Мефодий (Морозов), архим. Проповедь в день праздника Благовещения Пресвятой Богородицы

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

С великим праздником Православной Церкви поздравляю вас, дорогие отцы, братья и сестры! Праздник этот, великий и значительный, особенно почитается в нашей обители, потому что с ним и с храмом, ему посвященным, многое связано в новейшей истории возрождения монастыря.

Храм в честь Благовещения Пресвятой Богородицы в 1992 году был освящен Патриархом Алексием и стал первой монастырской церковью, в которой совершались братские богослужения. Память о почившем первосвятителе навсегда сохранится в сердцах братий обители. В этой церкви совершилось первое рукоположение в возрожденном монастыре, и хотя инока, который был в престольный праздник рукоположен в иеродиакона, сейчас нет среди нас, но мы всегда о нем помним, и могила, и крест на братском кладбище не дают нам забыть об этом светлом человеке.

Помимо того, что многие из нас имеют особенные воспоминания о празднике, безусловно, он важен в общецерковном, христианском смысле. Во время богослужения мы воспевали: «Днесь спасения нашего главизна…». С одной стороны, это начало нашего спасения, а с другой стороны, это нечто весьма важное в деле нашего спасения. Сегодня мне бы хотелось немного поразмышлять о том, что является, может быть, самым главным для каждого из нас. Часто мы приходим в храм, и это становится для нас привычным делом, которое иной раз можно назвать даже таким словом как рутина. Надо бы идти зажечь лампадки, пономарю - разжечь уголь, брату или труднику - прийти на клирос, приготовиться к пению, кому-то нужно взять братский синодик и поминать, порой этого не хочется делать, устал, мысли разные роятся в голове… Получается так, что совершенно никакого значения не имеет то, о чем поют или читают в храме, мы даже иной раз не слышим этого. Почему же так происходит, дорогие мои? У Псалмопевца есть такие слова: «Днесь, аще глас Его услышите, не ожесточите сердец ваших». Не сделайте ваше сердце жестким и не внемлющим гласу Божию. Что же может помешать внимать гласу Божию, что может сделать сердце пустым, холодным, наполненным только «рожцами», наподобие тех, которыми блудный сын желал напитать свою плоть? Попечение о самых разных вещах, далеко отстоящих от нашего спасения.

Пророк Моисей вывел израильтян из Египта. Как трудно ему было вести через пустыню народ, привыкший жить хоть и в рабстве и в унижении, но довольно сытно. Как трудно было говорить с ними о том, что нужно потерпеть и ради высокой цели понести труд, скорбь, голод, жажду… Народ забыл Бога.

Учителя еврейского народа, фарисеи, обращались к Господу Иисусу Христу, Сыну Божию, не с вопросом о том, как угождать Богу и как спасаться, но стремились Его уличить, обвинить. Они спрашивали: «Какой силой Ты это творишь? Кто дал Тебе эту силу, скажи нам?» Они клеветали: «Наверно, силою вельзевула, князя бесовского, изгоняешь бесов».

Но были и те, для кого Благая Весть явилась событием, которого так долго ожидали и трепетно предчувствовали в душе. Подумаем о Матери Божией, ибо, войдя в храм 4-летней юницей, Она многие годы посвятила ожиданию Благовещения. Она постоянно молилась, трудилась, размышляла. Подвижники и подвижницы христианские именно с нее взяли пример, ибо в акафисте поется: «Радуйся, начальнице мысленного наздания», то есть, «радуйся, первоначальница делания Иисусовой молитвы». В этом и зарождаются личные взаимоотношения с Богом, в том, чтобы стремиться к нему, не руководствуясь каким-то внешним деланием, в том, что становится бессмысленно жить иначе, потому что душа к этому призвана. Тогда не нужно учить молитве, понуждать творить Иисусову молитву, звать на службу, не нужно, чтобы растолкали и чуть ли не силком притащили в храм. Об этом стоит поразмышлять в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, об этом стоит плакать, если все не так в нашей жизни. Будем молиться, чтобы Господь жизнь нашу исправил, вразумил нас, указал, как идти нам этим путем. Тогда каждый день, прожитый на земле и проведенный в храме, будет праздником и радостью. Аминь.