Ианнуарий (Недачин), иг. Проповедь в Великий четверг

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Наступили дни, к которым мы готовимся на протяжении всей Святой Четыредесятницы, - Великий четверг и Великая пятница - дни, когда раскрывается суть всей христианской жизни, дни, в которые примерно 2000 лет назад явилась непостижимая для человека новая истина о Боге и Создателе.

Сейчас для каждого из нас, вступающего в эти дни, Великий четверг и Великую пятницу, испытывается на истинность наше отношение к Богу, наше понимание Бога и наше представление о самих себе. Мы слышали из Евангелия, что люди, стоявшие перед Крестом, говорили: «Если ты сын Божий, сойди с Креста!» Они ничего такого особенного не говорили, потому что для людей тогда был понятен Бог, который восседает на небесах, которому служат и угождают, и, естественно, такой Бог без труда, при помощи своих ангелов может сойти с Креста. И дело в том, что это говорили не только какие-то иудеи 2000 лет назад, и говорят ныне не только люди неверующие. Дорогие братия и сестры, часто и мы рассуждаем так же, а именно, всякий раз, когда думаем, что наша вера в Бога, наш контакт с Богом даны нам для того, чтобы сходить с креста или ослаблять свой крест. Как часто о других людях мы судим примерно таким образом: «Если этот человек по-настоящему верующий, то его материальное и житейское благополучие - показатель правильности его веры и молитвы». Наша оценка людей зависит от того, имеют ли они достаток, власть и умеют ли сами решать свои жизненные проблемы, а ведь это не что иное, как вера в Бога с целью сойти со своего креста.

Когда Господь собирался идти в Иерусалим, ученики Его, встретив в одном из самарянских селений враждебное, неприязненное отношение к себе, как к ученикам Спасителя и к самому Господу, уже познавшие в себе силу Божию, ведь они могли творить чудеса, изгонять злых духов, обратились к Нему с просьбой: «Господи, дай, и мы изведем огонь с неба на это селение и истребим их, как и Илия когда-то сотворил». Он же сказал им: «Не знаете, какого вы Духа».

А какого же мы духа? Возвращаясь к событиям Великого четверга, мы становимся ныне свидетелями того, как Творец и Создатель Вселенной, промышляющий о ней и всё содержащий своим Словом, Которому повинуются легионы ангелов, для Которого нет ничего невозможного, снимает с себя верхнюю одежду, препоясывается полотенцем, становится на колени и умывает ноги своим ученикам, простым рыбакам. На это невозможно было смотреть тогда, невозможно это помыслить сейчас, и вот, старший из учеников сказал: «Господи, тебе ли умыть мои ноги, не умоешь ног моих вовек». На что Спаситель ответил ему: «Если не умою тебя, не имеешь части со мною», то есть «будешь лишен благодатной жизни, которую Я открываю тебе и дарую». «Вы называете Меня своим Учителем, это правда, но если называете Меня Учителем, то отныне должны творить так, как Я творю, умывать ноги друг другу», то есть смиряться перед Богом и ближним, и также смиряться, принимая от Бога служение. Он произносил слова, которые невозможно было слышать, и от которых многие тогда отвернулись: «Кто не будет есть Плоти Моей, и пить Крови Моей, тот не будет иметь жизнь вечную». Не могли постигнуть люди, что можно принять такое служение от Бога, чтобы Он Свою Плоть и Свою Кровь давал им в пищу. Этими словами Господь научает нас всей глубине смирения.

Противоположность смирению - гордость, такое состояние, когда человек вращается вокруг себя, когда верит только тому, чем сам обладает. И не будет ошибкой сказать, что гордость, во всяком случае, в своем логическом завершении, в максимальных своих степенях - это принципиально вещь безбожная. Ибо человек гордый в Боге не нуждается, он верит только в то, что может сделать своими силами. А Господь научает нас тому, чтобы мы в течение всей своей жизни помнили самые главные вещи, помнили, кто мы такие, помнили, что Господь по своей неизреченной милости нам дарует. Мы неоплатные должники, мы те, которые своей жизнью заслуживают всех наказаний и адских мучений. И, тем не менее, если мы приходим к правильному пониманию, если мы исповедуем свою немощь, если мы признаем, что без принятия от Него вот этой милости Божией, служения нам - Его сошествия на землю, совершения нашего спасения - без этого мы не можем спастись. Если мы это верой исповедуем, то Господь говорит нам в Евангелии, что такой человек не лишен будет Царствия Небесного. Постараемся же, дорогие братия и сестры, с особенным вниманием провести дни Страстной седмицы, которые питают собой весь последующий год. От того, как мы проживем их, что мы вынесем, зависит всё самое главное в нашей жизни, потому что наша жизнь, она - вокруг Чаши, от которой мы сегодня причащались, вокруг крестной смерти Спасителя, Его благодати и милости. Аминь.