Мефодий (Морозов), архим. Проповедь в день памяти святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца

Во имя Отца, и Сына, и Святаго духа!

Поздравляю от всей души всех вас, дорогие отцы, братья и сестры, с престольным праздником Соловецкой святой обители, днем памяти святителя Николая чудотворца, архиепископа Мир Ликийских.

Псалмопевец Давид восклицает: «от восток солнца до запад хвально имя Господне» (Пс 112. 3). И также, «от восток солнца до запад» прославляется имя великого чудотворца церкви христианской святителя Николая. Почитается он как западными христианами, так и восточными. Даже среди мусульман он известен как великий угодник Божий. И это всеобщее почитание особенно удивительно, так как о жизни святителя Николая сохранилось довольно мало сведений. Мы знаем, что в конце III - начале IV столетия по Рождестве Христовом в Малой Азии (Греции) жил архиерей по имени Николай. По церковному преданию он был участником I Вселенского Собора. В предании говорится о том, что на Соборе он ударил по лицу Ария, который уничижал Божество Господа Иисуса Христа. Предание повествует о том, как лишенный за этот поступок сана епископского, святитель Николай по внушению Матери Божией и по благословению самого Спасителя был вновь восстановлен в епископском звании. Конечно, подтвердить или опровергнуть сведения, изложенные в предании мы не можем, ведь с той поры не сохранилось никаких документальных свидетельств произошедшего.

Да, мы знаем не много реальных фактов из жития святителя Николая. Но ведь, дорогие мои, жизнь каждого угодника Божия состоит как бы из двух частей: одна часть - это фактическое житие его, описание земной жизни, а вторая часть - это чудеса, которые произошли по отшествии святого из этой жизни в мир иной. Есть святые, биографии которых досконально записаны. Составлены целые тома, описывающие до мельчайших подробностей все, что происходило с ними здесь, на земле. Но число свидетельств их чудотворений весьма невелико, тогда как у святителя Николая, житие, наоборот, состоит более всего из описания чудес, которые происходили после блаженной его кончины.

Исторически сложилось так, что в нашей стране святитель Николай почитается особо. Иной раз спросят верующую старушку: «Как ты думаешь, что такое Святая Троица?» И она ответит: «Это Спаситель, Матерь Божия и святитель Никола». Так она особо любовно, хотя с точки зрения догматического богословия, может быть, и безграмотно, почитает Николая угодника. В молитве мы называем святителя Николая вторым после Матери Божией нашим заступником. Почему же так? Вероятно, любовь русского народа к Николаю чудотворцу возникла не только потому, что множество чудес совершил он по отшествии ко Господу. В житии святителя Николая сказано: «И была рука его простерта к нуждающимся, на которых она изливала пребогатую милостыню, как многоводная река, изобилующая струями». Проявляя любовь ко всякому созданному по образу и подобию Божиему человеку, святитель Николай более всех святых отзывчив на неискусные, но искренние, идущие от сердца молитвы простых людей. Как часто он выручает из беды, заступается за обиженных, отвращает казни от невинно осужденных!

Святитель Николай жил в эпоху, когда в мир пришли Великие Отцы церкви - святители Афанасий Великий, Григорий Богослов, Василий Великий, брат его Григорий Нисский. Наряду с написанием богословских сочинений по догматике и работой по организации церкви, им приходилось немало подвизаться, чтобы защитить православие от различных ересей. Те времена порой называют Золотым веком христианства. Но на самом деле и тогда все было не так безмятежно.

Христиане первых веков имели великую ревность о Боге, великую силу молитвы, готовность пострадать за Христа. Многие из них постоянно носили на груди своей Святые тайны - Тело и Кровь Спасителя. Ибо не знали, смогут ли они причаститься на другой день. В любую минуту своей жизни они могли быть схвачены мучителями. Горячая вера помогала им держаться твердо христианского исповедования, идти за Христом на Крест, на смерть. Они обладали великими дарованиями от Бога, говорили на многих языках, проповедовали всему миру Евангелие Христово и жизнь свою строили по заповедям Божиим. Для них это было самым главным.

Затем, после гонений и самых различных истязаний, которым подвергались христиане, при императоре Константине наступило время, когда христианская церковь стала государственной, когда официальная власть исповедовала веру Христову. И вот тогда многие устремились в храмы. Кто-то приходил из желания показать, что он христианин. Кто-то для того, чтобы получить некие почести, богатства, сан или звание, землю или почет, видную должность. Кто-то приходил просто из-за боязни быть презираемым власть имущими.

Постепенно ревность христианская стала ослабевать. Случилось так, что люди в городах, несмотря на внешнее благочестие, стали забывать о Боге. И именно тогда те, для кого вера не была пустым звуком, для кого она не была средством добыть почести и богатство, для кого она была единственно возможной формой существования - жизнью во Христе, стали уходить в пустыни, прятаться в горах и вертепах. В это время прославился преподобный Антоний Великий, который подвизался в египетской пустыне. Его учение о подвижничестве распространилось во многих странах православного Востока, привело к созданию монашества. Праведные христиане стали собираться там, где никто не мог видеть их аскетических подвигов, где мир, уже начинавший погружаться в безверие и теплохладность, не чинил препятствий тому, чтобы человек жил по вере.

Но именно тогда, когда первые монахи в пустынях совершали богоугодные подвиги, в обществе, обуреваемом самыми различными страстями, стали возникать ереси. Люди, называвшие себя христианами, утратили стремление обрести Истину в молитве. Ими овладело желание утвердить свое исповедание и сказать: «Я - главный! Слушайте меня!» Подлинное слово Господне до многих уже не доходило. Именно тогда великие отцы, богословы, те, о которых я уже говорил, и многие другие, стали защищать веру, ревностно проповедовать истину Христову. Именно тогда стали появляться люди, подобные святителю Николаю, которые не охладевали душой. Они безбоязненно проявляли ревность по Богу, которую не могли затмить почести и богатства. Люди эти стремились не к деньгам и власти, они старались жить по Богу, исполнять заповеди Божии всеми силами души.

Мы сейчас, вспоминая житие святителя Николая, можем сказать: «Да, он был избранник Божий, а мы живем в цивилизованном комфортном обществе, когда отшельников и пустынников нет, когда вера хотя и не гонима, но не всеми приветствуема. Правда, даже президенты и главы правительств приходят в церковь, поздравляют с православными праздниками, выделяют деньги на восстановление храмов. Но масса людей: журналистов, ученых, простых обывателей, ставит под сомнение необходимость православной веры в сегодняшнем мире. И некоторые люди, считающие себя православными, думают: «Трудно нам сейчас исполнять Заповеди Божии в своей жизни. Наверное, не время сейчас. Вот, если бы были вокруг нас старцы, были бы такие чудотворцы, как святитель Николай, тогда бы и мы творили подвиги благочестия».

А ведь святитель Николай, идя за Господом, не оглядывался на людей и время, которое, поверьте, тогда было ничем не лучше нашего. Что бы ни происходило вокруг, какие бы ловушки не расставлял князь мира сего, святитель Николай имел твердое произволение во всех обстоятельствах жизни идти путем Богоугождения. И нам всем, вслед за угодником Божиим надо также смело, без оглядки идти вслед за Христом по нелегкому, тернистому, но единственно возможному пути, пути на Голгофу, чтобы, претерпев распятие, воскреснуть для жизни вечной.

И не следует ждать момента, когда нас кто-то призовет на что-то, подвигнет усердно молиться, честно трудиться, научит, как надо вовремя вставать к полунощнице, как бескорыстно творить дела милосердия. Надо понимать, что всякий миг нашей жизни есть момент, в который каждый из нас, не дожидаясь никаких команд, кроме подсказки собственной совести, должен совершать хотя бы небольшой, может быть никому не заметный подвиг угождения Богу. И для каждого из нас пример святителя Николая пусть станет примером такого делания, примером такой ревности, примером такой любви, примером такой твердости в исповедовании веры Христовой. Аминь.