (Пащенко), иером. «Я [Господь] утвержу столпы»[1] земли: Мировоззренческий сдвиг – детонатор наркотического бума и распада общества

    Какова причина наркотизации планеты? Неудовлетворенность социумом, дисфункция семьи? Генетика? И да, и нет. Изменился тип мышления современного человека, а вместе с типом мышления – и его отношение к социуму и к семье. В условиях смещенной оси координат отношение к психоактивному веществу (ПАВ) тоже стало иным. Претерпело трансформацию и отношение к собственной жизни и к жизни других людей. Мировоззренческий сдвиг запустил ряд процессов, которые перекроили само общественное жизнеустройство на новый лад. И в этом новом жизнеустройстве наркомания является скорее очередным витком социальных отношений, закономерно-сформировавшимся этапом развития, чем какой-то случайностью, возникшей вследствие неправильно принятого кем-то закона.

    Мировоззренческий сдвиг можно уподобить смещению крышки канализационного люка. Она сместилась, и все генетические предрасположенности человека (гневливость, инстинкт размножения) остались без прикрытия. Увидев, что ничто им не препятствует выскочить наружу, голодные драконы из подземелья бросились наверх. Давайте в таком контексте взвесим проблему наркомании, бросая на весы недоуменные вопросы и идя в ответах до конца.

  • 7 октября 2013 г.

    Иеромонах Соловецкого монастыря «Кто любит, тот любим»: Через любовь вырваться из замкнутости

    Два пути есть для человека. И два процесса в нем находятся в противоборстве. Открытость и устремленность навстречу Другому противостоит эгоистическому проваливанию вглубь себя.

    Эгоист, если и живет трезво, очень напоминает наркомана, отличительная черта которого состоит в том, что он полностью сосредотачивается на собственных ощущениях. Он «зацикливается» на себе и говорит только о себе. Ведь наркотическое переживание приводит его по выражения митрополита Антония лишь к себе самому. Окружающий мир для такого человека «не имеет собственной ценности».

    Из этого тупика выход указан Христом: Возлюби Бога и возлюби ближнего. Как просто и, вместе, с тем как сложно. Христос сказал просто, но под эти слова можно подвести колоссальный пласт человеческих знаний. Через любовь человек вырывается из замкнутости на самого себя. Он освобождается от чувства одиночества и сам становится любимым. И на этом пути для него решается вопрос о счастье. Любовь, по-христиански понимаемая, не дает личности захлопнуться в себе самой. Любовь противостоит процессу сползания личности вглубь себя, процессу гордого, самовлюбленного замыкания на себе.

    А путь гордого кончается одиночеством и потерей смысла жизни. И не только. «Тоска, мрак, бесплодие» – на такие последствия развития гордости указывает священник Александр Ельчанинов в своей статье «Демонская твердыня (о гордости)». Иссякает любовь, нарастает злоба, душа ощущает собственную смерть. Гордость приводит человека к душевной и нервной болезни.