Прокопий (Пащенко), иером. Современная компания и человек. Бирюзовые корпорации и новая духовность New Age. Ч. 2. Компания как «материнское лоно»

Данный текст является комментарием к циклу бесед «Современная компания и человек. Бирюзовые корпорации и новая духовность New Age». Складывается такое ощущение, что некоторые компании (не все) берут на вооружение сектантские технологии воздействия на личность. Секты так научились воздействовать на эмоциональную сферу человека и на его установки, что человек работает почти бесплатно. Будучи упоен идей Миссии, он отдает организации все силы (в ущерб семье, если она, вообще, появилась). Не все смогут выйти из среды, в которой разливаются потоки таких воздействий. Эта среда, возможно, будет расширяться. Но если человек понимает, что происходит, если у него есть духовная жизнь, то у него есть возможность быть защищенным перед манипуляцией (в терминах Нассима Талеба – быть антихрупким[1]). Вспомним первых христиан. Некоторые из них занимали не последние посты в Римской Империи в то время, как повсюду стояли идолы. И христиане не пропитывались духом, которым было пропитано пространство вокруг. Символ бесед – папоротник – он может расти даже и в почве, пропитанной мазутом.

Цикл бесед поддерживается беседами и текстами, объединенными в проект «Внешняя жизнь и мир мыслей» (как совместить работу и духовную жизнь, сохранить равновесие, внутренний мир при активном вовлечении в рабочий процесс).

Также – поддерживается беседами и текстами, объединенными в проект «Остаться человеком: Офисы, мегаполисы, концлагеря» (например, в 5-ой части цикла – беседы 5.1.1–5.4.1, 5.14.1-5.21)[2].

В этом тексте не утверждается, что все компании плохие, и что плохо везде, где есть корпоративная этика. Есть замечательные руководители, которые делают максимум для своих работников: и в плане их здоровья, и в плане интеллектуального развития. Есть компании, которые являются градообразующими. Руководители этих компаний стараются вкладываться в развитие города, региона. В некоторых компаниях корпоративная этика не выполняет функцию усреднения и взлома психики. Есть руководители, которые с уважением относятся к своим работникам. Там корпоративная этика представляет собой некий кодекс, который помогает людям сообща искать лучшие решения из всех возможных. Справедливо заметить, что максимизация прибыли – это цель любой компании, даже той, в которой все-таки корпоративная этика подразумевает человеческие грани.

Очень многое в компании зависит от руководителя, от того, на каких основах выстраивает свое мировоззрение ведущий сотрудник компании. В некоторых сообществах этика нацелена на сглаживание острых углов, на глубокое вмешательство в сознание сотрудников.

В статье делаются некоторые акценты, но не говорится, что эти акценты имеют общий характер. Автор заранее просит прощения у всех руководителей и работников, которые своими действиями стараются сплотить людей, сделать их работоспособными, а атмосферу сделать чем-то напоминающим семейное, и при этом не закладывают манипулятивные идеи в свои действия.

Беседы к тексту:

3.1. Секта Нексиам и ложная невинность. Продажа не бренда, а идеи. Бирюза – глобальное и индивидуальное

3.2. Благоденствие и обратная сторона. Подмена языка. Попадает в руки манипуляторов. Кнопка тщеславия

4.1. Компания хочет всего человека. Зап. ментальность. Образ грешника. Снятие защит. Лицемерие. Китч

4.2. Капитал и протестанты. Движ вместо благодати, я - особый. Бирюза. Квазирелигия. Секта, сообщество

В первой части статьи прозвучала фраза, что компании, работающие в эпоху посткапитализма или постэкономическую эпоху, искусственно стимулируют общение между сотрудниками. Но общение строится не на основе присутствия эмпатии, базирующейся на каких-то ценностях, на признании в другом человеке статуса Человека, что зиждется на христианском учении о присутствии в каждом человеке образа Божьего. В постэкономическую цивилизацию интенсивность коммуникаций обеспечивается за счет экономического принуждения или за счет эмоциональной накрутки персонала. В основе общения лежит максимизация прибыли.

Максимизация прибыли – цель любого бизнеса. Но вопрос в том, какой ценой и какое место здесь занимают люди. В одном варианте руководитель зарабатывает вместе со своими коллегами, делает что-то для людей. Люди воспринимаются не как статистические единицы, а как самостоятельные, полноценные субъекты, участники бытийного процесса. Здесь руководитель видит свою задачу в обеспечении условий для работы и для раскрытия потенциала своих сотрудников. Задача по взлому сознания не ставится. Если при таких условиях возникает прибыль, кто будет против, что компания зарабатывает, помогает своим сотрудникам обеспечивать семьи всем необходимым?

При другом отношении максимизация прибыли предполагает отношение к людям как к новой нефти. Сознание сотрудников воспринимается не только как инструмент увеличения прибыли, но и как источник извлечения прибыли. Человек воспринимается как биологический субстрат, как совокупность навыков, умений, различных soft skills, из которых как из нефтяной скважины в какой-то отрезок времени можно выжать все возможное.

Такой подход пропагандировался и в советских концлагерях в той системе, которую создавал Френкель. Предполагалось, что из поступающего в концлагерь человека в первые месяцы выжимается весь максимум того, что человек может дать. Потом такой человек даже не рассматривается как рабочая единица. Это отношение закладывалось в логистику, в обеспечение концлагеря медикаментами, продуктами питания, одеждой. Человек «шел на выброс». Отчасти этот принцип используется и в современных компаниях.

В приложении 1 будет приведена история девушки, которая, работая в крупной компании, поняла, что компания вбирает в себя большое количество молодых людей, не имеющих опыта, и в первое время выкачивает из них силы и ресурсы. Потом же набирает новых. Чтобы заставить людей активно двигаться по карьерной лестнице, существуют определенные приемы. У человека от духоты болит голова, его побуждают двигаться вперед, чтобы просто перейти в более просторный кабинет. Описание напоминает то, что нам известно о концлагерях. Как писал Юрий Бессонов в своей книге «Двадцать шесть тюрем и побег с Соловков», администрация делила заключенных на привилегированных и низших. У привилегированных были лучшие условия, более хороший рацион питания. Низшие ненавидели привилегированных. В итоге заключенные не могли объединиться друг с другом; администрация контролировала заключенных руками самих заключенных. В приложении 2 приводится рассказ о том, как осуществляется давление на сотруников.

Один молодой юрист рассказывал о подобном. Международные компании подбирали молодых перспективных юристов и устраивали юридические игры. Приглашались наблюдатели из международных компаний, моделировалась некая ситуация. Например, крупный международный концерн объявляет о своем банкротстве. На рынок выбрасываются акции, за которые вступают в борьбу другие компании. Молодые юристы должны предлагать свои решения, как будто эта ситуация имеет место быть на самом деле. Победителям предлагается работа в компаниях, откуда, например, прибыли наблюдатели.

Тот юрист рассказывал, что в подобных играх как будто вывешивается та самая пресловутая морковка, за которой бежит ослик. Молодому юристу дается мечта, что он может стать партнером крупной компании. И для достижения этой мечты он выкладывается по полной. Кто-то и становится партнером компании, но этот условный финиш видят единицы. Как-то он присутствовал на конференции, которую вела женщина, партнер крупной компании. Глядя на ее дергающийся глаз, он понял, что такой судьбы ему не надо. Компания дает мечту, заряжает этой мечтой молодых работников и даже не столько выжимает их, сколько они сами добровольно выжимают из себя все, участвуя в этом забеге к мечте.

Он подумал, что у него должен быть свой путь. Он был не против поработать в компании, входящей в топ-5 мировых игроков. Но связывать свою жизнь с гонкой за морковкой он не хотел. Он хотел приобрести какой-то опыт, «на мир посмотреть и себя показать», посмотреть, как в тех компаниях решаются различные вопросы.

К вопросу о максимизации прибыли в пост-экономическую цивилизацию можно указать на одну известную компанию, специализирующуюся в области доставки всего, чего угодно. Имена здесь не называются, читатель сам догадается, о какой компании идет речь.

За выполнением функционала работниками следит машинный алгоритм. Если человек лишний раз ходит в туалет, человек штрафуется. Поэтому некоторые люди работают в подгузниках. Водители, работающие в этой компании (да простит читатель за столь неблагородные подробности), берут с собой в машину бутылку, чтобы справлять малую нужду туда. Потому что машинный алгоритм так формирует логистику, что у водителя не остается возможности даже сходить в туалет.

В связи с появлением публикаций, обвиняющих компанию в перегибах, компания решила пойти следующим путем. Было решено не нанимать дорогостоящую пиар-команду с целью повысить рейтинг компании и придать более человеколюбивый имидж. Было решено объявить конкурс среди сотрудников на самый лучший отзыв о компании. Сотрудники, именно среди тех, которые работали в памперсах, стали писать в сети восторженные слова о том, как им хорошо работается в этой компании. За хорошие отзывы компания поощряла сотрудников. Как писал автор книги, в которой упоминается этот пример, кому-то может быть даже дано право лишний раз сходить в туалет. Если же кто-то пишет о компании неблагообразный отзыв – тут же происходит реакция в виде вала критики, где люди наперебой рассказывают, как им хорошо работается в любимой компании.

Этот прием можно сопоставить с тем, что происходит в некоторых сектах. Один молодой человек в поисках истины зашел в одну неоязыческую секту (кстати, в итоге он пришел к Православию). В той секте учение строилось на том, что было якобы открыто лидеру. Существовали некие пластины с надписями откровения древних волхвов. Естественно, никто кроме лидера их не видел. Он даже не мог предоставить фотографии этих пластин: по его словам, если будет фотофиксация, какой-нибудь человек с экстрасенсорными способностями тут же сумеет локализовать местонахождение пластин, и они будут украдены.

Отмена общечеловеческой этики

Здесь очень важен один момент: члены секты руководствуются не человеческой этикой. Здесь не идет речь о духовности, религиозных аспектах. Но в целом, если мышление людей не было подвергнуто реформированию, – они руководствуются общечеловеческой этикой. Как писал один профессор, общечеловеческая этика на всех континентах примерно одинаковая. Это связано с тем, что души людей имеют общие характеристики, свойства. Например, у всех народов есть представление, что удерживать плату наемных работников плохо. Но в сектантской группе параметры этики задаются лидером. Лидер может отменить общечеловеческие принципы бытия, общения людей в сообществе.

Учение этой неоязыческой группы было дискуссионным. Рассказчик пытался вступить в дискуссию с лидером, задавая неудобные вопросы. Лидер при этом сохранял видимое благодушие, а адепты группы «троллили» спрашивающего. Там действовал следующий принцип: при любых условиях лидер сохранял статус благожелательного человека, а давление на того, кто задавал неудобные вопросы, исходило будто бы от членов коллектива. Сам же лидер оставался как бы ни при делах, как будто не он инициировал травлю.

Общечеловеческая этика отменяется в сектах. Это можно увидеть в эпизоде романа Дэйва Эггерса «Сфера», где описана, как можно предположить, та самая бирюзовая корпорация. Кто не читал роман, может посмотреть экранизацию. Но нужно учесть, что фильм не повторяет роман, в фильме очень сглажена концовка. Фильм заканчивается оптимистически, роман – совсем по-другому. По вине главной героини Мэй Холланд погибает ее друг юности Мерсер. Мерсер захотел уйти от всевидящего ока сетей. А компания «Сфера» как раз разрабатывала проект, в рамках которого любого скрывшегося от преступления человека можно было за считанные минуты найти в любой точке земного шара. Возникало некое онлайн-шоу, в котором участвуют тысячи людей. Тысячи людей в разных уголках Земли ждут, председатель объявляет имя человека, показывает фото, и тут же в чат сыплются сообщения, где этого человека видели в последний раз. После того, как очередной человек был найден таким образом, Мэй, поддерживая общий ажиотаж, решила выставить кандидатуру Мерсера, который написал записку, что он скрывается от людей. Он был найден: к его дому подбежали люди, стали его фотографировать. Желая убежать от них, он прыгнул в машину и поехал. За Мерсером, по инициативе Мэй, полетели дроны, из динамиков которых звучало обращение, повелевающее ему остановиться. То ли не желая останавливаться и не видя возможности уйти от дронов, то ли не справившись с управлением, Мерсер на своей машине сошел с трассы и разбился.

Стоит сказать, что в данном случае он не знал, что ему ничто не угрожает. Это была лишь забава, цель которой – найти его. Мэй, опечаленная гибелью человека, в которой приняла непосредственное участие, идет к одному из трех руководителей компании по имени Бэйли. Бэйли оспорил ее ощущение вины в гибели Мерсера, сказав, что Мерсер не захотел включиться в разрастающееся сообщество людей, придерживающихся принципов сети, и, раз он захотел быть изгоем, – поделом ему, что он погиб. И Мэй согласилась. И соглашаясь с подобного рода объяснениями, она подвергла свое мышление реформированию. Так же происходит в сектах.

См. также главу «Мэй Холланд и роман “Сфера” vs Ефросиния Керсновская и роман “Сколько стоит человек”» из части 4.1 текста «Остаться человеком: Офисы, мегаполисы, концлагеря».

Взлом сознания. Радость подлинная и радость сектантская

В своих поступках люди пользуются аксиомами. На самых глубинах личности лежат те самые аксиомы, от которых мы отталкиваемся в своих взаимодействиях с миром, в том, как мы воспринимаем окружающий мир, людей. Секта пытается вломиться на этот уровень аксиом и подменить своими постулатами убеждения, лежащие на самой глубине человеческой личности. Если такой человек не имеет опоры на веру, у него есть что-то такое, что он вынес из детства, есть смыслы, перешедшие от родителей.

Как говорил один нейрохирург, процесс запоминания тесно связан с эмоциональной сферой. Лучше запоминаются те идеи, которые были каким-то образом окрашены эмоционально. Секты могут использовать эмоционально окрашенные ритуальные действа для внедрения в личность человека тех или иных убеждений. Конечно, человек, который никогда не сталкивался с верой, начнет проводить параллели, высматривать, что у нас тоже есть и крестный ход, и радость Пасхальной недели. Но здесь речь идет не о внедренном убеждении. Как говорил прп. Иустин Попович, если человек старается очищать свою душу от всего страстного, греховного – то он опытно познает тайну Воскресения Христова. Его душа воскресает. Он непостижимым образом убеждается в том, что Воскресение – это непостижимый факт, и этот факт означает, что и лично Я воскресну. Даже если человек в силу определенных обстоятельств не может быть на Пасхальном богослужении, например, если находится в тюрьме, – то и там он может пережить всю глубину радости о Христе. Радость подлинная основана на сопричастности к тому, что существует объективно. Есть некие универсальные законы мироздания, на основании которых осуществляется развитие всего живого. Эти законы описаны и в Евангелии. Сначала есть лишь дурная бесконечность, бесконечность тайн, которые невозможно постигнуть. Еще древние говорили, что человек обречен на познание, и он познает, но не может познать до конца. Прп. Иустин Попович описывал этот феномен: то, что раньше казалось человеку кошмарной бесконечностью, вдруг наполняется бесконечностью Христовой. Человек во Христе начинает видеть перспективу там, где раньше ничто не поддавалось познанию.

В частности, богослов Лосский говорил, что блаженство Царствия Небесного основано в том числе и на том, что человек будет познавать Бога и насыщаться. И, так как Бог бесконечен, всегда будет что познавать. Человек будет испытывать блаженство, соединяясь с Богом, и будет стремиться к еще более тесному соединению.

То, что подразумевается под радостью в сектах, основывается не на сопричастности к тому, что есть объективно. Оно основано на неких надуманных состояниях. Здесь уместен пример одного молодого человека, который, будучи в старших классах школы, хотел влиться в мужскую компанию. Он знакомился с ребятами из разных классов и стал анализировать сам в себе, кто еще из ребят его возраста знает так много парней, как знает он. Он придумал сам себе, что никто не знает стольких, как он; это питало его некой эйфорией, хотя на практике в пацанском коллективе он не стоял на уважаемом уровне.

Для достижения цели внедрения в сознание адептов постулатов используются техники восточного эзотерического плана, отсылку на что можно увидеть в том же романе «Сфера». Подруга главной героини Мэй Холланд сообщает ей, что на территории компании выступал перуанский трансовый хор. Как можно судить, в «Сфере» использовались доктрины восточного плана. В конце романа описывалось создание IT-продукта под названием «Демокша», которое состоит из двух слов: Демократия и мокше – освобождение (согласно мировоззренческим системам Индии). Это название перевели как «демократия духа», хотя суть продукта была далека от демократии (как говорил один из основателей компании Бейли: «Демократия, заговорившая твоим голосом, рожденная твоей мокшей, свободой твоего духа. И она уже на пороге»). Идея состояла в следующем: Мэй Холланд предложила с помощью информационных инструментов компании «Сфера» ввести на территории США обязательное голосование. Разработчики компании за ночь создали тестовую версию продукта, который бы обеспечивал достижение этой цели. В тестировании на телефоны работников компании пришли три вопроса, и одновременно блокировались все связи человека с сетью. Надо понять, что и работа, и социальное обеспечение, и медицина – все было связано с сетью. Человек, отсеченный от сети, не мог ни продукты заказать, ни получить зарплату и т.д. Связь с сетью восстанавливалась только после того, как человек отвечал на поставленные вопросы.

Разрыв связей с внешним миром

Еще один прием, который используется в сектах и, в том числе, на разных психологических тренингах, курсах: переориентация реальности через внедрение в сознание специальных терминов, так называемых «нагруженных терминов».

Ростислав Прокопишин, психолог, который изучает экстремальные состояния, вместе с соавторами составил заметку «Особенности динамики изменений личности у последователей псевдорелигиозных корпораций» на примере японской религиозной корпорации «Аум Синрике»[3], деятельность которой запрещена территории РФ. Как видно из заметки, действия этой секты напоминали идею некой суперкомпании. В рамках секты люди обретали ощущение сопричастности к чему-то большему, чем они. Имитировались идеи сообщества, частью которого люди себя считали. Реформирование мышления этих людей достигалось, в том числе, за счет неологизмов. Так же происходит в шаманских культах. Мышление человека заполняется новыми терминами со специфическим значением. Освоение этих терминов предполагает трансформацию мышления.

К примеру, деятельность программы «Анонимных Алкоголиков». Сейчас не утверждается, что эта программа является сектантской, хотя имеется много признаков, рождающих такие подозрения. Если сравнить программу АА с компанией «Сфера», можно заметить один штрих: в рамках секты люди негативно воспринимают тех, кто находится вне. В романе «Сфера» красной линией идет мысль: хорошо только на территории компании. Энни, подружка Мэй, говорила, что за пределами компании несладко. Постепенно у Мэй рождается ощущение, что за пределами компании есть только хаос, и жизнь всего мира можно наладить с помощью элементарных инструментов, которые производятся компанией «Сфера». В конце романа было показано, что это за элементарные инструменты. Люди носят медицинские браслеты, которые измеряют их давление – естественно, для их пользы, но если браслет регистрирует скачок давления, значит, носитель браслета гневается, идет сигнал в отделение полиции: возможно, этот человек хочет кого-то ударить, может, даже убить. Речь идет о тотальной слежке и контроле.

Постепенно Мэй утрачивает все, что связывает ее с внешним миром. Забота о родителях перекладывается на компанию, которая выплачивает дорогую страховку. Свою собаку Мэй отдает в питомник, где за ней ухаживают лучшие собаководы мира. Она лишается своего хобби – плавания на каяках. Раньше было время, когда, задерживаясь на работе, она оставалась в бесплатной гостинице для работников. Гостиница была комфортабельной, в холодильнике была экологически правильная еда. Под конец романа Мэй решила окончательно переехать в эту гостиницу. Она лишается связей с внешним миром, а значит, и возможности для сравнения. Лично в ее жизни происходит то, что в компании называлось «полнотой сферы». Дело в романе движется к тому, что у компании будет стопроцентный контроль над информационным трафиком. Если компания будет обрабатывать 100% запросов населения в поисковой строке – значит, можно будет удалить любую информацию из поля зрения населения, подменить любой факт.

В рамках отдельного человека, который вступил в контакт с сектой, идея «полноты сферы» тоже имеет место быть. Пока человек имеет контакты за пределами секты, он еще может уловить объективную информацию. В стране, где сейчас идет СВО, все каналы, которые имели свою точку зрения, были закрыты. Все, кто писал, вел блог, давал информацию отличную от официальной, были поставлены под прессинг. Осталась только одна точка зрения, знакомиться с которой стало небезопасно для психического здоровья. Уровень обработки населения шел такими темпами, что даже человек, который просто решил познакомиться с новостями такого плана, зная о том, что эти новости дают заведомо ложную информацию, рисковал повредиться.

У анонимных алкоголиков люди со временем начинают разрывать контакты вне группы. Они считают, что люди вне группы плохо разбираются в жизни, в психологии, в реабилитации зависимых. Они считают, что программа АА дает им не только реабилитацию, но и понимание жизни. Они становятся очень конфликтными. Если они приходят на какое-то собрание, которое действует при приходе, где люди собираются и обсуждают свои проблемы, они начинают агрессивно продавливать свою линию. И это при том, что сама программа АА пропагандирует некую лояльность. Но в реальной жизни люди, прошедшие эту программу, достаточно агрессивны. Нарастает конфликтность с людьми из окружающего мира. Им комфортно общаться только с теми, кто тоже прошел программу АА – они общаются на одном языке.

Специфические термины. Деформирование и перегруз мышления

Как нагружают терминами? Когда человек попадает в группу, его просят представиться: «Я Вася, непьющий алкоголик». У Васи сразу рождается вопрос: «Если я не пью, значит, я не алкоголик, а если алкоголик, значит, я пью?..» Ему говорят: «Нет, ты ничего не понимаешь. «Непьющий алкоголик» значит то-то и то-то». Его знакомят с некой системой представлений, и чтобы ему стала казаться логичной эта фраза, ему нужно усвоить эту систему представлений. Он чуть-чуть раздвигает свое мышление. Потом дается еще один термин, нужно еще сдвинуть мышление, потом еще и еще. Потом деформируется вся система мышления. Так работают многие психологические и шаманские культы: человека знакомят со специфическим языком, и с помощью этого языка проблемы человека пере-интерпретируются. На выходе, там, где речь идет о выводах, получается так: пройдя сквозь сито словесной конструкции, проблема человека приобретает совершенно иной характер, нежели ему казалось раньше. Теперь ему может показаться, что ему нужно медитировать на картинку синего дракона, потому что синий символизирует то явление, которое является антагонистом того паттерна, который у него сформировался в результате вытеснения или подавления каких-то переживаний…

В виде защиты от подобного рода манипуляций профессор С.Г. Кара-Мурза в своей книге «Манипуляция сознанием» в последней главе советует попытаться переформулировать проблему пусть корявым, но своим языком, с помощью тех образов, которые нас связывают с реальной жизнью. Манипулятивные системы как раз отрывают человека в область абстракции, в область тех понятий, которые очень трудно пощупать.

Кстати, в частности идею Воскресения Христова пощупать очень легко. Те люди, которые пережили радость воскресшего Спасителя, даже в экстремальных условиях, например, в тюремном заключении в годы гонения на веру, сохраняли спокойствие. Они не метались, у них была опора.

Перевод мышления в область абстрактных категорий перегружает человека. Можно объединить то, что говорилось ранее: образ внешнего мира представлен как угрожающий. С помощью инструментов групповой психологии в рамках какого-то сообщества, с помощью психологических практик можно создать ощущение эйфории, недостижимой для человека вне сообщества. Если бы у человека действительно была радость о воскресшем Спасителе, он бы не завяз в суррогатных техниках. Но если жизнь его протекает только в плоскости «сон-еда-работа», она в целом безрадостна. А тут он попадает в компанию «Сфера», едет по территории компании и видит таблички с надписью «Дыши».

Так из описания жизни Мэй Холланд до попадания в «Сферу» видно, что ее жизнь была безрадостная, обедненная. В ней не было высших смыслов. А тут и перуанский трансовый хор, и идея сообщества, и новый язык, и улыбки.

Компании современного типа можно сопоставить, отчасти, с тем, что было показано еще в 1979 году в детском фильме «Отроки во вселенной». 13-тилетних детей запускают в космос, чтобы они к точке назначения прибыли в 40 лет. Но, по фильму, на своем корабле они пробили гиперпространство, за годы полета они не постарели. Они прибывают к планете, где цивилизация претерпела катастрофу. Цивилизация создала роботов, которые должны были выполнять примитивные функции, а потом – роботов, которые должны были совершенствовать роботов первоначальных. Но вторые роботы решили совершенствовать людей, решили сделать их счастливыми. Но каким способом? – Лишив их склонности к доброте, к эмпатии, к труду, к состраданию. Решили подавить в них чувство собственного несовершенства. Но именно это чувство толкает нас к совершенству.

Лозунги «Дыши» из «Сферы» – это ведь фиксация на сиюминутном состоянии, а это рискованно тем, что человек перестает задавать вопросы: «А куда я иду? Правильно ли то, что я сейчас делаю?»

«Материнское лоно»

Мы приходим к идее некоего материнского лона. В психоанализе есть много спорных моментов, но один образ оттуда хотелось бы рассмотреть, дополнив его смыслами данной статьи. Желание остаться в питающем лоне. Когда ребенок окружен заботой матери, мама его кормит, поит, убаюкивает, возит. Даже у взрослых людей сохраняется желание ощущать собственную гениальность, витать в абстрактных областях, решать проблемы мирового масштаба, и при том чтобы кто-то за тебя вытирал твои слюнки, выполнял работу по твоему обеспечению. А ты живешь в счастливом безмятежном блаженстве.

В компаниях современного типа устроена система такого материнского лона. С одной стороны, окружающий мир представлен в виде чего-то угрожающего. С другой стороны, людям в этом сообществе с помощью групповой психологии дается эйфория. С помощью реформирования мышления, использования неологизмов, достигается цель, что человек начинает ассоциировать достижения своих жизненных задач исключительно в рамках этого сообщества. Вне этого сообщества он не представляет для себя возможности жизни в принципе. Люди, которые выходят из сект, начинают получать новый опыт, и с ним – понимание, что жизнь возможна и вне группы.

Чтобы человек застрял в этом лоне, его мышление еще и перегружается с помощью абстрактных конструкций. Нужны постоянные мозговые штурмы, тренинги, посещение курсов.

Отсутствие личностного начала. Экстатическое единство

Очень важная деталь – использование восточных практик. На востоке реальность представлена как нечто иллюзорное. Что важно, узники, которые находились в экстремальных обстоятельствах, воспринимали свою жизнь до попадания в лагерь как нечто иллюзорное. Возможно, речь идет о некоем компенсаторном элементе психики, когда человек в экстремальных обстоятельствах, или он узнает, что у него рак, или попадает в аварию. И ему кажется, что это происходит не с ним.

Это состояние в восточных культах доведено до уровня внедренного убеждения с помощью различных психопрактик. Такое же состояние возникает, когда человек сделал что-то против совести.

В статье «Преодоление игрового механизма» есть глава про деперсонализацию и дереализацию. Эта же тема разбиралась в статье «Остаться человеком» 4.2, в главе «Три Д: депрессия, деперсонализация, дереализация», где описывается человек, находящийся под прессингом идеологии сообщества.

В этой же части «Омертвение, роботизация и обсессивно-компульсивная психическая организация» приводились мысли профессора Короленко и академика Димитриевой по социальной аддиктологии, по поводу компаний нового типа. Такие компании сами выступают как аддиктивный агент. Можно испытывать зависимость от алкоголя, наркотиков и шопинга, а можно испытывать зависимость от пребывания в компании современного типа, которая дает своим адептам ощущение сопричастности к некой великой миссии и чувство грандиозности.

Сопротивляться манипуляции может тот, у кого ярко выраженное личностное начало. Восточная идея отрицает наличие в человеке личности. Суть учения буддизма состоит в концепции Анатмавада – это учение о бездушии, об отсутствии души. Один психиатр, который в советские годы наблюдал эзотериков, которые практиковали нео-буддистские принципы, высказал очень интересную мысль. Сохраниться как личность в тоталитарном государстве, которое отрицало право на личность, было тяжело, но сохраниться как личность, при этом еще и практикуя принципы восточного миросозерцания, которые отрицают существование личности, было невозможно вдвойне. В Советском союзе Православие было гонимо, но эзотериков не трогали. Автор считает, что так было, потому что советское руководство считало их безобидными. Православная культура дает человеку идею трезвения как систему взглядов и образа жизни, с помощью которой человек становится способен понять, что происходит в нем и вокруг. Таким человеком невозможно управлять. А восточные практики притупляют в человеке осознание реальности, восприятия собственной личности, таким человеком, как можно предположить, управлять легче.

В Японии самурай без господина, как можно предположить из источников, мало что значил. Самурай имел значение только в рамках служения господину. Если господин умирал – самурай не был обязан совершать самоубийство, но такое практиковалось. Буддистская версия Махаяна постулирует некое коллективное спасение, которое с помощью умелых технологий может быть переложено на современную корпоративную структуру.

Подобная мысль присутствует в фантастическом рассказе Филипа Дика «Вера наших отцов». Под именем веры подразумевается не христианская вера, а вера восточного плана, где обожествляется зло. Восточные мистики говорят, что Шива не является злом – это просто символ разрушения, а чтобы родился новый мир, старый должен быть разрушен. Но, как справедливо замечал один духовный автор, как бы ни трактовались отрубленные головы, ожерельем висящие на теле Шивы, восприятие этого образа не может дать человеку ни мира, ни покоя.

В рассказе речь идет о том, что весь мир находится под диктатом монголоидного этноса. На одного из рядовых сотрудников выходит повстанческая организация с определенной целью: этого сотрудника хотят приглашать на прием к диктатору, а повстанческая организация хочет узнать, что диктатор представляет собой на самом деле. Во время теле-сессий диктатор представляется в виде пожилого мужчины, но люди, принимающие препараты, отрезвляющие от иллюзий, во время теле-сессий видели то разрушающий вихрь, то пламя, то какую-то металлическую конструкцию. В конце рассказа одна девушка из повстанцев вступает в интимные отношения с главным персонажем, который уже умирает от раны, нанесенной диктатором. В момент оргазма они приобщились к некоему состоянию, в котором были древние предки: по версии этой девушки раньше все были огромной медузой и находились в экстатическом единстве, при котором, естественно, не предполагается личное самосознание.

Перегрузы мышления вместе с использованием восточных психопрактик способствуют приближению к такому состоянию «медузы», «экстатического единства». Мэй Холланд из «Сферы» как раз описывала, каким образом перегруз мышления продвигался. Когда Мэй поступила в компанию и стала работать там, на ее столе стоял один монитор. К ней пришли два работника компании и спросили, почему она не отвечает на письма, посланные ей по внутрикорпоративному каналу. Мэй ответила, что она считала корпоративную переписку факультативным занятием, а выполнение собственного функционала – основной деятельностью. Ее мнение было оспорено, представители компании возмутились, когда услышали, что она назвала внутрикорпоративную переписку факультативом. Они стали объяснять Мэй, что она является частью сообщества, и именно идея сообщества является ведущей в этой компании. Если выразить их мысль своими словами, то это работа является факультативным занятием. Мэй открыла переписку и увидела огромное количество писем, все говорили, как рады ее видеть, хотя она вообще не знала этих людей. Мэй решает исправиться и начинает отвечать на письма. Ей ставят второй монитор для внутрикорпоративной переписки. Потом ставят третий, потом четвертый, пятый. В итоге на ее столе оказывается девять мониторов. Она работает в наушниках, и в какой-то момент ее заставляют участвовать в опросе – в наушниках слышится вопрос, готова ли она столько-то долларов потратить на такой-то шампунь. Она отвечает – нет. Ей объясняется, что ее мнение очень важно, стимулируется ее честолюбие.

Это сектантский принцип – контроль времени. Плюс – идея цыганского гипноза, когда слуховые и визуальные каналы человека перегружаются, кора головного мозга блокируется. Человек становится способен принять внушение, более того, принять его как собственную мысль. Ему говорят вынести деньги из квартиры, а он воспринимает это как собственную мысль, потому что на данный момент у него отключено то, что называют критическим мышлением. Для этого отключения несколько цыганок в пестрых одеждах крутятся вокруг человека, говорят какую-то тарабарщину, а он пытается понять, что происходит, вслушаться в слова. Его система восприятия информации перегружается.

Не все так просто. У монаха Иоанна (Адливанкина), ведущего специалиста реабилитационного центра св. прав. Иоанна Кронштадтского, центра, где проходят реабилитацию жертвы оккультизма, сатанизма, – есть одно видео с цыганкой. Она говорила: если цыганка прошла оккультную инициацию, то она уже действует не сама по себе, не с манипулятивной практикой. Действует падший дух, с которым она соединилась в результате инициации. В данном случае задача цыганки – удержать рядом с собой человека. Если человек какое-то время находится рядом с ней, на него начинает действовать та «радиация», которая исходит от существа, с которым цыганка соединилась.

Мэй Холланд однажды попала под прессинг, который был представлен очень милым. Ей пришло письмо от одного из сотрудников компании, он приглашал ее на ивэнт, некую вечеринку, посвященную Португалии. Этот работник, программист, создал запрос, и прописанный им алгоритм просканировал облако, в котором хранились данные работников компании, их фотографии, на предмет причастности этих работников к Португалии. У Мэй было фото из Португалии, она получила приглашение на ивент. Но из-за занятости она проглядела приглашение, что программист счел за неуважение. Разгорелся внутрикорпоративный скандал, который, конечно, стал известен многим. Мэй была вызвана на ковер к начальству, ей пришлось объяснять, что она ничего не хотела сказать своим отказом, что это не было неуважением. Было подписано мировое соглашение, она подписалась под сообщением, что все происшедшее было недоразумением. Все сфероиды вздохнули с облегчением, любовь в компании продолжает торжествовать. Но после происшедшего Мэй стала более внимательной к корпоративной переписке, она стала посещать все возможные мероприятия, которые происходили на территории компании. Естественно, в такой ситуации мышление человека перегружается.

О том, каким образом в сектах происходит перегруз психики путем перегрузки мышления, очень хорошо рассказывается в статье проф. Короленко и академика Димитриевой «Психодинамика сект». Примечательно, что эта статья заканчивается на мысли, что секты всегда борются с Православием. Почему? Потому что учение Православия обличает их.

В чем отличие Православия от секты?

Один человек, еще в годы Советского Союза, ездил по обмену студентов в США. Он не знал, что обмен был инициирован сектой Муна, которая позиционировала себя через различные федеральные организации как организацию, обеспокоенную проблемами образования и т.д.

Он был человеком думающим, его специальность – молекулярная физика, он привык вникать во все. И здесь он начал понимать, что с ним происходит что-то не совсем нормальное. Он ни одной секунды не мог оставаться наедине с самим собой. Рано утром за ним пришли – позвали на завтрак, дальше – какая-то конференция, потом поездка, снова какое-то обсуждение. Потом он понял, что он попал в такую ситуацию, при которой ему не дают времени проанализировать, что с ним происходит. Надо сказать, что одновременно с этим идет идеологический прессинг. Каким образом можно выкинуть из головы идеи, внедренные в сознание? Только проанализировав их, поняв их манипулятивный характер, подобрав к ним противоядие. И осмыслив их, – отвергнуть. Если к осмысленному не подобрано контрпредставление, возникает риск, что эти идеи попадут на уровень, где находятся аксиомы.

Такой черты нет в Православии. Великий пост – время, когда люди, как предполагается, прекращают увеселения. Особенно в монастырях, где первая и последняя недели сопряжены с оставлением всех работ. Реализуются только крайне необходимые вопросы. Остаются только богослужения, вопрос питания, – в остальном человек должен притормозить всю свою социальную деятельность. Конечно, это более актуально для мирян, потому что у монахов, по идее, и так внешние контакты сведены к минимуму. Но есть священники, которые общаются со своей паствой, в том числе с помощью мессенджеров. Нужно приостановить всю подобную деятельность, посмотреть на свою душу: «Кто я? Куда иду? Какие изменения во мне в последнее время произошли, хорошие ли эти изменения или плохие?»

Секта не дает этого момента самопознания человеку. В статье проф. Короленко и академ. Димитриевой рассказано, каким образом совершается эффект перегруза мышления. Человек стремится убежать в это комфортное лоно, в эту гостиницу, где в холодильнике экологически правильные продукты, где за тобой ежедневно убирают.

В приложении 3 будет приведена история человека, который работал в крупной международной компании. Он описывал, как компания, словно материнское лоно, целиком охватывала человека: только работа. Оплачивались переработки, еда, которую ты заказываешь на рабочее место, такси, медицинские услуги. Но на каком-то этапе он понял, что на этом пути он никуда не движется. Он отрабатывает рабочий функционал, но в его жизни ничего не происходит. В этой компании было страшно, хотя с материальной стороны ты обеспечен всем. Этому человеку помогло то, что, когда он учился, у него был опыт самостоятельной студенческой жизни. Он решился на уход, а многие не могут этого сделать.

Если мыслить более масштабно: чтобы решиться уйти – человеку нужна опора на веру. Если человек понимает, что есть промысел Божий, Господь тебя не оставит, тогда можно сделать шаг в неизвестность. Но надо понимать: окружающий мир не всегда столь страшен сам по себе, сколько он представлен ужасающим в той терминологии, которая циркулирует в данном сообществе.

Проблема этического выбора

Возможно, не у всех получится выйти из тех структур, которые будут опознаны как нежелательные. Пока ситуация, описанная в статье, не разрастется, у людей будет возможность совершить переход из одной структуры в другую. Но по мере масштабирования тех процессов, о которых шла речь, человек будет окружен ими повсюду. Возможно, мы будем иметь некое повторение ситуации, в которой жили первые христиане, в контексте Римской империи и ее языческих культов.

Первые христиане служили в ведомствах Римской империи, вмч. Георгий Победоносец был военачальником. В Абхазии даже показывают место, где стоял его шатер, когда он был послан туда регулировать возникший конфликт. Пока вопрос не был поставлен ребром, пока вопрос не стоял об отречении, он выполнял свои рабочие функции, а внутри у него теплилась лампада.

Иван Солоневич в своей книге «Россия в концлагере» высказывал мысль, если переложить ее на уровень данной статьи, звучавшую так: если человек понимает окружающую его структуру, то он может лавировать между ее зубцами. Есть некоторые тренинги, участие в которых может способствовать разрушению психики человека, ее деформации. Во время тренинга участникам условно представляется, что стол – это лодка, и вот эта лодка тонет, на ней могут спастись только несколько человек, а вокруг стола стоит на один или на два человека больше. Члены коллектива сейчас должны решить, кто из них будет выброшен. Если человек подойдет к вопросу этой критической задачи, тогда он станет объектом манипуляции.

На таких тренингах даются псевдоэтические задачи, которые ломают психику. «Вы знаете, что этот ребенок в будущем станет убийцей, и сейчас вы в качестве детского врача можете остановить это зло и незаметно убить ребенка». В реальной жизни такие ситуации не случаются. В начале, прежде чем решать такие задачи, нужно выяснить, реальны ли сами условия? Если человек на полном серьезе соглашается на убийство, исходя из условий, которые даны ему внешним человеком, то он попадает в подчиненное положение. Завтра какой-то условный дядя Вася даст ему другие условия, сказав, что это 100% проверенные данные.

Когда дети выталкивают друг друга из круга, они не убивают других. Они воспринимают это как игру. Соответственно, их психика не деформируется, потому что они не воспринимают это как этический выбор, который является аналогом реального действия. Если человек понимает смысл происходящего, то он каким-то образом переформулирует для себя проблему. Конечно, момент очень тонкий, где грань между игрой и реальностью. Но мы подразумеваем тот случай, когда главный вектор жизни человека направлен на Христа, когда человек старается жить по заповедям. Тогда разные грани его жизни выстроены, нацеливаясь на конструктив. Когда такой человек принимает решение, находящееся на грани, он надеется, что, хотя он и на грани, но он будет с нашей стороны, со стороны моста, а не со стороны речки.

Похожий случай был описан в Ветхом Завете. Когда военачальник одного царя был послан к пророку (к Елисею; см. 4 Царств, 8-15), чтобы спросить, выздоровеет ли царь, пророк сказал этому военачальнику, что ему быть царем. И, прослезившись, добавил, что тот принесет много зла Израилю. Хотя он мог помолиться и умертвить этого человека. Мы не знаем путей промысла Божьего. Так примитивно воспринимать естественные связи опрометчиво.

В приложении 5 приводится история девушки, которая работала в отделе HR крупной финансовой компании. В своем рассказе она упоминает о подобных этических задачах. Также она рассказывает о том, как создавалась атмосфера искусственной радости с помощью речевок, а также – о многом другом, что прекрасно иллюстрирует основные мысли данного текста.

Здесь можно привести историю женщины, которая попала в некий медицинский культ. В его рамках были разработаны подходы, которые где-то могут оказать помощь, но где-то являют собой перегибы. Такие перегибы случаются часто, когда адепты какой-то области абсолютизируют знания, полученные ими, пытаются все вопросы здоровья, проблемы общечеловеческого масштаба, решать методиками своей группы.

Эта женщина училась несколько лет, чтобы стать полноправным членом общества, которое впоследствии опознала как нечто похожее на секту. Она видела там восторженных людей, убежденных, что они делают правое дело, которые затягивали ее в свое видение мира. Она колебалась и чувствовала, что от нее хотят, чтобы она присягнула этому симулякру.

В философии постмодернизма симулякр – это копия оригинала, которая никогда не существовала. Симулякр – это имидж молодого человека, который никогда не был в тюрьме, но хочет выглядеть как настоящий бандит. Он одевается и ведет себя соответствующе своему представлению о крутых бандитах, но при этом его представления не опираются на реальность. Это нечто гротескное. В некоторых компаниях создаются симулякры человеческого сообщества. Люди, которые никогда не видели настоящей любви, жили, как выражался один человек, по потемкам души, вдруг начинают формировать сообщество, которое им кажется идеальным воплощением любви. Они могут включить сюда принудительные моменты, например, кормление, потому что им может казаться, что они кого-то накачивают любовью.

«Постмодерн – метамодерн; “Бойцовский клуб” – терроризм; деконструкция – метавселенная; Освенцим».
Часть 1-ая. «Постмодерн, деконструкция и пересборка мышления в новой конфигурации».

Когда та женщина после колебаний поняла, что она не может пойти на это, она разорвала связь с этим сообществом. По человеческим меркам это была катастрофа: она училась несколько лет, чтобы попасть туда, там у нее были человеческие контакты. Уходя оттуда, она уходила в никуда. Но душа ее ликовала, хотя тогда она не была особо верующей, но знала, что Бог есть. Но было четкое ликование духа, убежденность, что она Божья.

Такие симулякры создаются и сейчас, в том числе, и с помощью соцсетей. С точки зрения сетевой войны, не важно, что происходит в реальности, как разворачиваются реальные военные события. Важно то, как эти события представлены в сети. Ярким комментарием этой идее является фильм «Хвост виляет собакой». Не важно, вступит ли какая-то страна в состояние войны с другой страной, есть ли та другая страна, в принципе. Важно, как процесс представлен в СМИ.

Выше в статье говорилось, что компании и иные структуры управления пытаются внедриться на тот уровень в сознании человека, где содержатся аксиомы, базовые идеи и переживания.

Если взять стандартную ситуацию, то из детства люди помнят, что были в состоянии безопасности, были окружены заботой, материнским теплом. На этом уровне человек воспринимает аргументы не рационально, не критично, воспринимает на ином уровне. Когда вокруг человека создается обстановка детства, он и становится уязвимым. Эта мысль была хорошо проиллюстрирована в мультфильме «Каролина в Стране Кошмаров». Девочка, мама которой не хочет купить ей новые перчатки, попадает в зазеркалье через зеркало в своей комнате. Там есть некто напоминающие ее маму и папу, но у них вместо глаз пуговки. В этом доме много сладостей, девочке разрешается делать все, что она хочет. Папа выводит ее погулять, и она видит огромный цветущий парк, цветы в котором высажены таким образом, что, если подняться наверх, парк в своей совокупности напоминает лицо Каролины. Каролина тает от восхищения. Одна девушка, которая была в очень крутой секте, говорила, что там у нее было ощущение как у этой девочки Каролины, которая созерцает парк.

Но потом стали возникать дикие моменты. Сначала, поев сладостей, девочка могла вернуться в свой дом. В один момент она понимает, что уже не может вернуться. Раньше, уснув, она просыпалась у себя дома, а теперь стала просыпаться в том же Зазеркалье. Ей предлагают заменить глаза пуговками, и тогда она сможет находиться в этом месте вечно. Как можно интерпретировать идею с глазами-пуговками? Пока у человека есть понимание реальности, своей игры как возможность «лавировать между зубцами», пока есть свои цели помимо тех, которые навязывает реальность, то он может каким-то образом эту реальность понимать. Мы не берем меркантильные вопросы а-ля Макиавелли и его книгу «Государь». Применительно к христианам главная цель – сохранить связь со Христом. Желание достигнуть этой цели заставляет в хорошем смысле постоянно думать о том, что ты делаешь: а не разорву ли я этим поступком связь со Христом? Человек постоянно развивает свой интеллект, способность распознавания ситуаций. С одной стороны, есть понимание реальности, с другой стороны человек не охвачен матрицей, которую ему предлагает реальность. Есть идея трезвения, которая позволяет выходить из матрицы. Таким человеком очень тяжело манипулировать (трезвение, – созданная духовными авторами Православия, практика, на основе которой образ жизни человека упорядочивается, и ему становится понятно, что происходит внутри него; см. текст «Внешняя жизнь и мир мыслей», часть 4.1).

В мультфильме Каролина правильно поняла, что ей предлагают. Создатели фильма не напрямую прописывают все смыслы, но если предположить, что они имели ввиду именно это, Каролина поняла, что она рискует потерять самосознание. От нее требуют отказаться от Ее взгляда на реальность. А какой у нее взгляд на реальность? Она хочет вернуться к папе и маме, сохранить с ними связь. Также она выясняет, что есть дети, которые тоже оказались в Зазеркалье. На картинках они были представлены упитанными и радостными. Но на самом деле, когда они согласились на предложение ведьмы, которая создавала имидж мамы, та захватила их души и заточила в Зазеркалье.

Бруно Беттельгейм в своей книге «Просвещенное сердце» описывал некоторые приемы, которые используются в немецких концлагерях для того, чтобы свести человека с сознательного уровня на уровень детский. Но не как в евангельском «будьте как дети», где это значит, что дети не держат зла, не цепляются за материальное. Хотя современные дети не всегда сравнимы с теми простыми детьми, о которых говорит Евангелие. Они, рождаясь в современных условиях, уже буквально с пеленок заточены на материальное, на гаджеты, на соперничество. Но до нашей эпохи дети были другими. Здесь можно вспомнить лекцию монаха Иоанна (Адливанкина), где он говорил: такое ощущение, что современные дети рождаются не как белые листы, а как черные листы.

В концлагерях использовались некоторые приемы. Взрослый человек должен был отпрашиваться, чтобы сходить в туалет. После охранник при других начинал спрашивать, что он делал в туалете и как. Взрослый человек оказывался в положении ребенка, который должен отчитываться перед старшим. Инфантилизация была целью психологической обработки заключенных. В годы второй мировой войны и тотальных репрессий в лагерь попадали все, кто был не согласен с идеологией системы, а не только лишь уголовники. Попадали инженеры, гуманитарии. Те, кто подходил к состоянию инфантилизации, начинали себя вести как дети в худшем смысле этого слова. Здесь это значит совершать какие-то бездумные поступки, не думая о последствиях, жаловаться друг на друга, грызться между собой, не чувствуя раскаяния. Саморефлексия подавлена.

См. подробнее о подавлении сознания и о сопротивлении этому процессу в тексте «Интеллектуальная деятельность как стратегия выживания в условиях тотального давления».

Один исследователь человеческого состояния в концлагерях говорил, что для узников было характерно двухвекторное движение во времени. С одной стороны, они очень быстро становились стариками, начинали шаркать ногами, теряли волю к жизни, становились апатичными. С другой стороны, они становились как дети в худшем смысле. И чтобы люди погрузились в эту обстановку, чтобы подвести их к состоянию инфантилизации, их погружали в обстановку абсурда, где присутствуют несопоставимые вещи. Например, крематорий находится рядом с публичным домом, рядом играют в футбол так, будто бы здесь не убивают ежедневно большое количество людей[4].

Когда человек сталкивается с абсурдной ситуацией, он пытается осмыслить ее, но не может. В итоге его сознание будто бы ставится на паузу. Если таких абсурдных ситуаций он видит достаточно много, его сознание постоянно притормаживается. Чтобы не порабощаться сигналам, которые поступают из окружающей среды, мы должны вырабатывать какое-то противоядие, предлагать контраргумент.

В истории про лодку, если человек воспринимает это как игру, то в его психике не происходит тот разлом, как в том случае, если он воспринимает это действительно как этическую проблему. Если воспринимать в том ключе, в котором поставили руководители тренинга, то может произойти надлом. Если сознание стоит на паузе, человек не может подобрать противоядие, не может найти контраргумент. Поэтому исподволь, его таранят и перепрошивают деструктивные манипулятивные смыслы, доносящиеся из окружающей среды, причем незаметно для него.

Исследователь, который описывал такие состояния, говорил, что некоторые из его студентов демонстрировали подобный переход к детскому состоянию. Это выражалось в том, что во время экзамена они начинали себя вести вроде: «Что вы от нас хотите? Мы же такие немощные, неполноценные». Исследователь говорил: они не понимают, что та защита, которую они сейчас употребляют, губительным образом скажется на всей их последующей жизни. Ситуация с экзаменом пройдет, но что с таким подходом им делать в дальнейшей жизни?

Люди, у которых сложилось незрелое отношение к жизни, очень чутки к поблажкам, к тому, что было представлено в мультфильме «Каролина», к той структуре, которая создается извне. Некоторые секты, по сути, являющиеся транснациональными корпорациями, пользуются эффектом создания атмосферы. Когда человек один, его очень трудно перепрошить. Когда он помещается в обстановку коллектива, открывается возможность более масштабной манипуляции. Например, создается конгресс. Человек, только что попавший в секту, еще не знает, что это секта. Он оказывается на стадионе, где находятся тысячи улыбающихся, хорошо одетых молодых людей и девушек, все друг друга обнимают, целуют, друг другу радуются. Вновь пришедшему человеку, который считает себя гадким утенком, – он жил в депрессии, у него что-то не состоялось на работе, в личной жизни, – вдруг сносит голову. Он вступает в положение Каролины, которая видит свое лицо из цветов в саду. Внимание людей направлено на этого новичка, все ему радуются.

В приложении 5.1 и 5.2 к статье будет приведена история одной девушки, которая работала в американском проекте, который требовал всей души человека. Это отдельный вопрос, что компании, созданные на основе протестантской этики, воспринимают личность человека специфически. В частности, если человек развивает свое профессиональное качество, он уже двигается ко спасению, уже живет по воле Божией. Понятно, эта идея ложная – профессиональное качество не тождественно тому образу Божьему, к которому человек должен стремиться. Как говорил прп. Иустин Попович, человек является образом, который стремится к подобию. Образ Божий есть и у преступника, у него есть самосознание, творческие задатки. Но свои творческие задатки он пустил во зло. Он стремится не к подобию, а к антибытию. В протестантизме, если человек развивает только свое профессиональное качество, при этом нацеленное на приобретение прибыли, то он движется правильно. В компаниях такого типа платят много, но требуют всего человека без остатка.

Эта девушка рассказывала свою историю прихода в Протестантизм, как она попала в общину, где была окружена заботой и вниманием. Но, пообжившись, она поняла, что забота и внимание являются не спонтанно рождающимися. В общине существует очень четкая структура. Все расписано, кто чем занимается: кто варит кофе, кто встречает новичков, кто занимается музыкой. Существует даже продвижение в рамках «специализации». Все нацелено на то, чтобы создать у вновь приходящих общий фон некой эйфории. Но все это душевно – то есть, относится к уровню эмоций, не затрагивая духовных глубин.

Клаус Кеннет, который прошел многие религии мира, в своей книге «Born to hate, reborn to love» (на русском «2 000 000 километров до любви»), отмечает, что ушел из Протестантизма, потому что там не хватало духовной глубины. Были песни, было весело, но духовного не было.

Будет приведена история одной девушки, которая работала в компании, где были свои практические цели. Эти цели было необходимо в сознании работников переформатировать в нечто возвышенное.

В приложении 6 будет приведен рассказ человека, который работал в компании Top 100 одной из крупнейших компаний мира. Риторика компании была такого плана: каждый член компании является личностью, которая должна развиваться. Но в свое время этот человек понял, что люди, работающие в этой компании, являются заменяемыми батарейками. Это было что-то сродни, приводимому в приложении 4.2, диалогу из фильма «Брат-2», когда у главного героя спросили «How are you»? А потом ему объяснили, что никого ничего не интересует кроме денег.

Формируются люди, которые относятся к одной профессиональной области, хорошо разбираются в программном обеспечении, но в то же время в них присутствует незрелое суждение о других областях жизни. Формируются комфортные служащие, не имеющие четких убеждений, они легко встраиваются в систему, даже если она исповедует аморальные принципы. Но при этом за счет того, что идет идеологическая накачка, эти люди считают себя чуть ли не избранными, стоящими на высшей ступени. Потому что прокачка идет на основе идей New Age, которые пропагандируют [захождение] за грань добра и зла, раскрытие в себе божественного. Но на практике только понимание грани между добром и злом позволяет человеку сопротивляться манипуляции, сохранять здравомыслие в условиях тотального давления на психику.

Одна девушка, работавшая в компании, которая проводила тренинги для топ-менеджеров (не на уровне «Что сказать Вселенной, чтобы она дала тебе миллион»), рассказывала, что многие люди, стоящие на высших позициях, в своем мышлении приближаются к православным основам. Уровень вызовов настолько высок, что человека без четких жизненных принципов просто размоет информационными потоками. Нужно очень твердо стоять на ногах.

Здесь же под видом некоего высшего мировоззрения постулируется отказ от добра и зла, раскрытие в себе божественности. В реальной практике это приводит к тому, что у человека снижается критическое восприятие собственных поступков. Он перестает задаваться вопросом: «Насколько адекватно то, что я делаю?» В итоге ему кажется, что он достигает высших уровней. На самом деле представление о достижении высших уровней тоже является симулякром.

В книге «Мораль 21 века» автор высказывает мысль, что системе не нужно, чтобы человек думал. (в книге есть дискуссионные моменты, но здесь она упоминается в виду того, что тем, кто не готов говорить о религии, автор рассказывает о том с позиции социологии; то есть показывает, как в социальном пространстве действуют принципы, о которых говорит христианство). Человек хватается за них, присваивает себе и теряет способность осознавать свои собственные поступки и развивать в себе человеческое. Человеческое можно развивать, только четко осознавая грань между добром и злом. Когда эта грань размыта, особенно если человеку при этом говорят, что он выше этого, тогда он теряет саму возможность для подлинного развития.

В заключении, в приложении 7.1 и 7.2 приводятся рассказ одной девушки о том, как она принимала участие в подготовке к Олимпийским Играм в Сочи и в подготовке к Чемпионату Миру по футболу в Катаре. В Катаре, имея дело с людьми иного менталитета, она ощущала себя – как бы на куче песка, и этот песок рассыпается. Не было твердой почвы под ногами. Но если у тебя есть молитва, если ты знаешь, что такое смирение, то дела как-то начинают выравниваться. В этой идее – в идее ядра личности, формируемом с помощью духовной жизни, и заключена главная идея текста. В этой идее – ответ.

ПРИЛОЖЕНИЕ:

[1] Опыт работы в современных офисах. Сравнение с концлагерем

«Работа в офисе, хочет человек или не хочет, оказывает на него сильное влияние как позитивно, так и негативно. Порой это влияние происходит для человека незаметно для него, обнажая и усугубляя его пороки.

Так общая тенденция современных офисов направлена на то, чтобы в человеке культивировать стремление к продвижению по карьерной лестнице все выше и выше. Начиная с того, что условия для работы людей в офисе очень сильно зависят от его должности. Закладывается и формируется целенаправленно огромная дистанция между условиями работы на нижней позиции и на самой топовой. Условия порой могут очень значительно отличаться. Сотрудника на нижней позиции, например, стажера, могут посадить в небольшое помещение без окон, где за столом будет сидеть несколько человек, в жаркое время года кондиционер может просто отсутствовать или так сильно дуть, что сотрудник будет постоянно болеть. В таких условиях порой просто тяжело работать. При этом, чем выше позиция, тем условия для работы комфортнее. Порой руководителям компании выделяют отдельный этаж, отдельный лифт, транспорт, отдельное помещение для питания с более качественной пищей, изысканной, дорогой мебелью, душевой кабиной, спортивным залом и прочими излишествами. Человек попадая в сложные условия для работы и видя, что у его коллег выше по должности условия более комфортные, невольно для себя ставит цель подняться по карьерной лестнице просто на одну, две ступени, чтобы хотя бы работать в здоровых условиях. При этом, сделав шаг вперед, уже не может остановиться, и хотя уже есть и отдельный стол, и проветриваемое помещение с окнами, в котором нет духоты, а, попадая и видя лучшие условия у руководителей, стремится всеми силами занять их место. Конечно, это влияние современного офиса порабощает далеко не каждого человека.

Есть случаи, когда в уставе компании, ее внутренних положениях или регламентах зафиксированы строго условия работы руководителей, даже если руководитель не хочет сидеть в отдельном кабинете, а стремится находиться вблизи от своих подчиненных, правила компании жестко регулируют и вступают в противоречия с пожеланиями человека. Сотрудник вынужден починиться регламенту, внутреннему правилу в компании, и создается дистанция, которую порой сложно преодолеть.

На рынке труда есть такие компании, в которых существуют ограничения, регламенты на одежду и предметы одежды (например, часы) сотрудника. Во внутренних нормативных документах компании может быть прописано в зависимости от позиции, что сотруднику необходимо носить соответствующие марки одежды. Чем выше позиция, тем марка одежды более дорогая, часы более дорогие. При этом сотрудник может даже не стремиться к выполнению таких правил, они даже могут противоречить его внутренней душевной организации, но в данной компании и ни в какой другой его таланты не смогут проявиться. Это может быть как у физиков, микробиологов и т.п. В таких компаниях, прежде всего, культивируются и превозносятся материальные ценности и блага.

Нередко в современных офисах, а даже в настоящий момент является общей тенденцией в крупных городах организация рабочего места в так называемом опен-спейсе. Т.е. в большом открытом пространстве без перегородок и стен устанавливаются в несколько рядов несколько столов. При этом работа сотрудников может быть связанна с частыми переговорами по телефону и появляется постоянный естественный шум, который негативно влияет на самочувствие человека, делая его раздраженным или усталым, отнимает силы телесные. Это может вызывать конфликты и непонимания. Но в такой организации рабочего пространства есть и свои плюсы, когда из-за отсутствия стен, из-за отсутствия неосознанной преграды общения (нет необходимости преодолевать преграду в виде стены) человек более успешно идет на контакт, сотрудничество, помощь другому человеку.

Еще очень важной особенностью, негативной преградой между человеком и Богом для воцерковленного человека в некоторых современных офисах является приход и уход с работы в строго прописанные в регламенте часы. При опоздании или задержке, снимается часть зарплаты. При этом компания не принимает во внимание, насколько трудолюбиво и успешно сотрудник выполняет свои непосредственные обязанности. И возможности среди недели сходить на службу человек не имеет.

Ниже приводится два примера о том, как ощущали себя заключенные в концлагерях, Данные выдержки очень напоминают ситуацию, которую описала девушка в своем рассказе про офис.

Из книги Свиридова Г. «Ринг за колючей проволокой»:

«К недавним бандитам и рецидивистам комендант концлагеря относился добрее, чем к остальным заключенным. Он открыто им покровительствовал. И не потому, что уголовники ему чем-то импонировали. Нет, причины были более глубокими. Политические заключенные знали, что Карл Кох, еще задолго до прихода Гитлера к власти, часто высказывался о необходимости создания грандиозных концлагерей с системой физического и морального уничтожения людей. В основе этой «системы» лежал «закон джунглей»: узники должны уничтожать друг друга. Кох предлагал разделить узников на отдельные группы, создавая для одних терпимые бытовые условия и давая им в руки некоторую власть внутри лагеря. Такое неравенство, по мнению Коха, должно вызвать вражду между заключенными. В лагере начнется борьба. Ее необходимо искусственно поддерживать, разжигать, поощрять. И заключенные, перед лицом голодной смерти, за лишний кусок хлеба станут безжалостно убивать друг друга. Таким образом, ответственность за убийство ляжет на плечи самих узников.

Свои человеконенавистнические идеи Кох изложил в пресловутой брошюре «Бокегеймерские документы», которую опубликовал в 1929 году. В ней будущий комендант Бухенвальда с циничной откровенностью раскрыл программу истребления всех противников нацизма».

Из книги Юрия Бессонов «26 тюрем и побег с Соловков»:

Подробнее о опыте Юрия Бессонова см. в главе «Боевой опыт и книга Юрия Бессонова «26 тюрем и побег с Соловков»(бег под прицелом; вера и любовь – как иммунитет)» из части 2.2 текста «Преодоление травматического опыта: христианские и психологические аспекты».

Физические мучения, лишения, пытки, избиения в советской России существуют. Я мог бы привести много примеров избиений и пыток заключенных на Соловках и в тюрьмах. Я видел избиение при попытках к бегству, я видел арестованных с разбитыми в кровь лицами, я видел, как на них ломали палки, я сам перенес много. Но это все не орудия для большевиков, на этом далеко не уедешь. Большевики гораздо тоньше, чтобы применять эти грубые старые способы. Раз изобьешь – подействует, второй – меньше, третий – еще меньше и т.д. Большевики умны, они этим не злоупотребляют. Важно действовать на психологию, важно, что тебя могут избить, могут пытать, могут расстрелять. Важно, что в России каждый боится этой возможности, этого «могут», что на деле там ни права, ни законности нет.

Важно, что царство произвола там продолжается…

Тяжело действовало на меня угнетение личности: упорное желание большевиков сделать из тебя мерзавца. Путь к облегчению своей участи всегда открыт – делайся начальством и дави. Но дави уж изо всех сил. А то тебя сметут и задавят.

… В России вообще, а на Соловецких островах в частности и в особенности [речь идет о времени, когда на Соловецких островах на месте монастыря находилось пространство для заключения узников; лагерь, тюрьма], только тот может удовлетворить свои элементарные потребности, то есть иметь хотя бы и очень ограниченную свободу, кров и хлеб, кто совершенно отказался от совести. Кто сознательно идет на то, чтобы стать мерзавцем. Везде, на всем земном шаре, человек может честным трудом заработать себе кусок хлеба. В одних местах легче, в других труднее, но заработать можно всегда. В России этого сделать нельзя. Там человек не может только работать. Там он обязательно должен участвовать в политике. Он не может молчать, он должен говорить, и говорить то, что ему приказывают. Мало того – должен заставлять других повторять свои слова.

Я колебался. Меня шатало. Во мне было два я, два человека. Материя и дух. Христианин и человек земли. Раздвоенность. Она мешала и мучила.

Вот я на нарах. Ночью. Я один. Лежу и думаю.

Ведь я сейчас силен. Во мне есть дух. И Бог меня сюда поставил. Здесь я найду людей, которые меня поддержат. Вот случай мне проверить силу. Мне надо покориться Богу, страдать, терпеть, любить, прощать. Так говорил мне человек, которым я хотел бы быть. Но ведь условия тяжелы, я их не выдержу… Я человек земли. Я жить хочу, хочу борьбы, свободы, я не могу смириться. Так возражало мне мое земное я.

Что делать? Ведь выхода же нет. Одно из двух: страдать или изгадиться. Идти на компромисс. Давить – или тебя задавят.

Бежать.

… Он [вставший на сторону администрации лагеря] нарисовал мне картину жизни на Соловках и предложил мне занять командную должность.

Я наотрез отказался.

Почему?

Потому что я считаю недопустимым строить свое благополучие на несчастии страдающих людей.

Разговор наш затянулся и перешел на тему о духовной жизни человека. Я увидел, что это его интересует.

Тогда я предложил ему отказаться от его должности и всю его энергию обратить в пользу заключенным. Странно он реагировал на это. Он вдруг оборвал разговор, лег на койку и весь задергался в судорогах. Этот припадок продолжался минуть пять, затем наступила реакция, и он впал в забытье».

[2] Выжать из человека максимум; система HR – а-ля – система Френкеля

(Френкель попал под каток репрессий первой половины 20-века. Оказавшись в лагере, он предложил руководству СССР создать систему, при которой из заключенных в первые месяцы выжимался максимум. А потом по поводу этих заключенных – уже не особо беспокоились, как их одевать и кормить. И такое отношение закладывалась в лагерную логистику (поставки продовольствия, медикаментов)).

В виду того, что компания большая, набор молодых специалистов осуществляется массовый в основные отделы (аудит) и индивидуальный в более малые практики (налоги, консалтинг и пр).

Основной набор юных специалистов проходит в летнее время с выходом на работу с октября (начала сезона). Именно юных, потому что на стартовые позиции берут только выпускников текущего года (самое позднее – прошлого учебного). Это связано с несколькими причинами:

1. Молодые специалисты мало что умеют и готовы получать за работу низкую зарплату.

2. Молодые специалисты мало что умеют и поэтому не вносят свой вклад в работу механизма, а принимают сложившуюся модель и не задают много вопросов.

3. Руководителям проектов в среднем 27 - 30 лет. По правилам, начальник не может быть моложе своих подчиненных. Большинство из теперешних начальников еще несколько лет назад были такими же юными специалистами и стали начальниками не по тому, что имеют управленческий дар, а потому что “высидели” и смогли вытерпеть такой темп работы. Иногда эти люди даже не обладают необходимой профессиональной квалификацией для управления проектами.

4. Берут ребят без опыта (либо с минимальным) – с ними проще работать, так как никто не видел другой схемы работы.

Отбор представляет из себя 5 этапов:

– письменный тест на обработку текстовой и логической информации

– письменный тест на знание английского языка

– профессиональное тестирование

– встреча со специалистом HR отдела

– встреча с менеджером отдела

Каждый следующий этап можно пройти только при условии успешного прохождения предыдущего этапа.

Формата прохождения этапов может быть два – постепенно в разные дни проходить каждый из этапов (часть online), а можно приехать в офис и за один день пройти все этапы от начала и до конца, и, при успешном прохождении, получить предложение о работе.

Я, в свое время, проходила именно второй формат, так как приезжала из другого города и несколько раз приезжать было неудобно. Это мероприятие – большой стресс для каждого человека, несмотря на то, что задания не очень трудные.

На таких мероприятиях обычно приходит специалист из отдела, который работает уже 3 и более лет, и рассказывает о том, как это замечательно – работать в этой компании, и сколько интересных перспектив открывается перед сотрудниками - и разный опыт, и разные практики, компании, и обучение, и командировки, и возможность переехать в другую страну, и пр.

Приводятся цифры разных рейтингов, вообще очень много цифр, которые положительно влияют на внушаемую молодежь – работать в такой крутой компании мирового уровня становится заветным желанием.

Я даже встречала пару человек, которые говорили, что их целью и мечтой было устроиться работать в эту компанию, потому что она очень большая, открывает много перспектив и возможностей через несколько лет работы.

Когда успешные кандидаты проходят тесты, им необходимо встретиться с HR специалистом - обычно, это молодая девушка, которая не имеет специального образования, а также не может задать правильные вопросы, чтобы понять, сможет человек работать на этой работе или нет. Поэтому берут всех, кто умеет составлять предложения более чем из 5 слов и связно отвечать на вопросы. Чаще всего эти девушки не знакомы с соискателями, что минимизирует коррупционную составляющую в этом вопросе. Однако, количество мест для выхода на работу в октябре настолько велико, что берут почти всех.

Несмотря на то, что работа состоит на 80% из стресса, на собеседованиях запрещено устраивать людям стрессовые ситуации, чтобы дать возможность человеку понять, что работа не самая привлекательная. Поэтому все друг другу мило улыбаются и максимально доброжелательны.

Если собеседование с HR прошло успешно, приглашается менеджер индустрии, в которой соискатель будет работать, для последнего собеседования. Редко, когда этот менеджер становится фактическим начальником. А учитывая, что работа проектная, они могут никогда не встретиться в работе.

Этот менеджер обычно также задает общие вопросы, тестирует знание английского небольшим диалогом, задает профессиональные вопросы (опять же, простые). Так как от специалистов начальных позиций вообще требуется и ожидается не очень много, смотрят скорее на то, можно ли их встроить в систему, не будут ли они бунтовать, смогут ли много работать.

По статистике, в течение первого года уходит минимум половина всех этих набранных ребят, соответственно, их труд, как и они сами, не особо ценятся.

Если менеджер одобряет, соискателю предлагают контакт, с октября. В контракте есть один очень важный пункт, который информирует сотрудников о том, что рабочий день длится с 9 до 18, однако признан ненормированным, и требует работать столько, сколько необходимо для выполнения проекта клиента. Это означает, что можно работать и 12, и 14, и 16 часов, и в будние, и в выходные дни, если это необходимо. И это не будет никак компенсироваться оплатой труда, дополнительными выходными и пр. А если сотрудники против - им предлагается уволиться или не подписывать контракт. Как говорится, дверь - это выход из любой ситуации.

Далее я расскажу, как проходят проекты и как осуществляется давление на сотрудников.

Проекты и оценка работы

В течение года каждый сотрудник отдела обязан отработать на клиентских проектах определенное количество часов. Этот показатель входит в систему обязательных к выполнению целей, которые устанавливаются ежегодно в начале года.

Также к обязательным задачам относится сдача внутреннего экзамена по методологии, посещение обязательных тренингов и программ повышения квалификации и некоторые другие. Невыполнение одного из показателей может привести к лишению премии. Так как премирование происходит один раз в год, каждый сотрудник стремится выполнить все показатели, чтобы получить этот бонус. Других поощрений сотрудников в течение года не предусмотрено.

Кроме того, на уровень заработной платы и размер годовой премии влияют оценки, которые каждый сотрудник получает за каждый проект в течение года.

В каждом проекте участвуют сотрудники всех ступеней от самых младших специалистов до подписывающих заключение партнеров. Оценку получает каждый, кроме партнера (он и так наверху пирамиды). Оценка за проект складывается из 4 оценок по 4 направлениям. Во всех случаях эта оценка носит субъективный характер и определяется тем, кто ее ставит.

К направлениям, по которым ставятся промежуточные оценки, относятся коммуникация с клиентом, внутригрупповая работа, профессионализм и оперирование деятельностью (тайм менеджмент, скорость выполнения заданий, качество работы, наличие ошибок, оформление рабочих бумаг и пр.)

Таким образом, по идее, каждый сотрудник заинтересован в том, чтобы качественно выполнять свою работу, получать за это справедливые оценки и вознаграждение. А менеджеры должны беспристрастно оценивать работу каждого члена проектной команды.

Однако, на практике, зачастую, все происходит не так. Оценка зависит от личных взаимоотношений внутри команды, а критерии подтягиваются так, как это необходимо. В этой ситуации возникает плюс и минус. Если между начальниками и подчиненными складываются хорошие отношения, можно получить 4 (обычная «нормальная оценка» – 3, выше ожиданий – 4, ниже ожиданий – 2) за какой-то из критериев, а можно и за весь проект в целом. Если же отношения не складываются, то, даже несмотря на хорошую работу над проектом, выше 3 получить крайне трудно. В виду того, что критерии оценивания максимально размыты, у всех есть возможность варьировать показателями и оценкой. Кроме того, должностная инструкция не содержит конкретных требований, что должен делать сотрудник на каждой из ступеней.

В связи с чем и доказать, что ты работал на 4 крайне трудно.

Те же, кто получает 2 за проект или за какой-то из критериев, могут быть уволены.

Также в компании не существует института оспаривания оценки, где можно было бы доказать, что оценка поставлена несправедливо и должна быть пересмотрена.

В «высокий сезон» с ноября по май (финансовый год большинства компаний заканчивается 31 декабря) сотрудникам приходится работать более 12 часов в день. Это связано с тем, что сроки сильно сжаты, один проект заканчивается, начинается другой проект, а задачи по предыдущему продолжают поступать. Таким образом, сотрудники вынуждены работать поздно вечером, иногда ночью, в выходные дни выходить на часть дня или на полный день. По себе знаю, что, когда работаещь несколько месяцев без выходных, спишь по 4-6 часов в день, когда появляется возможность отдохнуть, просто не знаешь, чем заняться, потому что отвык отдыхать и делать что-то, кроме работы.

Нет времени почитать, даже подумать о чем-то, кроме работы.

А если ты хочешь вставать и уходить с работы рано, то члены команды будут косо на тебя смотреть, потому как так «не принято».

А те, кто работает хорошо, загружены и летом, и зимой. Поэтому не хватает времени даже на то, чтобы поискать другую работу, на которой можно было бы балансировать между работой и персональной жизнью, заниматься самообразованием и саморазвитием».

[3] Я смог уйти потому, что у меня был опыт самостоятельной жизни

«Я проработал в крупных международных корпорациях 13 лет и прошел путь от самого младшего сотрудника московского офиса до руководителя одного из основных департаментов московского офиса одной из крупнейших международных инвестиционных компаний, являясь одним из 5 ключевых фигур в работе офиса. Я это к тому, что систему устройства и законы работы корпорации изучил достаточно глубоко.
Первое, на что я обратил внимание в начале своей карьеры – это очень хороший социальный пакет, который предоставляется абсолютно всем сотрудникам аналогичных компаний. То есть кроме того, что я получал хорошую заработную плату, я не должен был волноваться о том, в какую поликлинику обратиться, если возникают проблемы со здоровьем у меня или девушки/жены/детей, все это покрывалось страховкой. Также оплачивались обеды, такси, при поздних задержках на работе.

Т.е. создавались все условия, чтобы не нужно было думать ни о чем, кроме работы, настолько, насколько это было в силах работодателя. Коллектив был очень доброжелательный, все друг с другом общались на равных, и сложно было по первому впечатлению понять, где стоит сотрудник по иерархической лестнице внутри компании. То есть, человек, проводивший первый день в таких условиях, не имея до этого опыта работы в других аналогичных структурах, думал, что это работа его мечты.

И это одна из основных задач руководителей отделов по работе с кадрами во всех отделениях компаний по миру – создать наиболее благоприятные бытовые условия труда для всех своих сотрудников. Такие тепличные условия, чтобы, во-первых, хотелось побольше работать, в том числе и из чувства благодарности к работодателю, во-вторых, из страха всю эту благодать потерять, а в-третьих, чтобы не было мыслей о смене работы.

Это первая задача корпораций!

Вторая задача заключается в том, чтобы работа происходила максимально эффективно. Для этого каждый сотрудник в начале года ставит себе цели по работе, по расширению контактов внутри компании и по собственному развитию. Эти цели заносятся в специальную электронную систему на сайте компании, в середине года корректируются с учетом, того насколько они выполнены/изменились. А в конце года подводятся итоги по результатам выполнения поставленных задач, как их видит сам сотрудник. Кроме этого мою работу оценивали коллеги и мой руководитель. Причем оценивали с разных сторон. Очень важное значение в корпорациях играет соблюдение дисциплины и участие в поддержании корпоративного духа – это участие в большом количестве митингов с сотрудниками по обсуждению различных задач, присутствие на «team building» встречах, где сотрудники неформально общаются друг с другом и продолжают выстраивать отношения уже в неформальном ключе. По результатам всего этого каждому сотруднику выставляется оценка. Эта оценка учитывается при выплате ежегодной премии, при принятии решения о повышении или сокращения сотрудника в случае необходимости.

То есть для того, чтобы успешно существовать в корпорации, расти по карьерной лестнице, зарабатывать деньги, я должен был хорошо работать, справляться с поставленными в начале года задачами, выстраивать хорошие отношения с коллегами и руководителями и соблюдать уже не совсем формальные правила по сохранению в компании корпоративного духа. При соблюдении мной всех вышеперечисленных условий горизонты роста были ничем не ограничены. Я мог бы переехать в другой офис, скажем, в Лондон или Нью-Йорк, где находится сердце компании, главный офис. Я мог бы стать руководителем практически любого, звена, может быть даже главой компании. Но у меня были другие планы на этот счет…». [Смысл переживаний финансиста состоял в том, что он как финансист принимал участие в типовых, однообразных встречах, но в его жизни как человека почти ничего не происходило].

[4] Про корпоративную офисную среду – ликования, речевки, искусственная радость и этические задачи

«Однажды я познакомилась с одним человеком, который был прост в общении, просто одет, с хорошим чувством юмора и горящими к жизни глазами. В тот год я думала найти постоянную работу, так как я закончила ВУЗ и поступила в аспирантуру, но куда пойти работать кроме преподавания в школе я не знала. Буквально за два дня нашего общения, этот человек захотел взять меня к себе на работу, хотя о своем желании найти ее я ему не говорила. Как потом я узнала, он был весьма влиятельным, богатым руководителем одной крупной инвестиционной компании, которая занимается финансовыми продуктами и торгами на мировых фондовых рынках. А мне при знакомстве он представился простым менеджером. Тогда я рассмеялась ему в лицо, сказав, что с моим филологическим образованием мне нечего делать в инвестиционной компании, да и кто меня возьмет. Он оставил свои контакты. У меня не складывалось с работой, я решила написать ему. Меня взяли к ним в HR отдел, там я занималась делопроизводством, в основном бумагами и иногда проводила собеседования по найму новых сотрудников. Мой знакомый оказался ген. директором всей этой финансовой машины.

Работала я ради денег, но сама работа не доставляла мне какой-то радости. Потом я заметила, что в этой компании все работают только ради денег и их количества. Только сумма заработка определяла лояльность сотрудника к компании. Не было красивой суммы с определенным количеством нулей, не было терпения, были предательства, разглашения корпоративной тайны, слив информации конкурентам. Только деньги могли закрыть кому-то рот или на время притормозить очередной скандал. Так как все эти случаи проходили при участии нас как HR отдела, я была в гуще событий.

Речевые обороты, которыми общались между собой сотрудники и подчеркнуто-официально доброжелательно-лицемерный стиль сначала меня веселил, так и хотелось им сказать: люди, будьте просто добрее, проще, искреннее. Однако через несколько лет работы в этом коллективе искусственно натянутых улыбок я сама стала пропитываться атмосферой притворных отношений, заразилась их сленгом, когда все должны быть friendly и прошла множество тренингов, которые для нас составляли зарубежные авторы, с разными методиками, которые были похожи на сектантские схемы, где все вроде бы внешне любят друг друга, но с улыбкой идут каблуками по головам ближних. Культ денег и прибыли компании главенствовал.

Каждую неделю были глобальные собрания всех сотрудников компании где всем в микрофон озвучивались цифры прибыли, котировки, динамика развития рынка и роста. Искусственно, с помощью речевок, слоганов, достигался эффект ликования и радости и все хлопали, но все равно это было как-то странно. Но странно все поначалу, спустя пять лет работы в компании, мне подруга сказала, что я не в себе и живу какими-то странными целями, манера общения изменилась. Тогда я подумала, что, видимо, я очень презентабельно по-взрослому выгляжу, но речь-то была о другом. Слава Богу, в силу юности и все-таки не очень больших денег, которые мне платили, я больше изображала из себя, подражала, нежели принимала сердцем или чувствовала. Все было искусственным.

Наш отдел работал над тем, чтобы приучить сотрудников думать, что помимо денег есть более важные цели, ради которых им нужно продуктивно работать в компании. Определялись так называемые цели компании, ценности, создавалась философия как организации. На самом деле все это делалось ради управления людьми, их манипулированием, а также для экономии средств компании. Цели придумывали и составляли мы, высасывая их из пальца буквально, искусственно натягивая смесь принципов человеческой гуманистичности, долга и даже евангельских принципов на маховик нашей бездушной денежной машины, отбрасывая неугодные формулировки, либо то, что в этих принципах мешало зарабатыванию денег.

Как-то к нам в отдел устроилась женщина, которая была тренером по обучению сотрудников, их мотивации и т.д. Эта женщина разослала какой-то мудреный тест по бизнес психологии всем сотрудникам компании, а сотрудников вместе с регионами было около четырех тысяч человек. Мне он тоже пришел и там вопросы многие были очень жесткими, вроде того как в той задаче, где движется с пассажирами поезд по рельсам и нужно перевести стрелки рельс, чтобы он не упал в обрыв, но если ты это сделаешь, то поезд переедет твою маленькую дочку, которая играет на том пути, на который нужно направить поезд. Это решение надо принять за несколько секунд: чем ты готов пожертвовать – дочкой или же погибнет целый поезд людей? Ну вот примерно такие там бывали вопросы. То есть вопросы затрагивали какую-то глубинную информацию о твоих ценностях, идеалах и слабостях, будто ты должен был как на исповеди рассказать про себя все, открыть свои истинные желания и мотивы, а кто и как это потом будет использовать для тебя должно было быть не важным, говорилось, что это просто психологический тест личностного роста, чтобы компания понимала, где вы будете наиболее эффективны в работе. Что после теста, возможно, вам компания предложит более выгодные условия или даже должность повыше.

Это была ложь. На самом деле истинная цель этого теста была узнать слабости, страхи, ожидания, уровень амбиций конкретного сотрудника и в зависимости от этого была бы выстроена модель игры с ним, не ради него или его успеха и роста, но только ради прибыли и денег компании. Далее эта женщина обработала все анкеты, и все сотрудники были поделены на несколько групп людей, потом составлены списки и этой информацией пользовался HR, когда, допустим, требовалось уволить человека. Просто так уволить нельзя, нужно по соглашению сторон. Но по соглашению сторон можно уволить без компенсации денежной и с ней. Тогда смотрели на психотип данного человека, его слабости, давили на них, создавали такие условия, при которых человек шел на все и был рад просто уйти, без всяких денег. Компания экономила средства таким способом.

Нас эта женщина учила распознавать манипуляции своих начальников, но эта информация была не для всех, от обычных сотрудников такое скрывается. Так мне рассказали, что есть два типа манипуляции тобой начальником. Так называемые приемы “щипок сверху” и “щипок снизу”.

Щипком сверху называется прием, когда начальнику нужно, чтобы ты работал, допустим, бесплатно на выходных. Он вызывает тебя и говорит тебе о том, какой ты замечательный сотрудник и что все бы погибли тут, и компания развалилась бы, если бы не было тебя. Если ты амбициозный и гордый и очень зависишь от одобрения и похвалы (а тест это также показывал), то, естественно, когда твоя страсть подогревалась такой пламенной речью руководства, ты готов после порции похвал на все что угодно. После начальник говорит о том, что только ты такой замечательный сможешь выполнить некоторую работу на выходных, которую он может доверить только тебе. Игра на самолюбии очень действенна на практике. В итоге человек на выходных не видит свою семью и сидит на работе за просто так, думая о своей исключительности в глазах начальства. Но с ним играют и уж точно уволят, как только он станет не угоден.

Щипок снизу является также игрой, с разницей лишь той, что начальник, не говорит тебе пламенной речи, он вызывает тебя и как бы сомневаясь выражает мысль о том, что есть некий серьезный проект, который горит и сделать все нужно на выходных, но вот он слегка сомневается в том, сможешь ли ты с ним справиться, как бы нет в нем этой уверенности, он ее демонстрирует. Берет, так сказать, на слабо. Человек, который жаждет что-то доказать миру, начальнику, своему сопернику-коллеге, начнет утверждать, что он сможет, что он справится, он докажет. В мыслях своих он уже жаждет получить этот проект, чтобы точно доказать начальнику свой профессионализм, он также готов жертвовать временем, семьей, всем, лишь бы его оценили по достоинству. Собственно, руководству только это и нужно. Эффект достигнут, на выходных такой сотрудник спать не будет, в отличие от начальника, лишь бы доказать, что он прекрасный работник. Нет ничего плохого исполнить просьбу помочь и поработать на выходных без оплаты, если бы люди относились по-человечески, руководствовались любовью друг к другу, а не щипали друг друга сверху или снизу, или еще за какое место. Средства и методы при душевной атрофии ужасны. Это то, что вспомнилось из тех лет работы в этой компании.

Каждый день был наполнен фальшью, искусственными улыбками, строгим внешним дресс-кодом, пустотой. Попытка искренне с кем-то поговорить всегда оборачивалась против тебя. Когда я пришла к ним, всем в отделе было интересно, как я попала к ним в компанию, ведь ген. директор им просто сказал меня взять и научить. В первые месяцы меня все боялись, а я не понимала в чем дело. Оказывается, они думали, что у меня с ген. директором связь и я его протеже. Думали, что я слежу за ними и докладываю ему. Как глупо.

Однажды в коридоре я встретила ген. директора, который по-дружески спросил меня: тебе здесь нравится работать? Я не знала, что ответить, потому что сказать правду, это быть не благодарной к нему и тогда он спросит – почему же ты не уходишь? Я сказала, что нравится. Он переспросил, пристально смотря в глаза. И добавил: даже лучше, чем работать в школе учительницей? Я ведь хотела в школу идти. Я ответила: да. Тогда он отвел взгляд, печально вздохнул и сказал, что с детьми работать благодатнее. Тогда, когда состоялась встреча, которой и началась вся история, он искал живых людей, получающих радость не от количества денег, но от чего-то еще.

Я была такой тогда, он так и сказал, ты живая, настоящая, я тебя к себе в компанию возьму. У него жена была еще тогда беременна и ждала девочку. Но когда через пять лет он задал мне вопрос – нравится ли мне здесь работать, он ждал иного ответа, искреннего и настоящего, а когда почувствовал фальшь, опечалился. Я ушла из компании, но он ушел из нее еще раньше. А коллектив, узнав однажды из моего искреннего рассказа о том, как я с ним познакомилась, что мы едва друг друга знаем, стал относится ко мне иначе, уже не с осторожностью и напускным уважением, но с надменностью и прохладой. Это вся суть больших корпораций и офисов. Хотя и в них есть светлые люди. Запомнился один на вид старичок, который работал в компании, аналитик. На вид он был как старичок, хотя ему было лет пятьдесят, и он имел восьмерых детей, был верующим православным христианином, который всегда умудрялся как-то избегать или игнорировать эти собрания еженедельные, где все хлопали и радовались деньгам и прибыли».

[5.1] Система проката спектаклей требует почти всего человека

«Система ежедневного проката спектаклей пришла к нам из Америки, с Бродвея, где много лет подряд, иногда и несколько десятилетий, ежедневно играется один и тот же спектакль. Выходной случается только раз в неделю, в понедельник, в будние дни спектакль играется каждый день, а в субботу, воскресенье, все праздничные дни и вовсе – по 2 спектакля в день и того – 614 спектаклей за 2 года проката в России.

На Бродвее есть случаи, где одну и ту же роль актер играет на протяжении 10-20 лет, происходит профессиональная деградация, выгорание, из-за неимения возможности постижения нового материала, способствующего росту и развитию творческой личности. В России этот процесс происходит значительно медленнее благодаря существованию актеров по системе Станиславского, где каждый раз пытаешься проживать роль заново, что забирает в разы больше сил и энергии нежели формальное проживание актеров в штатах, но притормаживает процесс выгорания [кто-то из актеров считает, что система Станиславского разрушает личность; вследствие частого перевоплощения человек перестает понимать, каков он по-настоящему, то есть – теряет себя как личность, но данный вопрос находится за рамками текста].

Зарплаты очень высокие, но ты становишься одинок, не имея времени и возможности для общения с друзьями, близкими и создания личной жизни! Деньги есть, а тратить их не с кем, не с кем разделить радость! Даже такие праздники, как Новый Год и Рождество ты не можешь провести с семьей, т.к. в эти дни у тебя по 2 спектакля, после чего ты выжат и обесточен к 11 часам вечера… И вот твоей единственной «семьей» становится труппа проекта, круг ограничивается и сужается, вот почему многие артисты, переходя из такого проекта в проект, не имеют ни семьи, ни детей. Ты знаменит, у тебя есть фан-группы, но ты одинок.

А, имея сына, вот так утром перед садом поцелуешь, обнимешь – вечером придешь, а няня уже уложила его спать – так и проходит день за днем. А в понедельник берешь его в торговый центр, закупаешь Лего на 10 тыс., идешь в кино и дорогие рестораны – вот и все воспитание. Потом проходит 2 года проката, проект заканчивается, заканчиваются деньги, подарки, рестораны и начинается воспитание, а ребенок не понимает, что вдруг произошло, почему им начали заниматься, воспитывать, начинает сопротивляться. Потом снова начинаются кастинги в новый проект, снова очереди из тысяч человек… И тут уже каждый снова делает свой выбор!

Правда в 2018 году эта компания приостановила свою деятельность в России, множество людей осталось без работы, казалось бы – крах? Но! Артисты мюзикла, обретя свободу, стали вдруг запускать свои авторские проекты и в ком-то проснулся талант к написанию музыки, сценариев, продюсированию, с жаждой выговориться за все эти годы, они обрели истинное свое призвание, став счастливыми и свободными!»

[5.2] В протестантской общине – очаровывает шоу, работает схема, используемая в крупных компаниях

«С протестантской общиной меня познакомили мои друзья-музыканты! С первого появления там очаровывает атмосфера – качественная красивая музыка, иллюминация – это целое шоу! Вкусный кофе, проповедь харизматичного пастора и люди, обнимающие тебя с порога! Мало кто в нашем время, в которое каждый сам за себя, останется равнодушным к такому вниманию и приему. Со временем тебе объясняют, что все это результат служения людей в церкви - так они называют обязанности, которые выполняют большинство прихожан. В церкви есть целая иерархия во всех сферах - звука, света, творческой команды, социальных проектах, пасторства, заканчивая варкой и продажей кофе, и службой зала.

Есть рост во всех этих направлениях, что служит большой мотивацией! Это американская схема, использованная в крупных компаниях, подкрепленная спикерами, лидерами и коучами, ростом и поощрениями! Там люди, чувствующие себя ненужными и одинокими в своей обыденной социальной жизни, становятся вдруг уникальными и особенными! И, конечно, огромное предпочтение отдается человеку, успешному за пределами церкви, чтобы он был авторитетным медийным лицом церкви, как знаменитости, подобные Тому Крузу и Траволте в секте Саентологии в США!

Все свободное от работы время прихожане тратят на бесплатное служение в церкви и, соответственно, это становится их образом жизни! Проходят совместные выезды-ретриты, повышения, совместные поездки за границу в другие кампусы церкви! Перфекционизм, харизматичная подача и все вокруг, направленное на атмосферу, эмоциональное воздействие на человека, форму, лишенную главного - глубины, вертикали! Все очень душевно, но не духовно! Буйство красок, и со временем, когда эйфория проходит, ты понимаешь, что форма преобладает над содержанием! Что все улыбки, объятия, спецэффекты – все это поверхностно! Вспоминается фильм «Брат-2», когда приехав в Америку, главный герой Данила Багров спрашивает у русской проститутки Мэрлин:

– Слушай, а что такое по-английски «How are you»?

– «Как поживаешь или как дела».

– А им что, интересно, как у меня дела?

– Не-а, неинтересно.

– А чего тогда спрашивают?

– Просто так. Здесь вообще все просто так, кроме денег.

[6] История человека, который работал к компании Top-100

(Здесь приводится история человека, который с детства был воспитан в Православии. Он работал в разных местах, в том числе, в компании, входящей в первую сотню компаний мира. Он рассказывает о своих непростых временах, он падал, но вставал. В его истории присутствуют некоторые темы, рассмотренные в проекте «Внешняя жизнь и мир мыслей». Стремление не потерять себя в обезличивающей атмосфере, внутренняя борьба с неуправляемыми состояниями, стремление к внутреннему миру).

«С детства я полюбил Господа Бога и Святую Церковь его, в нее привела меня моя бабушка. Истинная и живая христианка, она была 1911 года рождения и прошла все трагические события нашей истории, а во второй половине своей жизни, после 50 лет, стала сильно религиозной, собиралась даже пойти в монастырь, но ее духовник, отец Максим, не благословил, сказал: “Окормляй свою семью, ты нужна в миру”.

Знаю, что с тех пор она всю пенсию всегда отдавала в храм, а в ее огромном доме всегда проживали странники, убогие, калеки и так далее. Помню, как в детстве мы часто вдвоем разговаривали с ней о Евангелии, она рассказывала мне интересные истории, где явно проявлялся Промысел Божий. Первый раз она же привезла нас в Троице-Сергиеву Лавру с братом. Она научила меня искренне каяться в плохих поступках, молиться, поступать по-совести. Говорила: “Делай так, как Господь после молитвы на сердце положит”.

Потом шли годы, я взрослел, но храм не оставлял и даже начал прислуживать в алтаре, было мне около 14-15 лет тогда. А параллельно в мое сердце вошла рок-музыка, меня очень привлекло это движение, и я стал ярым фанатом металла, оправдывая их сатанизм несерьезностью их намерение и просто стилистической игрой. Но сейчас я понимаю, что когда я слушал такие группы как Slipknot, Metallica, Death, Obituary, Slayr, то демоническое оживало внутри, гордое, хладнокровное, безжалостное, мстительное и коварное. В эти же годы пошли и другие пристрастия, просмотр порно и мастурбации, желание секса и постоянное мысленные пленение похотью, алкоголь, травка, первый секс. Естественно, после таких дел стыд не давал мне вернуться в храм. Бабушка умерла, и мне уже не с кем было общаться о Боге, и никто обличить меня не мог в том, что я отошел от христианства. Внешне же было все в порядке, для невоцерковных родителей все было приемлемо.

В институтские годы я пристрастился клубной жизни, подсел на стимуляторы (экстази и амфетамин). Рок меня уже не интересовал, из группы я ушел, гитару продал. Со своей подругой Кирой от выходных до выходных, уделываясь наркотиками, мы познавали жизнь. Отец вовремя смекнул, что учеба не дает плодов и я занимаюсь не тем, чем нужно, быстренько скрутив меня, отправил в армию на флот, чему я был очень рад.

Попал я на корабль с жесткими неуставными отношениями, в волчьей стае нужно было жить по-волчьи, а иначе из тебя сделают мальчика для битья. А где брать силы? Ведь приехал я туда после годового употребления экстази весь такой позитивный и добрый, да еще и избалованный. И вот, пытаясь выжить и пережить духанку (первый самый жесткий период службы), я нахожу валяющуюся где-то и никому ненужную маленькую синенькую книжку. Это была Библия, такая, которую раздают протестанты или католики. Для меня это было великое сокровище, я начал снова молиться и читать ее. Я почувствовал сильное облегчение и стал более уверенным, как будто до этого я болтался в воздухе, а теперь твердо стоял на прочном основании, многие страхи ушли. Но прошло некоторое время, жизнь увлекала, трудности оставались позади, и молился я все меньше и меньше, сводя все общение с Богом к «Отче наш» утром и вечером.

Вернувшись на землю в родные пенаты, немного поработав на стройке у отца и возобновив обучение в институте, я подался работать в продажи – товары повседневного спроса. Устроился я торговым представителем, моей задачей было продать в торговую точку дешевый ценовой сегмент сока, который в принципе никому в этой точке не нужен. Я налаживал связи и доверительные отношения с заведующими, что позволяло выполнять цели и задачи компании.

Добился высоких результатов, меня повысили на должность старшего представителя, где я помогал слабым работникам или, лучше сказать, тем, у кого было больше всего возможностей на территории. Нужно упомянуть, что в работе я всегда ощущал какую-то неестественность, что нужно лицемерно улыбаться, интересоваться делами лица, принимающего решение в магазине, всячески лебезить и подлизываться, и все для того, чтобы, в конечном счете, продать ему продукт.

Компания обучает этому и называет это техникой продаж. Ты информируешь клиента, работаем с вдохновением, при этом ты обязан стоять в открытой позе, улыбаться, повышать значимость его слов, давать ему ощущение его важности (лелеять его борзость и тщеславие). И все это ради продажи, ради того, чтобы продать ему то, что нужно компании.

Впоследствии я поднялся еще выше, стал менеджером по развитию территории и через год был принят в штат компании одной из крупнейших мировых корпораций, входящей в топ 100, на должность руководителя за вверенную территорию. Это несколько областных городов, то есть районных центров. В подчинении у меня было от 10 до 15 сотрудников. Также заменял своего руководителя во время отпусков и познакомился с кухней вышестоящего руководства. Моей задачей было обучать и мотивировать команду, вести ее к результату, проводить собрания, встречи один на один, спускать цели и задачи компании, доносить Миссию компании.

Я застал время, когда в нас сильное вкладывались, нанимали тренеров, проводили регулярное обучение. Нас учили, как правильно и эффективно обучать сотрудника, как быть наставником, как давать эффективную обратную связь, в общем тренинги, семинары, достаточно интересные и сильные знания компания дала и научила пользоваться.

Для чего? Для того, чтобы я смог уже у подчиненных развивать выгодные для компании компетенции, такие как амбициозность, нацеленность на результат, стрессоустойчивость, упорство, гибкость и лояльность к компании.

И уже обладая нужными ресурсами, что они могли делать? Продать то, что скажет компания, и получить свое вознаграждение. В итоге, я подвешиваю «морковку» и помогаю представителю бежать за ней, постоянно мотивируя его денежным вознаграждением и развитием лучших компетенций. В итоге, нужны лишь цифры, выполнение месячного плана и задач. Как только закончился месяц и наступил новый, прошлые герои забыты, выставлены новые цели. Я подвесил новый “морковки”, и они побежали снова.

Так месяц за месяцем очень быстро бежит время. Представители бегут в азарте за выполнением задач и получением бонусов. Я обучаю слабых продавцов, хотя так говорить было нельзя, – «представителей с наибольшими возможностями».

Я бегу за выполнением командной цели, мой руководитель за целями региона, а его – за целями дивизиона, а за ним уже шел директор страны. Весь этот забег ежедневно управляется цифрами: сколько продал каждый торговый представитель, сколько торговых точек он посетил, сколько сработало, какая эффективность, во сколько начал, во сколько закончил и так далее.

Человека-то иной раз уже и не видим, а видим лишь его цифровую характеристику. Человек стал просто фамилией или номером с историей своей цифровой эффективности. Так и управляют компанией, управляют цифрами, спускаясь по необходимости к людям и уже разбирая, почему именно у Иванова такая плохая эффективность. Смотрим по дням, как он передвигается, сколько времени проводит в торговой точке, сейчас даже уже записывают разговоры, заставляют фотографировать полки и так далее. В общем, Большой брат Джорджа Оруэлла во всей красе.

Интересная заметка: один из руководителей за высокие достижения перед компанией выиграл программу Лига Чемпионов (региональный забег, конечно, же по цифрам за лучшие годовые показатели), он был вызван в Нью-Йорк для вручения кольца чести руководителем компании. Потом я как-то сидел с ним за одним столом и был шокирован, когда посмотрел на это кольцо. Это была печатка, в центре которой красовалась пятиконечная перевернутая звезда.

Мои ощущения при работе в компании были такие, что это не просто работа, а полусекта, со своими евангелием, апостолами, целая микро-жизнь. Компания всегда транслирует свою миссию, якобы позитивную, но если разобраться, то она лишь травит население, паразитируют на нем, развивая желания. Тенденция в развитии людей, лучше сказать, деструкция и разрушение, чтобы инвесторы, которые владеют и этой компанией, и другими компаниями, могли еще заработать и на лекарствах.

Эти миссии прописана на сайте, читая их можно сразу понять их двуличность. «Дарим больше счастья» (девиз изменен). Но еще с этим счастьем они подарят сахарную зависимость, болезни сердца, печени и почек.

Компания уже скупила соковый бизнес, большую часть молочного, также и детское питание. Корпорация делает планомерно захват рынка и поглощают мелкие компании, отвоевывая все больше и больше представленность на полках магазинов, тем самым все чаще и чаще попадая в продовольственную корзину.

Возвращаясь к мне, то при устройстве в штат компании я получил новенький корпоративный автомобиль, бесплатную медицинскую страховку в лучших клиниках и высокую достойную официальную зарплату. Свою “морковку” в виде горизонта шикарных карьерных перспектив, много знаний и практик. А еще непонятный внутренний конфликт. С одной стороны, компания транслирует высокие идеалы добра, заботы о планете, клиентах, потребителях, а с другой, мы распространяем по безумным ценам для прибыли западных кошельков.

Единственная честная мотивация для тебя – это деньги, но постепенно ты понимаешь, что отдаешь, меняешь свои годы жизни на бумажки, который еще и тратишь не пойми куда.

Работая в корпорации, я часто ощущал пропаганду благоприятного внутреннего климата: подчеркнутая важность мнения каждого сотрудника, его уникальность, способность дать работе в компании максимум своих компетенций. Тебя всячески лелеяли, мотивировали на результат, поощряли. Я ощущал себя частью чего-то большого и великого, серьезного и величественного. Открыто, конечно, не гордился, что являюсь руководителем подразделения, но душу это грело на подсознательном уровне, и некая гордость присутствовала. Я ощущал это по страху от мысли, что все может закончиться: уволюсь или уволят, и просто работать в компании «ноу-нэйм» совсем не хотелось. Это было бы, как мне представлялось тогда, потерей статуса и сход в толпу. Хотя и стоял я лишь на ступень выше своих сотрудников.

В общем, как я вижу сейчас, под всеми благами, которая дает компании, а это и развитие личности, образование, опыт развития компетенции, в тебя незаметно входит вредоносная программа гордости и высокомерия, хладнокровность и безжалостность. Хотя, может, это только и лично со мной? Это вопрос.

Также я замечал стирание личных границ: с одной стороны, бубнеж о личном развитии, важности каждой личности, с другой, есть только “мы” – мы должны, мы достигли, нам необходимо и так далее. Отсюда и это чувство, что мы на огромном авианосце, который идет завоевывать и подчинять своей воле новые горизонты и страны.

За разговорами о развитии личности со временем стала вырисовываться суровая правда. Работники были типовыми батарейками, они изнашивались, их выкидывали, вставляли новые и забег продолжался.

Все время моей работы в компании я периодически употреблял наркотики. Это, по большей части, были марихуана или гашиш, очень редко амфетамины и экстази. Я не могу провести явную параллель взаимосвязи работы и наркотиков, но довольно часто я накуривался, чтобы не относиться слишком серьезно к работе в компании. Я настолько обнаглел, что порой делал это и перед собранием с вышестоящим руководством. Что-то внутри меня всегда не принимало эту работу, хотя я и приводил, как мне казалось, достойные аргументы для продолжения. Я всегда хотел уволиться и боялся потерять работу – парадокс.

Видел безжизненность HR-машины компании. С людьми в компании прощались за один день. Вот ты был нужен, ты участвовал в собраниях, твое мнение было важно для ключевых решений, и в один день пришли HR – и в этот же день ты сдал ноутбук, машину, тебе пришло SMS с поступлением на карту зарплаты за 3–6 месяцев (это уже как договоришься), и в следующий день во всех отчетах твоя фамилия заменена на «вакансию». Авианосец продолжает свои завоевания, но уже без тебя. Так случилось и со мной: ко мне пришли договариваться о моем уходе из компании. Я очень сильно внутренне обрадовался: “Свобода!” – закричал я. Вот и все.

Случилось это, кстати, после первой поездки на Соловки в 2019 году. На тот момент я уже год не пил вино, редко употреблял наркотики, в общем, занимался собой и очищался от всякой заразы. Я тогда посетил, пожил и потрудился на Соловках несколько дней. Потом поехал на Валаам и в Санкт-Петербург и жил там в Александро-Невской лавре. Все это было в августе, а в октябре я уже покинул компанию. Мне очень сильно помогли эти поездки, я стал более твердо ощущать себя на земле. Молился утром и вечером полным правилом, положил 40 поклонов, читал покаянный канон (это моя епитимья, которую я выполнял уже не первый год, но после греховных падений я оставляла ее), Евангелие и Апостолов. И все это я делал с любовью и желанием.

К Новому году я занялся бизнесом: открыл три магазина по продаже фейерверков. Все прошло успешно. Пост подходил к концу, мы отпраздновали Рождество, и я начал сворачивать магазины. Тут меня и поймал лукавый. Ко мне в магазин зашел старый знакомый, было это в последний рабочий день, и предложил покурить марихуану. Я отказался, но мысль в моей голове поселилась. Я стал периодически думать об этом и в течение этого дня додумался до того, что, как отвезу в гараж оборудование и остатки салюта, встречусь с ними и покурю.

И был мне знак. Потом, когда мы занесли последний шкаф в гараж, выходя из него, я наступил на доски, закрывавшие глубокий четырехметровый подпол, и провалился, ударившись головой о железные ворота. Еле зацепился и повис. Я мог бы упасть и переломить все ноги. Было это очень образно падение в тьму кромешную, где была грязь, сырая земля, слизь и черви. Подпол давно уже не использовался, был заброшен, там была жижа из старой картошки и капусты. Я сразу подумал: «Вот этот безобидный косячок тебя и понесет на самое дно пороков!»

Так и случилось. Через неделю я уже нюхал, блудил и балагурил. А через три – уже был в Индии, а там все тоже самое, что и в 20 лет: дискотеки, девочки, наркотики. По приезду встретил подругу, которая тоже любила экстази и тусы, а сама она была очень вожделенной. В общем, весь локдаун мы занимались с ней всякой всячиной вместе. Конечно, совесть укоряла меня, и к концу августа мы расстались, и я уехал на Соловки во второй раз, теперь уже почти на месяц.

Познакомился с девушкой, мы вместе решили, что если и поженимся, то все будет по-настоящему. Ходим за ручку, вместе проводим время, общаемся, но спим в разных комнатах. Как-то понял, что без хранения совести ничего не будет в жизни прочного.

Окончательно понял, когда устроился после увольнения из корпорации на одну работу с неплохим заработком. Коллега предложил что-то списать, списали. Потом списали что-то на более крупную сумму. Потом – вошло в систему. Потом – решили обмыть, потом – покурить анаши. Потом пошло-поехало. Опять, как Митя Карамазов, вошел в многомесячную полосу безумия, вынырнул на Соловках. Молился, чтобы Боженька дал мне супругу, чтобы с моей неумной натурой не погибнуть на «днище» каком-нибудь. Такая вот непростая жизнь у меня. Но заметил, что за моим желанием что-то изменить, Боженька откликается, помогает вынырнуть».

[7.1] Организация крупных спортивных мероприятий

«Когда я работала на Олимпийских играх, международный эксперт на одной из встреч за пару недель до начала, сказал нам: “Позвоните сегодня всем своим родным и близким, оплатите все свои счета, сделайте все, что необходимо, чтобы на период мероприятия ничего не отвлекало вас от работы”. Какой профессиональный подход! Подумала тогда я. Успех мероприятия во многом зависит от степени вовлеченности в работу людей, логично, все мы это прекрасно понимаем.

Когда переезжаешь в другой город/страну для работы на каком-то проекте, ты на время оказываешься в некоем вакууме, потому как работаешь, дружишь, ходишь гулять и веселиться с одними и теми же людьми. Все вы связаны одним большим классным и важным (как кажется) делом, объединяют интересы, появляются уникальные шутки, слова/фразы. Вы хорошо понимаете друг друга, а другие не посвящены, и понимание им не доступно.

Все классно, мероприятие проходит, человек пашет изо всех сил, вкладывает душу и сердце и ни о чем другом не думает. Потом все заканчивается, вакуум лопается, все разъезжаются по своим городам, пишут в рабочие чатики сообщения о том, что это лучшее, что с ними когда-либо случалось, возвращаются к своим родным и близким, и вот тут случается разное. У кого-то встраивание в привычную жизнь происходит спокойно и безболезненно, а у кого-то иначе.

Я из тех, у кого – иначе. Работа на Олимпийских играх была сбывшейся мечтой, путь к которой длился 16 лет. Рада, что мечта сбылась, это было классно, интересно. Игры подарили новых людей, друзей, с кем мы дружим по сей день.

Но тогда после была пустота на протяжении примерно полугода, и она никак и ничем не хотела заполняться. Не было ни сил, ни смыслов, ни понимания, куда дальше идти, что делать, к чему стремиться. А еще, т.к. любая проектная работа – это повышенная концентрация событий, эмоций и красок, человека поджидает опасность подсесть на такую работу, как на наркотик, потому что «обычная» работа такой концентрации всего и сразу не подразумевает, там все спокойно, размеренно и скучно (как кажется).

Мне кажется, что для сохранения себя и своей психики, важно все-таки не замыкаться в этом вакууме и сохранять связь с реальностью и внешним миром. Мысли типа: “живем один раз”, “главное, что происходит сегодня, а о завтра я подумаю завтра”, “такое событие может быть в моей жизни только один раз” и т.д. и т.п. – губительны и с легкостью приводят неподготовленного человека к депрессии.

Ну и, работая, как бы тяжело не было, сколько бы сложностей и непредвиденных ситуаций не происходило, важно при любых обстоятельствах оставаться человеком, стараться не грубить, контролировать, что и как ты говоришь, делать что-то для пользы других людей, не отказывать в помощи, отвечать на любые, даже самые, казалось бы, элементарные вопросы, столько раз, сколько понадобится для понимания другого, поддерживать, делать все, что от тебя зависит в той или иной ситуации.

Это важно для своей души, а еще, вокруг ведь много новых людей из различных сфер, городов и стран, которые наблюдают за нами. Мы не знаем, как сложится дальше наша жизнь, возможно, с кем-то из них нам предстоит встретиться в будущем, может, попросить о помощи или что угодно, тут человек вспомнит и по памяти своей примет решение, содействовать, или нет.

Некоторые хорошие талантливые ребята вели себя несколько надменно и самодовольно на Играх, пренебрегали просьбами коллег о помощи и относились поверхностно к замечаниям руководителей. С проектов редко увольняют, только если что-то из ряда вон выходящее произошло, т.к. нет времени искать и обучать нового сотрудника, все быстро. Их не уволили. Но потом, когда те ребята хотели устроиться на следующие проекты, их не взяли, потому что никто о них не дал подходящей положительной характеристики. Люди выражали свое мнение, когда их спрашивали, во-первых, волнуясь и заботясь о своей репутации, а во-вторых, понимая, что эти ребята могут своим отношением и подходом навредить другим людям и делу.

Где-то давно встретила фразу, не помню, где, но она мне нравится: “После общения с человеком, другой человек через время может забыть, как того звали, во что он был одет и о чем они говорили, но точно будет помнить, как себя чувствовал рядом с ним”.

Конечно, важно еще общение с Богом и регулярное приглашение его в свои дела, тогда я как раз его приглашала своими словами, как могла, в самые критичные ситуации, т.е. примерно каждый день».

[7.2] Подготовка к Чемпионату Мира по футболу в Катаре

«Очень классная команда объекта, в том числе руководители. Они четко понимают свою роль. Там, где это возможно – не вмешиваются. Там, где надо – всех ставят по местам. Соцветие национальностей. Чем ближе к мероприятию, тем больше выходит людей на работу. Катар не имеет своих людей и им приходится специалистов привозить. С другой стороны – разница менталитетов и разница того, как люди думают (думают все на своем языке, а воспроизводят на английском). Ясно только направление мысли. Детально понять невозможно. Это сподвигает к молитве. Это мероприятие в корне отличается (для меня) от всех предыдущих. Все предшествующие – без Веры. Была шашка наголо и вперед. Было и доказательство своей правоты. Здесь все иначе. Во-первых, другая страна, где ты ничего не докажешь. Можно сколько угодно ругаться, приводить аргументы, но это не работает (в голове есть образ картинки, которую нужно сделать, но непонятно, с помощью каких инструментов ее нужно сделать, ни один из инструментов, которые работали ранее, не работают). Здесь решения даже на самом высоком уровне могут измениться в любой момент. То есть все подтверждено, а потом люди просто передумали, и ты ничего не можешь поделать с этим. Можешь только купить билет и лететь обратно в свою страну. И все. Это такой огромный урок смирения. Общая ситуация сподвигает меня все больше и больше укрепляться в Вере в Промысл Божий и молиться побольше, минимально реагировать на все эти изменения, на все, что происходит. При том все реагируют по большей части бурно, на разных языках. Я помучилась, чтобы искать срединный путь и продолжаю его искать. Но мне уже полегче. Где-то могу улыбнуться. Где-то сказать, но все больше и больше промолчать. Лучше помолиться, чем пошутить. Так проще. Так спокойнее.

К слову, про разный менталитет. Многие коллеги в силу национальных особенностей напоминают детей. Им сложно сидеть на месте и не двигаться. Они постоянно издают какие-то звуки. Вчера была общая встреча. Радом со мной оказался такой член команды. Если в России ты можешь посмотреть построже и человек подсобрался, а тут мне ничего не оставалось, кроме как молиться. Надо же аккуратно. Не знаешь, какая будет реакция. Нельзя испортить отношения. Мне только и оставалось, что молиться. Он играл бутылкой (отклеивал наклейку, приклеивал). Взрослый человек. На мой взгляд, он не реагировал, потому что для него это нормально. Эта история про то, что у каждого настолько все свое, что тебе ничего не остается. Только адаптироваться. Только привыкать. Одно сплошное смирение. Тренирую ежедневно.

Рабочая сила – индусы, непальцы и т.д. Их привозят автобусами. Они живут в отвратительных условиях. На краю пустыни. В совершенно странных постройках. Платят минимальные деньги, что для их стран, конечно, серьезный доход. Элемент рабства здесь присутствует. Местные жители сами вообще ничего не делают. Но мы, собственно, тоже в этих условиях. Просто живем мы комфортнее и платят нам побольше. Тема эта неоднозначная.

В этой связи все больше размышляю на тему (особенно на фоне всего происходящего сейчас) – зачем спорт нужен мне в жизни и какой толк от него? С одной стороны – Промысл, конечно. С другой – все больше думаю, что такие большие проекты, а хочется замуж и в декрет. Больше всего мыслей, что я бы хотела работать учителем. Причем в последнее время (могу обманываться, находясь в отдалении от своей российской реальности) думается, что учителем русского языка и литературы. Конечно, никаких знаний соответствующих у меня нет, и поэтому это скорее – фантазии.

Много здесь тех, кто не хочет возвращаться. Не знают, что делать. Смотрят работу. Люди здесь готовы платить такие зарплаты, которые у нас сейчас сложно найти. При этом жизнь здесь (для меня) пустовата. Даже нет такого места (пока мне не встретилось по крайней мере), где бы было хорошо. Например, лес или речка. Даже прогулялся по улочкам старой Москвы, и тебе хорошо. А тут нет такого. Да, красиво. Современно. Но создается все время впечатление, что это обман. Действительно, здесь мало что сделано из натуральных материалов. Получать огромные деньги, но жить в этой пустоте? Каждому свое.

При том, что здесь не продают алкоголь в магазинах (сухой закон), есть один магазин, который реализует алкоголь по определенным дням. Нужно иметь лицензию, записываться туда. Многие, тем не менее, “побухивают” прилично. Большие мероприятия – огромный стресс. Даже там, где сухой закон, люди умудряются найти выходы. Рестораны и бары никто не отменял. Их мало. Но народ находит.

В субботу я ходила на службу, но такого искушения не идти у меня еще никогда не было. Ни разу. Всегда, когда я собираюсь на любую утреннюю службу, всегда приходят мысли – может не идти, в следующий раз. А тут очень сильно и по всем фронтам. Надо поспать. Надо отдохнуть. Физически не очень хорошо себя чувствовала. Вдруг. Ни с того, ни с сего. Предпосылок не пойти было множество. Чудом я себя привезла в Храм. И дальше мне начало плохеть. Это уже третий раз. Впервые это было на Соловках на Страстной неделе на чтении Двенадцати Евангелий. Потом на Подворье было не так давно. Вдруг резко начинает темнеть в глазах. Я почти теряла сознание. Но там всегда были рядом люди. Они быстро реагировали. Нашатырь приводил меня в чувства. А здесь я стою и понимаю, что со мной опять начинает происходить то же самое. Такое состояние, как перед потерей сознания. Я даже не знаю, что делать. Никого знакомого. Люди вокруг. Я их не знаю. В этот момент читали Евангелие. Я умылась (в храме есть такая комната). Я вернулась. Не ушла. Потом отпустило. Исповедь. Причастие. Слава Богу. Такой камень упал с плеч. После этого Причастия мы поехали с девочкам на конную арену (целый район). По пути девчонки обсуждали своих коллег, разных людей (а у меня есть эта страсть осуждения, я воюю с ней, но по-разному выходит), а тут словно сомкнули мне уста. Настолько мне было жалко потерять это. Настолько хотелось подольше удержать спокойствие, этот мир внутренний. Мне удалось удержаться и ни слова не сказать. Тот день очень хорошо сложился. Удалось. Исключительно благодаря Господу. Не моими силами точно.

По работе. Борьба со своей гордость. Вроде бы много всего знаешь, но очень большой объем информации и его нужно освоить в сжатый период времени. Ты начинаешь в это вникать и понимаешь, что не все от тебя зависит в очередной раз. Мозг не все воспринимает или не запоминает. Ты забываешь. Или в один из дней информации было так много, что ничего не понимала и не запоминала, и не могла ничего сказать. И с документами не получается. То не могу сесть полдня за работу. Не могу сделать. Не получается. Потом Господь вложил мне мысли, откуда можно взять информацию, где и что посмотреть, у кого спросить. Стало складываться. Но только после того, как я смирилась. Есть моменты моих переживаний, что я некомпетентна, непрофессиональна (в силу того, что делаю это впервые). Борьба. Страсть иногда берет верх. Страсть крутит сильно. Я стараюсь молиться, смиряться. Выходит по-разному, конечно. Иначе мне плохо становится, и вообще ничего не получается (Совещания. Стоит сорваться, все начинает рушиться. Провокации, на которые хочется среагировать. Не среагировала. Потом посидели с коллегой, тепло пообщались).

Сегодня мне было плохо физически. Сегодня заболело все, что могло заболеть – сломанный позвоночник, почка, живот. А мне нужно много сделать и сдать. И опять элементы гордости – как же так, ведь я не успею. А тут новая страсть – объедение. Прежде было просто. Нельзя – значит нельзя. Но тут поела всего, что было нельзя.

Господь рядом. Очень помогает. С одной стороны – при большом количестве начальников – Он мой главный ориентир. Я просто стараюсь (как пишет Солоневич) оценивать сама для себя задачи. От того, что кажется бесполезным, стараюсь отворачиваться, уворачиваться и лишнего не делать.

Люди многие негодуют, злятся и ругаются. И в этой манере идет общение, строятся разговоры. Всячески я стараюсь огибать эти углы. В Москве мне было сложнее удержаться в этом плане. Вначале и тут не было возможности удержаться. Негодование регулярно присутствовало. Сейчас с Божией помощью удается справляться.

Про призвание. Хотелось бы себя с пользой применить. Что же Господь вложил, чтобы этим быть полезной для людей, которые есть вокруг, для всех? Думаю об этом. Чтобы не потерять себя. Чтобы не замкнуться на фоне всеобщего самоцентрирования. Здесь в плохом смысле благодатная почва для этого. Все амбициозные. Зарплаты. Опыт за плечами. Кто-то опытом делится и предупреждает ошибки всех остальных. Кто-то с этим опытом возносится куда-то высоко, что даже сложно подойти. Интересный путь.

На прошлой неделе была противоположная ситуация. Состоялась встреча команды. Обсуждали несколько документов, которые я подготовила. Цель встречи – узнать мнение коллег, обсудить, откорректировать. Я была в совсем немирном состоянии. Устала. Мира не было со мной. Встречу переносить не стала. Пришла с подходом, что знаю лучше всех, как это должно быть устроено – встреча закончилась некоторым раздором. Было сложно терпеть. Смиряться и вовсе не получилось. Сложно терпеть даже, когда люди начинали расплываться в формулировках и говорить об общих вещах. Если бы получилось со смирением все это выдержать, думаю, что мы бы с меньшими потерями вышли из этой встречи. Она закончилась на высоком градусе. Правда потом мне пришлось извиняться. Микроклимат восстановился, но плоды совершенно иные.

Каким бы ни был человек профессионалом, с каким бы опытом ни приехал, но если он не умеет договориться, то все заканчивается. Здесь это особенно чувствуется. Мы все с этим столкнулись. Мы сделали Олимпийские игры. Мы чемпионат мира провели. И сталкиваешься с тем, что привычные способы не работают. Это очень интересный опыт. Интересно, как все это отразится, когда мы вернемся в Россию, в свою реальность привычную.

Такую мысль вложил мне Господь. Вообще-то мы в гостях все. Все приехали. Сделаем мероприятие и уедем. А люди в этой части планеты еще 20 лет назад были преимущественно бедуинами. Местные ребята на самом деле делают огромный шаг нам на встречу и огромные усилия над собой в общении, во взаимодействии с нами. Тем более женщина. Здесь женщина – красивая, закрытая должна рядом быть, воспитывать детей. Вот и вся ее задача. А им приходится нас слушать. Следовать за нашим мнением.

Предположим, человек привык решать рабочие вопросы, наезжая на всех подряд. Но это он в своей стране так их решает, а когда уехал в другую страну, так уже делу не помочь. Наедешь на кого-нибудь, и неизвестно, какой реакции и последствий ожидать.

Работа на проекте, в некотором роде, фокусирует на совместном решении возникающих вопросов и поставленных задач чуть в ускоренном режиме и в сжато обозначенные сроки. Этому же можно, наверное, сопоставить работу докторов и крупных производств, когда операция не может растягиваться на сколько угодно времени, или же ставятся жесткие сроки изготовления и выпуска каких-то изделий на рынок в промышленных масштабах. Речь не идет о том, что в прочих направлениях как-то проще и договоренности не так уж и важны, скорее в сравнении, прочие направления порой располагают большим количеством времени для того, чтобы все взвесить, проанализировать, несколько раз обсудить и потом уже договориться. Даже и допуская возможную конфликтную составляющую, есть время извиниться, подождать, пока сам отойдешь, собеседник отойдет и пересмотреть принятое решение. В операционной, как мы понимаем, подобный алгоритм действий может стоить чьей-то жизни, на производстве потери крупных финансовых средств, а на крупном мероприятии – серьезного провала на уровне репутации страны.

Академик Лихачев по приезду на Соловки вошел в камеру с мыслью – «Каждый человек здесь, в первую очередь – человек», а как мы помним, публика сидела разношерстная, и оказались там люди по разным причинам. Кто-то без вины, а кто-то отбывал реальное наказание за различные тяжкие и не очень преступления. Но Лихачев, несмотря ни на какие внешние обстоятельства, для себя с самого начала определил относиться ко всем по-человечески. Так и на всем протяжении отбывания своего срока этого отношения придерживался.

И. Солоневич в своей книге “Россия в концлагере” писал, что “Вежливость – качество, приятное даже в палаче”.

Один человек, работавший за границей на крупном международном проекте, рассказывал, что человеческое, уважительное и доброе отношение к коллегам помогает, во-первых, удержаться от собственного ухода «в крутое пике» агрессивности, резкости, и как следствие, разрыва связи с Богом, а во-вторых, суметь хоть как-то договориться. Одно дело, когда находишься в своей стране, в окружении соотечественников и совсем другое, когда ты в чужой стране и в интернациональном сообществе. Нам порой и соотечественников бывает непросто понять, но в силу единства культуры, традиций, менталитета, примерного понимания спектра реакций и возможностей разрешения конфликтов, как-то можно извернуться, чтобы понять, что к чему и как, с кем можно договориться. Пусть даже и допустил ошибку, по ходу общения поймешь, как можно исправить.

Смотря в глаза иностранцу, ты не понимаешь, даже ни то, как среагирует на твои слова и действия человек в момент разговора, гораздо сложнее и страшнее определить, какие последствия может это за собою повлечь. Многие из иностранцев гораздо сдержаннее нас и умеют скрывать свои эмоции. Ты не понимаешь, что у человека внутри на самом деле происходит, не понимаешь, что стоит за внешним спокойствием. Так, в разговоре может казаться, что все в порядке, в тот момент, когда ты упрямо и резко настаиваешь на своей позиции, между строк давая всем понять, что истину со своим опытом знаешь только ты, а они тут все вокруг вообще ничего не понимают и непонятно зачем собрались, например. Но что далее за этим последует? Какое к тебе будет отношение? Не обнаружишь ли «случайно» палок в своих колесах? Этого никто не знает.

А время идет, проект делать нужно, и тормозить процесс еще и из-за конфликтов, не хочется вовсе. Помогает смирение, молитва и искреннее желание договориться хоть как-нибудь, но по-доброму, не теряя внутреннего мира, уважения и доброжелательности к людям. Смирение перед своей беспомощностью в ситуации, ты не понимаешь, что происходит и как себя вести, молитва о помощи, чтобы Господь пришел на помощь, вразумил тебя, успокоил других (если уместно) и вообще “управил” ситуацию. Только нужно быть готовым к тому, что она (ситуация) может совершенно неожиданным образом “разрулиться”, может казаться, что вообще не в ту сторону и не как думалось, но какое-то время спустя понимаешь, что во благо. Главное, как-то смочь без сопротивления.

Если случился провал и ты чувствуешь, что шквал собственных эмоций начинает закручивать, важно суметь в этот момент выдохнуть, вспомнить, что никто из окружающих не виноват и это только твоя личная сделка со злом (лукавым) сейчас происходит. Но если ты поддашься, то все или многие эти невиновные вокруг без реакции это дело не оставят. Если же выиграешь, то и в их глазах никуда в ненужном направлении не рухнешь. Искренняя улыбка, добрый и интересующийся взгляд не оставляют равнодушным ни одно сердце и понятны на любом языке. Пусть многие этого и не покажут, но со временем, на твоем пути вряд ли кто-то встанет, а, возможно, подадут руку и поддержат там, где ты этого совсем не ждешь.

О Причастии

Находясь на Соловках, получила благословение, причащаться почаще, чем в Москве. Надо сказать, что атмосфера на Соловках сама по себе очень помогает держаться, ничто тебя от духовной жизни не отвлекает, а скорее наоборот, только содействует. И монастырь, и люди, с которыми Господь подарил встречу и дружбу, и фантастическая природа вокруг, звенящая тишина, отсутствие транспорта и суеты мегаполиса, твоя задача, не сопротивляться, ходить на службы и молиться. Даже и в плане еды – был конец Великого Поста, а значит, и о еде особенно думать не нужно.

До возвращения в Москву особенно сильной разницы ощутимо не было. На Соловках всегда хорошо. Хорошо для души, правда не всегда это «хорошо» дается физически легко, плюс враг не дремлет и искушает на регулярной основе, да и страсти тоже не спят. Но тем не менее, на Соловках хорошо.

По возвращении я в какой-то момент даже не узнала себя, насколько мирно и спокойно было внутри, насколько радостно было жить. Например, ехала из Подмосковья в Москву на электричке. Народу битком, кто разговаривает с соседом, кто по телефону, кто музыку слушает в наушниках, но слышно на весь вагон, кто видео смотрит со звуком, дети кричат. Все лучшее сразу, одним словом. В привычной жизни, весь этот комплекс вызвал бы во мне злость и раздражение на протяжении всего пути, и потом это состояние, с большой долей вероятности, отрикошетило бы на оставшийся день. Но тут, в какой-то момент, с удивлением для себя, отметила, что ничто из вышеперечисленного меня не тревожит совершенно, мне спокойно и хорошо внутри. Я спокойно читала книгу, и ничто не отвлекало. Хотя обычно, читать книгу в таких обстоятельствах я бы не смогла, отвлекалась бы постоянно и злилась. Все окружающие люди были приятны и интересны. Это, наверное, на сколько-то близко к тому, как написано, что «все мы созданы по образу и подобию Божьему», разуму моему подобное вместить пока еще сложновато, но тот момент позволил хотя бы на какие-то минуты пути это прочувствовать на практике.

Когда на другой день ехала за рулем и попала в пробку, спокойно взяла четочки и начала молиться. Было радостно, что столько времени перед работой получилось помолиться. С тех пор, по возможности, стараюсь почаще таким образом занимать время в пробках.

На работе тоже ничего не раздражало, хотя обычно, много из-за чего я могу вскипеть. А тут, все спокойно. Даже коллеги отметили мое какое-то “излишнее” спокойствие.

К сожалению, долго удерживаться в том состоянии у меня не получилось. Но где-то примерно за неделю, Господь показал, как это бывает, когда Дух твой мирен. Как преображается мир вокруг, отношения с людьми, насколько тебе может быть радостно «на ровном месте». И что единственный, с кем нужно бороться – это с самим собой, ну и с лукавым, разумеется. Остальные же совсем ни при чем. Это непросто, враг не дремлет, но с Божьей помощью, через покаяние, таинства исповеди и Причастия, с поддержкой и советами духовника, все возможно. Почувствовав такое, ничего другого уже и не хочется, как бы сложно тебе на пути своем не было.

Еще улучшились отношения с мамой. И тут напрямую ощутима связь внутреннего настроя и отношения. С мамой, как только начинаешь раздражаться и злиться, сразу обиды, раздражения и то, как я ей делаю больно, заметно тут же. По поводу родителей у нас есть заповедь, и когда с мамой все хорошо – во всей остальной жизни тоже все хорошо. Мы живем в разных городах, когда я не нахожу времени для общения с ней, но нахожу его для кого/чего угодно другого, разница ощутима. Еще больше стала за нее молиться, причем эта молитва она сама собой всегда получается, без лишних усилий. У нас были разные времена, были и периоды моих бесконечных выходок, и радость от хороших отношений с мамой – это настоящее счастье! Заповедь все-таки, не зря.

Укрепилась молитва за почившего папу. Вообще, за всех почивших родных и близких усилилась молитва. В книге “Золотой святыни свет” рассказывается, как монахиня Марфо-Мариинской обители была молчалива за едой, потому как молилась в этот момент за живых и мертвых (описывается послереволюционный период). Я, конечно, далеко не монахиня, но взяла себе на заметку и теперь, когда ситуация позволяет, стараюсь за всех своих почивших родных, близких и друзей во время еды молиться. Иногда и за живых тоже. И на душе хорошо становится».

[1] Концепция антихрупкости изложена Нассимом Талебом (который, кстати, является православным христианином) в книге, которая так и называется – «Антихрупкость». Антихрупкость – это свойство системы, при котором, например, огонек на ветру не тухнет, а становится пламенем. То есть речь идет о системе, которая способна обучаться, учитывать ошибки, расти, вырабатывать иммунитет, становится сильнее, подвергаясь воздействию стрессоров.

[2] 5.1.1 Депрессия и аномальная обстановка. Обезличивание в компаниях. Технократический Эдем
5.1.2 Выжить – работа. Бессмысленная работа и смысл. Расчеловечивание и выживание
5.2.1. Рай и тоталитаризм. Роботизация людей. Постэкномическая цивилизация
5.2.2. Выжить – труд (если – творчески, сохранение активности, сопротивление регрессии)
5.3.1. Бирюзовые корпорации и роман Эггерса Дэйва «Сфера». Диктатура без слез
5.3.2. За чертой и роман Е. Замятина «Мы». Сохранение личного, как стратегия выживания
5.3.3. Выжить – нравственность как стратегия
5.4.1 Офис и концлагерь – подготовка конформного служащего
5.14.1 Подавление – философия оправдания преступления. Корпоративная этика, идея миссии как средства манипуляции
5.14.2 Подавление – философия постмодерна, бред, полюбить Большого Брата. Выжить – вера, антихрупкость
5.15 Сведение человека к примитиву. Подавл. психологией и сопротивл. Рыночный человек-винт механизма
5.16 Школа двух коридоров. Выживание – вера. Концепция третьего решения. Щур – в системе исполнения наказаний
5.17 Страх – подчинение механизму. Попытка выжить через расчеловечивание. Эзотерика в современных компаниях
5.18 Взлом сознания и современной компании (по типу секты). Квазирелигия структуры. Выжить вместе с ближним
5.19 Апатия. Взлом сознания и современной компании. Если есть понимание, что ситуация не перепрошьёт. Субъект
5.20 Служащий как винт системы. Формирование адепта. Выжить – вера. Монахиня Валерия (Макеева)
5.21 Узник, работник, дрессура орла. Корпоративная культура, квазирелигиозные тексты. Реклама. Контртрадиция

[3] Прокопишин Р.А., Герасимов А.В., Кудеярова Н.Ю. Особенности динамики изменений личности у последователей псевдорелигиозных корпораций. Институт психологии Российской академии наук. Москва. (Работа выполнена при поддержке РГНФ, грант № 98-06-08079а.)

[4] Якеменко Б. Концентрационный мир нацистской Германии. Лекция 14. Абсурд в пространстве лагеря