Иосиф (Братищев), архим. Проповедь в день памяти святителя Филиппа, митрополита Московского и всея России, чудотворца

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Всех вас, дорогие о Господе отцы, братья и сестры, я поздравляю с престольным праздником нашей Святой обители - днем обретения и перенесения мощей великого угодника Божия Святителя Филиппа.

Наверно каждый православный христианин, принадлежащий к Русской Православной Церкви, знает жизнеописание этого великого угодника Божия. Удивительным и достопамятным в жизни святителя Филиппа, причиной его всероссийского почитания является его глубочайшая вера в Бога, его неизреченная любовь к Богу, его неописуемая надежда на промысл Божий.

Для нас, живущих в XXI веке, может быть не совсем понятным образ жизни наших предков, живших в XVI веке, когда Святитель Филипп был одним из друзей наследника всероссийского престола, царя будущего - Иоанна Васильевича. Казалось бы, его благородное происхождение, его окружение, его дружба с наследником царского престола - являлось залогом счастливой земной жизни. И вот, несмотря на имеющиеся перспективы, великий угодник Божий, взирая на окружающее, осознавал в глубине души своей, по слову Премудрого, что «все сие суета сует и томление духа» (Екк 2. 14), осознавал, что вся эта слава земная, - она скоро пройдет, и предстоит предстать вечности.

И он избирает для себя место, где бы он мог обрести душевный покой. По тому времени более известен был Сергиев монастырь и другие обители, которые отстояли значительно ближе от стольного града, тогда как по тому времени Соловецкий монастырь был окраиной Руси Святой. Если для нас сейчас дорога составляет несколько десятков часов с тем, чтобы от стольного града добраться до Соловецких островов, то по времени XVI века на это требовалось несколько месяцев. И вот юноша Феодор тайным образом оставляет своих родителей, оставляет все, что ему обещал суетный мир и уходит искать душевного мира, душевного покоя, искать Царства Небесного. В данном случае он уподобился тому евангельскому купцу, который, узнав о драгоценном камне, продал все свое богатство и приобрел этот драгоценный единственный камень.

Трудно сказать, о чем думал святитель Филипп, избрав Соловецкий остров. Но мы можем предположить, что он надеялся, удалившись в этот далекий край, уйти от суетного мира, преследующего каждого человека, и вдалеке от суеты мира найти Христа, которого возлюбил еще в стольном граде.

По всей вероятности, святитель Филипп не представлял всех трудностей, которые ожидали его в пути и ожидали в будущем. Юношескому возрасту свойственно, - переоценивать свои возможности. Но мы видим обратное. Несмотря на юношеский возраст, святитель Филипп был весьма зрел умом и сердцем, но главное - имел желание благоугождать Господу. Вера в Бога, любовь к Нему и надежда на Его божественный Промысл влекли святого в неведомую страну - неведомую по географическим понятиям, но ведомую боголюбивому сердцу и боголюбивой душе. И потому святитель Филипп отправился в этот далекий путь, и, как мы знаем, смог в один год преодолеть его. Он верил, надеялся и любил Бога, и потому всякий труд, который приходилось ему нести, он претерпевал с радостью, как тот мудрый купец, зная, что впереди его ждет драгоценность, которую описать человеческим языком невозможно. Придя в обитель, он не напомнил о том никому, что происходит из боярского рода, не поведал никому о том, что наследник царского престола Иоанн Васильевич - его друг детства. В терпении, глубочайшем смирении сердца, жил он, как и подвигоположник Христос, Который завещал: «Научитесь от Меня, яко кроток есть и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим» (Мф 11. 29).

Этот вожделенный покой в Боге он нашел здесь, смиряясь, трудясь, перенося все, ради Царства Христова, несмотря на то, что по тому времени это была пустынная обитель, которую нельзя сравнить с той, что предстоит нашему взору, с великим количеством храмов, корпусов, с великолепным архитектурным исполнением крепостных стен и прочим очень многим, о чем еще можно говорить. По тому времени это была далекая обитель, были деревянные постройки, было небольшое количество братии, которые подвизались здесь, и небольшое число мирян, которые трудились во славу Христа Бога, во имя преподобных Зосимы и Савватия Соловецких. В этот сонм и вступил великий будущий российский иерарх. Он вступил в это стадо Христово простым человеком, и никто не знал о том, кто есть пред ними. И как мы знаем из его жизнеописания, многие поносили и смеялись над ним. И он все переносил с кротостью, ибо любил Бога. И любовь божественная занимала все его сердце.

Даже от того небольшого количества братии и богомольцев, которые посещали обитель, уходил святитель Филипп и просил настоятеля, чтобы он благословил ему удоляться для более безмолвного бытия, чтобы там наедине пребывать с вожделенным своим учителем Иисусом. И он получил на то благословение, и удалялся в пустынное место, ныне именуемое «Филипповская пустынь», и там представал возлюбившему и возлюбленному своему Богу. О тех трудностях, которые он переносил здесь, в обители, о тех, подвигах, которые он нес здесь, он обо всем этом в тайном уединении вещал своему учителю Христу. Он просил его наставления и помощи. Безусловно, за свою необыкновенную любовь к Богу получал силу, получал вразумление, получал мудрость.

И мы видим, насколько Господь за эту любовь умудрил его, вразумил, наставил святителя Филиппа. Каждый человек, немного вникающий в историю Соловецкой обители, восхищается гениальностью ума этого человека. Каждый человек, живущий на земле, есть сосуд благодати Духа Святаго. И как сам Господь сказал: «Не мерою дает Господь Духа Святаго просящим у Него» (Ин 3. 34-35). По тому, как каждый из нас просит, как каждый из нас готов в сердце своем принять благодать Духа Святаго, насколько мы очистим свое сердце, настолько Господь и ниспошлет нам Благодати Пресвятаго и Божественного всеукрепляющего и всеумудряющего Духа Всесвятаго.

И вот, взирая на жизнь Святителя, невольно приходится восхищаться, насколько была велика его любовь к Богу, насколько была широка его вера, насколько неописуема была его надежда на Бога. Ибо через него творил сам Господь.

Человек по своей природе греховен, слаб, немощен. И человеку более свойственно творить зло, как свидетельствует святой апостол Павел, «то, что доброе, - не хочу, но то, что злое, еже не хочу, то содеваю» (Рим 7. 19). Уже не я творю, но живущий во мне грех, - свидетельствует он. А вот в Святителе Филиппе мы видим обратное, - насколько он смог преодолеть в себе соблазн ко греху. Насколько в нем, в его сердце жила любовь к Богу, желание благоугодить Ему в этой земной жизни всем существом своим. Он не жалел ни плоти своей, ни сердца своего, - мы видим, что он всецело отдавался на служение единому Богу. Он всецело отдавал все свои силы на то, чтобы здесь, в этой земной жизни, обрести покой будущего Царства Христова. И вот за его любовь к Богу, за его веру, за его надежду на промысл Божественный Господь поставил его и здесь предстоятелем этой святой обители. И мы знаем, насколько он смог благоукрасить и саму обитель, и быт монастыря и самое главное - он мог вдохнуть Духа Святаго в сердца всех насельников, которые пребывали в этой святой обители с ним. И вновь, по слову евангельскому, «не может город укрыться, который стоит наверху горы» (Мф 5. 14), и «не скрывают светильника, не оставляют его под спудом, но поставляют на свечник, чтобы он светил всем» (Лк 8. 16).

Так вот и это город, этот светильник святитель Филипп, митрополит Московский, был замечен и воздвигнут самим царем на свечник церковный всероссийский. И светил с него, озаряя и просвещая всех, - от самого царя до самого простого крестьянина, который населял лицо Русской земли. Он всех любил одинаково: божественная любовь, исполнявшая его сердце, - она простиралась ко всем. Он сострадал тем, которые были гонимы, он скорбел за того, от кого они были притесняемы, и мы видим, что Господь за его великую любовь к Богу, за его преданность Промыслу Божию, - Господь венчал его венцом неувядаемым. Враг рода человеческого, как в нашей жизни часто бывает, попытался истребить не только имя самого светильника, святителя Филиппа - митрополита Московского, но и всех его родных: по указу царя, весь род его был истреблен. И казалось бы, уже навеки династия Колычевых должна была исчезнуть из истории Русской земли, но мы видим, что любовь человеческая в простирании к Богу, она выше всяческих происков врага рода человеческого. Она выше всего. И Господь воздвиг имя святителя Филиппа уже четыре века прославляемое и почитаемое среди народа русского.

И вот в сегодняшний день, воспоминая событие историческое, - перенесение его святых останков от земных недр Соловецкой обители, мы этим самым вновь и вновь свидетельствуем о том, что, по слову Священного Писания, «праведницы во веки живут и во Господе мзда их и попечение у Вышнего» (Прем 5. 15).

Ни один вздох души нашей не может быть забвен пред Богом. И всякий труд, который мы во имя Христово в нашей земной жизни предпринимаем, Господом воздается сторицею. И как мы видим из жизни святителя Филиппа, он сторицею трудился здесь, и тысячекратно воздал Господь за его труд в этой земной жизни.

В сегодняшний день мне от всей души хочется пожелать, чтобы тот дух - дух ревности, которым был наполнен святитель Филипп, не покидал наши сердца, возгревал в нас желание благоугождать Богу, возгревал в нас желание трудиться пред Богом, возгревал в нас желание быть в этой земной жизни соподвижниками великому Святителю, с тем чтобы и в будущей жизни наследовать часть славы от тех даров, которых сподобился этот величайший угодник Божий.

Причастников в сегодняшний день я поздравляю с принятием Святых Христовых Таин. Слава Тебе, Боже! Слава Тебе, Боже!  Слава Тебе, Боже!