Прокопий (Пащенко), иером. «Нести свой крест» – атавизм, предрассудок или основа жизни?

Сегодня наши мысли особо сосредоточены на теме Креста Христова. Хотелось бы сказать несколько слов по поводу той иронии, которая иногда слышится от людей, от учёных, которые считают, что разбираются в жизни и для которых христианство осталось непонятным, которые с иронией могут использовать такую формулировку: «и в таких случаях некоторые неразумные люди говорят ” свой крест”», – потому что с их точки зрения человек должен быть самостоятельным, ассертивным (это качество, при котором мы продавливаем свою позицию и, по возможности, учимся слушать других).

Концепция Креста Христова, с точки зрения интеллигенции, никак не вписывается в жизнь современного думающего человека, потому что это «унылое, тупое богословие», «бесконечный терпёж», да и все христиане – «терпилы». Это взгляд, с которым иногда приходится иметь дело. Конечно, и этих людей можно понять, и в чём-то они правы…

Ведь если к нам приходит человек за помощью в сложной жизненной ситуации, то прежде, чем давать советы, – нужно вникнуть.

У нас, христиан, есть одна особенность: иногда мы отвечаем шаблонно. Человек в слезах пришёл за помощью, а мы: «Да, терпи, неси свой крест…» Но, если человек пришёл, – понятно, что он уже не может терпеть, уже не может нести свой крест. Поэтому он и пришёл. Нужно обсудить его ситуацию, и, может, не давать совет. Когда наш отец Вячеслав Умнягин слышит морализаторство – то говорит: «Не учите жить – помогите материально».

Бывает, помощь нужна с другой стороны – не советом. Может, нужно просто выслушать человека, без скоропалительных ответов. Мышление человека выстроено так, что сейчас он не может принять ту ситуацию, которую нужно потерпеть. Если ты разворачиваешь для него эту ситуацию с других углов, и он с этим соглашается – тогда он готов идти дальше.

Позиция «нести свой крест» делает человека устойчивым. У одного современного автора, который оказался православным христианином, Нассима Талеба есть книга «Антихрупкость», которая входит в топы мировых изданий.

Есть системы, для которых стрессоры не являются тем, что тушит их огонь, а наоборот. Если система выстроена правильно, то встречный стрессор, наоборот, раздувает пламя. По сути, вся книга Насима Талеба – это комментарий, (хотя, конечно, не богословский) к словам апостола Павла: «Любящим Бога все споспешествует ко благу». Если ты правильно настроился – ты учишься из всего извлекать пользу, и в любых бедствиях, по итогу, твоя душа становится сильнее. Это качество называется антихрупкостью.

В противовес этому есть люди хрупкие, когда человек воспитывает в себе желание уйти сразу от всего, что ему не нравится. Случилось неприятное что-то, я от этого ухожу и считаю, что христиане – которые стараются нести свой крест, неправы.

Были опубликованы исследования Сбербанка, где изучалась молодёжь – поколение, которое воспитано в таком ключе. Один из трендов современной молодёжи – это необходимость найти свой путь. Возникает очень большая тревога: если ты не найдёшь свой путь, то проведёшь жизнь напрасно. И почему-то считается, что свой путь нужно найти именно сразу. Нет такой опции, что ты получаешь первое образование, просто потому что туда попал, потом спокойно кладёшь свой диплом на полку, получаешь второе высшее, потому что ты уже успел подразобраться в жизни, понял, что нужно конкретно тебе.

Многие люди находят свой путь только где-то петляя, что-то преодолевая. Но с современной точки зрения, – твой это путь или нет, можно понять, если нет проблем. Если есть мельчайшая проблема – нет, всё, это «не моё». Получается, человек никогда не сможет реализовать свою мечту (если мечту воспринять в хорошем смысле, не в плане фантазии).

Все, кто пришёл к тому, чего искал всю жизнь, понимают: нужно было идти через трудности. Когда у человека с детства нет этого навыка, или он не формирует его уже в зрелом возрасте, – у него формируется большая тревожность.

А когда мы сталкиваемся с какой-то тревожностью, но не сбрасываем с себя это иго, размышляем, как нужно поступить, действуем, – в итоге у нас вырабатываются понимания, внутренние механизмы, когда мы справляемся со стрессом. По итогу, даже неся крест в частных деталях, человек становится более устойчивым, более опытным в жизни. В противном случае не формируются навыки, которые помогают человеку становиться зрелым. И он становится в тягость и себе, и другим. Он становится беззащитным перед своими тревожными мыслями, от которых он не знает, куда ему деться. Ему не удаётся фокусировать внимание на цели, к которой он мог бы идти.

Сейчас много говорится о правильной постановке целей, задач. Но чтобы решить задачу какую-то – нужно уметь фокусировать на ней внимание в течение нескольких лет. По сути – это и есть «нести свой крест».

Я ни в коем случае не кидаю камень в современное поколение, но об этом многие пишут: формируются люди, которые не готовы к этой жизни. Они не могут встретиться с этой жизнью, всегда и во всём реализуя стратегию убегания. Если встречается мельчайшая трудность – они стараются уйти, переменить вектор своей жизни.

Одна врач, христианка, сказала, что, как ей кажется, все проблемы современной России в том, что девушки не занимаются рукоделием. И когда она расшифровала, что она имеет, вообще, в виду, она сказала (может, это, конечно, миф, может, так принцесс не выбирали): «Как раньше выбирали невесту для молодого царевича? Давали претендентке клубок запутанных ниток и смотрели в замочную скважину. Если девушка в итоге распутывает клубок ниток – значит, наш человек. А если она 5 минут попыталась, а потом с проклятием выкинула клубок ниток, – с ней кашу не сваришь».

Эта врач жила в 90-е годы, когда трудно было достать готовую одежду по невысокой цене, и приходилось шить самому. Она училась шить, и однажды обнаружила, что у неё огромный мешок недоделанного. Потому что в твоей фантазии это платье смотрится вот так, ты начинаешь делать… Но то тут нитка пошла не так, то ещё что-то – и ты убираешь его в мешок. И вдруг она поняла, ей буквально открылось: «Я ничего не довожу в своей жизни до конца». Она решила, что пока не закончит этот мешок, – не будет браться за новые вещи. Да, тут что-то не получается, надо что-то распутывать, перекраивать. Ты злишься, злишься на себя, на обстоятельства, на тупые нитки, которые без конца путаются. Но ты учишься это преодолевать, и со временем у тебя формируется навык: ты можешь шить. В каком-то смысле весь этот пример тоже комментирует тему «нести свой крест».

Иеромонах Симеон (Мазаев) в своей книге «Мужская философия» даёт понять, что в словах «нести свой крест» нет ничего позорного, нет ничего от духа «терпилы». Вот у тебя есть Богом данный талант. Все люди могут есть шпикачки, гулять, веселиться, а ты должен учиться. Раз тебе дан этот талант – ты должен вкладывать в него. Это тоже твой крест. Может быть, когда-то этот талант тебя даже прославит, но пока он требует от тебя выкладываться, учиться, требует бессонных ночей, дополнительной работы.

Если ты работаешь врачом по призванию – ты, может, не получаешь столько, сколько бы хотел, но ты понимаешь: сейчас ты идёшь своим путём.

Что бы мы ни взяли: профессия, брак, – ничто не получается с нуля. Везде надо притираться, везде надо что-то изучать, двигаться. И тот, кто не усвоил идею, что нужно нести крест, оказывается не способен ни к чему. В итоге – вряд ли в его жизни что-то получится.

Действительно ли крест дается по силам? В слове 79-м святой Исаак Сирин говорит: если люди обладаемы гордостью – у них забирается сила терпения, они впадают в руки малодушия. Можно сказать, эта христианская мысль, что крест даётся только по силам, относится к людям, которые стараются жить по совести, по возможности следуют евангельским заповедям, стараются свою гордыню не проявлять.

Если человек уходит в гордыню, считая, что кроме него нет ни одного человека на этой планете, – Господь попускает ему столкнуться с обстоятельствами, которые превышают его способность их переваривать. Если человек столкнулся с непреодолимыми обстоятельствами, для него это сигнал, что он охвачен гордыней. Бывает, кому-то только такое столкновение помогает что-то в своей жизни пересмотреть, перестроить и в итоге выйти из кризиса.

Не так давно попалась в руки книга одного пусть и светского автора, но она явилась комментарием к тому, что мы обсуждаем, к словам «нести свой крест». В этой книге автор обсуждал феномен жизнестойкости. Он описывал, что в науке долгое время считалось: если у тебя в жизни были тяжёлые жизненные обстоятельства, скорее всего, ты станешь больным. Но со временем наука пришла к мысли, что эти данные были получены только потому, что изучались люди, которые обращались к психиатрам за помощью. А есть люди, которые сталкивались с трудностями, но потом эти трудности проходили и люди ни к кому не обращались. Они так и не попали в поле научного зрения, или попали совсем недавно.

Сложилось убеждение, что тебя обязательно должны травмировать. И только совсем недавно, (а в Церкви это знание было давно) наука вдруг пришла к феномену жизнестойкости: есть люди, которые, сталкиваясь с тяжелыми обстоятельствами, не ломаются. Масса исследований позволила сделать вывод: для того, чтобы быть жизнестойким, нужно иметь три убеждения. Эта ситуация имеет смысл. Она посильная. Я справлюсь.

Если вникнуть – это и есть мировоззрение верующего человека. Если есть Промысел Божий, и Он, Господь, послал мне сейчас этот крест, – значит, в этом есть смысл. Значит, неся этот крест, в итоге я приду к каким-то пониманиям, что-то во мне сформируется, откроются мои очи – и в этом есть смысл. Если я стараюсь жить с Богом – то, конечно, я справлюсь, и этот крест будет посилен.

Таким образом человек мало-помалу преодолевает тяжелые трудности, извлекая из них опыт, обогащаясь, и идёт дальше к жизни вечной. Чего я всем вам желаю.