Прокопий (Пащенко), иером. Отделение от людей: благоразумное и нет

Мы слышали, как Господь призвал апостолов на проповедь, и они оставили своего отца Зеведея, и последовали за Ним.

Вкратце о том, что есть законная ситуация, где мы отделяемся от своих родителей, и есть ситуация, которая ведёт жизнь человека к краху.

Наверное, мы приближаемся к исполнению слов Спасителя: «Восстанут чада на родителей и умертвят их» (Мф 10. 21). Всё более и более, даже в православной среде, получает вес убеждение, что все твои проблемы только от того, что ты был травмирован родителями. Многие люди, некритично и близко к сердцу восприняв эту идею, считают, что главный рецепт счастья – это сепарация от родителей. Безусловно, бывают и родители-монстры, которые физически, ментально уничтожают своих детей. Но это достаточно редкий случай.

Повсеместна история, когда люди, вступив в брак, блокируют родителей. Им кажется, что всё сложится само собой, стоит только заблокировать родителей. Но потом выясняется: да, родителей ты заблокировал, но общаться ты не научился, понимать жизнь не научился, и в принципе эта блокировка сама по себе мало что дала.

К тому же дети, заблокировавшие родителей, сами скоро станут родителями. И пока тебе 20 лет, – идея, что во всём виноваты родители, приносит тебе эйфорию. Но когда ты станешь отцом или матерью, дети, глядя на то, как ты вёл себя со своими родителями, уловят в твоих действиях определённую модель, которую станут повторять и на тебе.

Здесь мы вспоминаем различные сказки народов мира про то, как папа везёт своего отца на кладбище стариков, оставляет его на саночках, возвращается домой, где его сын спрашивает: «Папа, а зачем ты саночки оставил?» Отец отвечает: «Они нам больше не нужны, сынок», – а в ответ слышит: «А на чём же я тебя повезу, когда ты состаришься?», – и отец говорит: «Знаешь, сынок, давай вернёмся за дедушкой».

Есть такой принцип: когда в жизни вообще ничего не понятно – выбери хоть что-то понятное и начни это делать. И опыт действительно показывает: когда в жизни полый хаос – стоит найти в своей жизни неразрешённый конфликт с кем-то и начать его выравнивать. И через эту ситуацию ты получишь в свои руки нить, которая приведёт тебя к дальнейшему исправлению жизни.

Часто такая ситуация как раз происходит с родителями. Есть какая-то не закрытая рана – и мы должны сделать первый шаг. Да, бывают родители-монстры, и они не хотят слышать наших слов извинения, и тогда они закрываются от нас. Но в таком случае человек в каком-то смысле чист перед Богом, он сделал всё от него зависящее и успокоился.

Часто устраивается так, что когда мы, находясь в конфликтной ситуации с человеком, пытаемся эту ситуацию разрешить, мы приходим к каким-то пониманиям, у нас формируются навыки и способности, которые помогут нам примириться с этим человеком. И непостижимым образом эти навыки, способности и понимания начинают освещать нам и путь и помогают решать вопросы и с нашими детьми, и с друзьями.

То, что ты поймёшь, выравнивая связь со своими родителями, поможет тебе в общении со всеми людьми в целом. Не зря, как сказал один священник, пятая заповедь сопровождается обетованием: «Да благо ти будет…» У тебя будет благо в жизни. Да, может, твои родители – монстры, и они не хотят с тобой разговаривать, и у тебя не получится с ними общаться, но, если ты делал всё от тебя зависящее, – в твоей жизни будет удача.

Если ты здесь, когда тебе 35-40 лет, не разобрался, не научился находить подход, то что в жизни ты сможешь сделать? В чём вообще сможешь разобраться?

Иногда мы действительно не можем преодолеть злобу других людей, и здесь можно воспользоваться принципом, которым пользовались наши дворяне когда-то. Этот принцип использовался в дворянском воспитании: ты можешь не любить, но не ненавидеть ты обязан. Любовь – это дар Божий, и бывает, что при всём своём усилии ты не можешь полюбить того, с кем у тебя конфликтная ситуация. Но не ненавидеть – это в твоей власти.

Сейчас, при популярности идеи, что свой гнев надо выплёскивать, когда говоришь, что ненависть – это плохо, в ответ можно услышать: «Попы нас виноватят. Церковь хочет нас поработить, подавить в нас праведный гнев». Но опыт показывает, что ненависть, если она укрепится в человеке, становится раковой опухолью, которая подавляет способность общаться с другими людьми, воспринимать радость этой жизни, чувствовать глубину мира.

И дело не в том, что «подлые христиане нагрузили весь остальной честный мир какими-то табу». А в том, что твоя ненависть станет центром, который специфическим образом будет организовывать всю твою систему восприятия жизни в особый стиль поведения, и ты начнёшь себя вести агрессивно, даже не замечая этого.

Когда женщина начинает вести себя агрессивно (хотя это не единственная причина), через какое-то время её муж вдруг говорит: «Я больше не люблю тебя», потому что трудно любить женщину, которая ведёт себя агрессивно, и даже не замечает этого.

Я понимаю, что сейчас XXI век, индивидуализм и всё прочее, и каждый сейчас говорит о своих потребностях, которые ему надо закрывать. Но когда мы относимся так к окружающим людям – мы не отдаём себе отчёта, что окружающий мир точно так же начнёт относиться к нам. И те самые близкие люди, без которых мы себя не мыслили, когда мы так начинаем себя вести, в самый неожиданный момент вдруг отворачиваются от нас, потому что больше не могут нести наше безумие, которое мы не замечаем.

Надо помнить, что у наших близких есть определённый запас прочности, и они могут смиряться, долго терпеть. Но потом бывает так, как рассказывала наша паломница: «Я была очень капризная, и у меня был очень терпеливый муж. Но однажды он сказал: «Не нравится – нет проблем». И у меня не стало проблем, потому что у меня не стало мужа».

Когда говоришь, что ненависть разрушительна, люди спрашивают, возмущаясь: «А какая альтернатива? Что, надо быть слюнтяем?» Есть такой термин как негативная свобода, которая отражается в словах: «Отстаньте от меня, я хочу быть свободным». А есть свобода позитивная: а чем ты хочешь заниматься, когда мы все от тебя отстанем?

Дело не в том, чтобы быть слюнтяем, а в том, что, когда ты выбираешь путь ценностей, смысла, когда у тебя появляется Путь, на который тебя призывает всё твоё нутро, весь твой опыт жизни, ты чувствуешь, что Господь тебя благословляет, как апостолов, – тогда твоё отделение от родителей законно. Тогда ты становишься на путь, и родители тебе говорят: «Помоги нам чинить сети», а ты говоришь: «Простите, но сейчас ситуация другая».

В оной из первых глав Библии мы слышим: «Оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей, и будут два одна плоть» (Быт. 2:24). И муж прилепляется к жене, и жена – к мужу, и тогда они могут сказать: «Дорогие родители, я вас люблю, но сейчас слушаюсь супруга». Или: «Теперь у меня есть жена, и я советуюсь с ней». Тогда это отделение законно.

У человека, который принимает точку зрения, что вся его жизнь пошла не так, ему 45 лет, он пьёт, и всё это потому, что мама в детстве что-то не дала, появляется объяснение на все случаи жизни. Есть схожее объяснение всех бед – порча: «Моего сына сглазили», а то, что сын – хам, и жена ушла от него по этой причине – не рассматривается.

Тогда человек, вроде бы, получает объяснение, которое его удовлетворяет и закрывает его основные вопросы, но он перестаёт видеть те реальные проблемы, решая которые, он мог бы выровнять свою жизнь. Он перестаёт видеть, что он конфликтен, что он хамоват. Он соглашается с тем, что он песчинка в жерновах истории. Теперь это человек, которого можно сломать совне. И как только он с этим соглашается, он лишается здоровой инициативности, которая позволила бы ему что-то в своей жизни изменить к лучшему.

Безусловно, кто-то может быть в чём-то в нашей жизни виноват. Но только когда мы перестаём кого-то винить, когда перестаём фиксироваться на этой теме, – мы видим подлинные реальные проблемы, решая которые, мы что-то начинаем выравнивать.

Всем желаю обрести центр жизни, имея который, мы имеем право на законное отделение от других людей. Как это было у святых отцов? Ко всем грешникам, к праведным и неправедным, у святых отцов было отношение любви. Но если кто-то втягивал их в грех, если кто-то пытался оторвать от того пути, который был избран тобой с благословением Божиим, тогда самые кроткие святые отцы становились непреклонными и мужественными, и не были слюнтяями.