Герман (Чеботарь), иг. Проповедь в день памяти преподобного Германа, Соловецкого чудотворца

Дорогие братья и сестры! Сегодня мы отмечаем память преподобного Германа Соловецкого

Все мы знаем, что Герман Соловецкий - один из основателей монашеской обители. Все знаем о том, что он искал друга по духу, и Господь послал ему такого человека: сначала в лице преподобного Савватия, а потом - преподобного Зосимы. И также мы знаем, что он прожил около 50 лет на этом острове, и от его уст, от его слов, от его вспоминания было записано житие преподобных Зосимы и Савватия. Хотя он о себе ничего не говорил, - так случилось, что сведений о нем мало, именно потому, что о себе он ничего не говорил. Поэтому сейчас, если открывать Соловецкий патерик, очень пространно написано то, что здесь совершили преподобные Зосима и Савватий, а то, что совершил преподобный Герман, - ничего не написано. Это так же, как Матерь Божия не хотела ничего о себе говорить, - в Евангелии мы мало находим слов о Божией Матери, - очень скудно написано. Как говорят Святые отцы: сама Матерь Божия не хотела прославления здесь на земле, хотя Господь еще при жизни прославил Ее. Как и за смирение преподобного Германа, дорогие братья и сестры, - за то, что он, постоянно в подвиге пребывая здесь, жил не для себя, а как в акафисте его сказано: он часто переправлялся на материк и все заботился о благе братии. И настоятель знал его веру, зная, что он не будет бояться этих ветров, этих штормов, - на простой лодке, без мотора, он пойдет за покупками: за продуктами, за материалами, чтоб утешать братию здесь, в монастыре.

За такую веру, за его подвижническую жизнь, за воздержание, за молчание о том, кто он, - а Господь прославляет действительно святых своих, - был он даже до революции не очень прославлен, многим казался не Преподобным, а просто блаженным. А в еще более древних рукописях - просто инок. И это все говорит о том, что при жизни он не хотел, чтобы люди его прославляли. Он всегда избегал честолюбия, был «меньше всех». И вот мы все очевидцы, дорогие братья и сестры, что Господь соединил их всех равных. Вот посмотрите мощи: святые раки для всех одинаковые. Это за его смирение: он хотел именно этого преподобным Зосиме и Савватию, - себе не хотел этого ничего. Хотел Царства Божия. А вот Господь за смирение дает не только благодать при жизни, а еще до сих пор - смотрите сами, мы с вами очевидцы, - сколько столетий прошло, и он прославляется. И еще больше будет прославлен!

Даже в советское время, - есть такое предание, что он явился святителю Петру (Звереву) Воронежскому, который написал его акафист. Почему святитель Петр не написал акафист преподобному Савватию? Почему именно Герману? Вот это такая тайна, которая заставляет призадуматься. Быть может, преподобный Герман явился ему и попросил, чтобы он записал этот акафист. Ведь он же явился святителю Григорию в Тотьме и тоже попросил записать тропарь. Вот это тоже заставляет призадумываться. Ведь это не делается просто по-человечески случайно, а делается все по промыслу Божию. Господь его прославляет. И прославляем его не только мы здесь, грешные, хотя и мы прославляем, но мы недостойны - а прославляют сами святые, священномученики. То есть из древних поколений передается современным поколениям святость. И это все, дорогие братья и сестры, мы чувствуем, - что действительно Преподобный пребывает с нами.

Мы удивляемся: столько народу стало в последнее время: группы приезжают почти каждый день, через день, может быть, один раз в неделю, - у нас много народа в последние годы. И нужно всех поместить, накормить… Чтобы собирать сено, чтобы дрова приготовлять на зиму, и мы верим, дорогие братья и сестры, что это - не наша заслуга, а это заслуга Преподобных. Они нам во всем помогают. Мы малодушие проявляем часто, ропот, маловерие, - а истинно, что это они за нас все делают, дают нам даром, мы только должны быть благодарными. Слава тебе, Господи! Милость Божия, за то, что Господин наш посылает нам все!

И это они же ходят по инстанциям, они обо все заботятся здесь! И это говорит о том, что мы только должны молиться, дорогие братья и сестры. Хотя здесь на острове скудно и действительно сурово, но Господь как-то покрывает и дает милость свою. Когда мы живем духовно, и у нас есть мир в душе - это ведь самое главное, дорогие братья и сестры. По-видимому, Преподобный постоянно пребывает в этом мире благодатном, и он просит этого от нас. Если мы потрудимся здесь в обители, то все мы знаем, что никогда не бывает неприятностей на работе. Наши родные даже… Все благополучно происходит у них, - это за то, что мы себя жертвуем. И даже есть такие сказания, что если мы сюда приходим и себя жертвуем на какой-то труд, на какое-то время, то, говорят, прощаются грехи нам своих родных: быть может, бабушки, матери, которые уже умерли.

Это не мои слова, чтобы вы специально пришли и помогли нам, но это есть сказание истинно. Поэтому мы должны, дорогие братья и сестры, если приходим сюда и здесь пребываем, постоянно им молиться. Ведь в древние времена говорили: мы пришли здесь поработать на Преподобных. Не просто говорили: во славу Божию, не еще что-то, а прямо говорили: на Преподобных. И до сегодняшних дней, до нынешних времен, дорогие братья и сестры, у нас процветает этот обычай паломничества.

И мы с вами очевидцы этого, как в древние времена. И мне кажется, что это только начало. У нас еще будет Святая Русь. У нас еще будет процветание, - Соловецкая обитель будет процветать, как оно было, - быть может, в меньшей степени, но здесь будет еще больше благодати, дорогие братья и сестры.

Сейчас чудотворение не совершается, - нас воспитывали в советское время. И мы не имеем такой глубокой веры, чтобы что-то просить. Но очень много чудес совершается неявно. Только надо пристальнее присмотреться, - над каждым из нас происходят чудеса! Мы просто грешные. Мы не видим. И каждый из нас чувствует, что есть у нас здесь какие-то успехи. Это не наша заслуга, - именно по их молитвам. Вот даже скажу такой пример: как мы собирали в этом году сено, - многие из вас знают об этом, - это чудо настоящее, как никогда! И, конечно, все это Господь и Матерь Божия. Но ведь не за наши молитвы, - мы не заслуживаем этого. А именно за молитвы Преподобных.

И не только здесь, в этом месте, - они ведь Всероссийские! Они по всей России молятся и просят за русский народ. Вот почему сейчас ничего не происходит, видимо они тоже участвуют, дорогие мои братья и сестры, в заступничестве, ходатайстве перед Престолом Господним за нас, грешных.

И если мы не будем молиться… Часто мы беремся за какой-то подвиг, например, читаем там что-то: акафист, тропарь, кондак читаем, потом молитвы… Оставляем молитву, оставляем тропарь, оставляем кондак, - и всё. И потом, временами, когда случается только какая-то скорбь, мы вспоминаем, - ой, надо уже что-то читать. А они ведь всегда заботятся о нас. Несмотря на то, что мы не просим, они все равно нам помогают, они любят, они видят больше, чем мы с вами. Они пребывают здесь на земле среди нас, дорогие братья и сестры.

Подвижник Феофан в Соловецком патерике рассказывает, как подходит каждый к ракам, к святым мощам… И они не лежат, как мы обычно себе представляем, они сидят и каждого благословляют. И вот представьте себе: мы подходим, прикладываемся, - и у нас окаменение сердца, у нас вражда против кого-то, а мы прикладываемся, - быть может, кто-то из нас не получит благословения. Поэтому со слезами, дорогие братья и сестры, с умилением сердца, надо попросить каждый раз, когда мы прикладываемся к их мощам, именно чтобы они походатайствовали за нас, чтобы Господь простил наши грехи, - они все видят. Все знают о нас. Они прозорливы, они имеют сейчас больше святости и благодати, чем когда жили здесь на земле.

Что их Господь прославил именно как помощников взял их себе: у него есть очень много таких помощников, начиная от ангельских чинов и до «други мои» (Ин 15. 14), как сказано у апостола Иоанна Богослова. Вот эти «други мои», - они являются первыми, и если мы последуем по их стопам, то они нам помогают. Мы - друзья, а это означает, дорогие братья и сестры, что мы подражаем их житиям. Пока мы не можем жить, конечно же, как они жили в те времена, но, понимаете, в наше время, в наш век, хотя бы потерпеть все эти скорби, искушения, болезни, все эти неудачи, которые у нас у каждого есть. И то, если мы, понимаете, еще даже благодарим за все это, и безропотно носим свой крест, именно верится, дорогие братья и сестры, что и мы будем там, где они. Аминь.