Герман (Чеботарь), иг. Проповедь в среду первой седмицы Великого поста

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня дорогие братья и сестры, мы уже в третий раз слышали покаянный канон святого Андрея Критского.

Как мы знаем, в этом великом каноне описаны состояния человека - праведника и грешника. Очень много примеров взято из Священного Писания - Ветхого Завета и Нового Завета.

Мы знаем из библейской истории, что первые люди, которые, находясь в Раю, в блаженстве, нарушили заповеди Божии именно невоздержанием, а этот канон нам помогает воздерживаться и иметь покаянное чувство.

Первые люди, подобно нам имели маленький экзамен как испытание. Господь все даровал им и просил лишь малое - соблюдать пост: это было нетрудно, но это было испытанием, которое первые люди нарушили.

Есть другой пример. Моисей постился на горе, а когда спустился вниз, увидел, как еврейский народ покланялся тельцу. Мало того, люди часто роптали, часто просили мяса, вспоминали котлы египетские. И, конечно, Господь их наказывал.

Святой Ной сказал народу, что по повелению Божию строит Ковчег. Представьте себе: сто лет он строит этот Ковчег. Видя это, народ поначалу каялся, жил по заповеди, но потом, видя, что время идет, люди перестали жить по заповеди. А когда начался потоп - каяться было уже поздно.

Иоанн Предтеча тоже говорил о покаянии и за это был усечен мечом. Претерпевали и святые апостолы, которые также были воздержаны. Все подвиги, которые совершали на земле святые люди - были связаны с постом и с покаянием. Важно, чтобы человек почувствовал себя виновным перед Богом. Даже если он святой, он все равно в чем-то виновен перед Богом.

В Каноне мы слышим такие слова: «Душе моя, душе моя, востани, что спиши; конец приближается…» Канон настраивает нас на то, чтобы мы не просто постились, воздерживались телесно, но и мы имели покаянное чувство. При этом сами по себе не можем покаяться, - человек сам по себе ничего не может делать…

«Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче…» - этими словами мы просим у Господа, чтобы Он открыл эти двери, потому что, если Он не поможет, у нас не будет ни умиления, ни слез, ни чувства вины. И мы можем оказаться, как тот человек, который в брачный чертог пришел не в брачной одежде, а это и есть непокаяние.

Самое же благоприятное время для спасения души - сейчас, в Великий Пост и проходя эти дни, мы должны подражать святым угодникам. Например, мы помним, как святой пророк Даниил, за отказ покланяться идолу, был ввергнут в ров, где находились львы. И львы его не растерзали, потому что до этого он постился - не ел того, что ели иноплеменники.

Конечно, не можем, как Иисус Христос поститься 40 дней и 40 ночей. Ничего не есть и ничего не пить. Но этого Господь и не требует от нас. Слова, с которыми Господь вышел на проповедь, а до Него их произносил Иоанн Предтеча - были слова о покаянии: «Милости хочу, а не жертвы» (Мф 12. 7).

Господь хочет «сердце сокрушенно и смиренно», - и он его «не уничижит» (Пс 50). Он хочет, чтобы мы находились в этом состоянии постоянно, и в этом и есть блаженство - Царство Небесное уже здесь, на земле. И мы не сможем достигнуть Небесного Царства, если сейчас упустим этот момент - эти дни: не просто первую неделю и Страстную седмицу, а весь Великий Пост.

У нас есть такое понятие: вот сейчас попощусь, а потом можно и побольше поесть, и расслабиться. Это неправильно. Все должно идти Царским путем, как учат Святые отцы - средним, золотым путем: и не слишком подвиги совершать великие, и не слишком расслабиться - в луже, в грязи сидеть.

Будем подражать самому Господу. Он постился и был безгрешен ради нашего спасения, а мы будем поститься хотя бы ради грехов наших, чтобы Господь очистил наши грехи. Потому что когда человек кается, Господь прощает наши грехи, какими бы они ни были, ибо Он Сам говорит: «не хочу смерти грешника, но чтобы он обратился» (Иез 33. 11).

Он и пришел ради грешников. И живем мы только милостью Божией и за чьи-то молитвы. За нас ведь многие молятся: преподобные Зосима, Савватий и Герман, и много святых, которые здесь подвизались, особенно новомученики и исповедники.

Помня это, будем думать глубоко о том: где мы находимся, кто мы, что мы? Для чего мы здесь? Не будем жаловаться, роптать, как еврейский народ, который просил мяса и постоянно прогневлял Господа.

Время самое благоприятное сейчас, и дай Господи нам смягчить наше сердце и попасть в Царство Небесное молитвами Пречистой Владычицы нашей Богородицы и всех святых. Аминь.