Прежде, чем отвечать на ваш вопрос, расскажу сперва несколько о самой зависимости. В отношении вашего состояния выскажу основную мысль, если захочется погрузиться подробнее, то написались несколько книг, они представлены на Литрес.

Суть того, что хочется донести, состоит в том, что речь идет не о процессе, который кто-то со стороны возьмет и остановит просьбой или нажимом. То есть зависимого человека может и не получиться исправить просьбой остановиться. Изменения должны охватить всю жизнь человека, стать глубокими.

Действие духовных законов

Один наш паломник работает на горячей линии «Милосердия» при синодальном отделе по церковной благотворительности и сталкивается со звонками людей, оказавшихся в тупиковых ситуациях. Встречаются истории, в которые он не знает, что сказать. Но всегда выручает молитва, благодаря которой слова утешения рождаются сами собой.

Как-то позвонила женщина, попавшая в трудное финансовое положение. За деньги она была решила вступить в интимную связь, после чего у нее открылась тяга к воровству. По ее словам, она понимала, что совершает неправильные поступки, но ничего не могла с собой поделать. Однажды, она была поймана на воровстве, последовало открытие уголовного дела. В этой ситуации явно видно действие духовных законов, которые мы пытаемся обойти. В частности, если сделать переход к блудной страсти, по мнению духовных авторов, блудная страсть иногда попускается за гордость.

Гордость и блудная страсть

У преподобного Исаака Сирина в Слове 79 отмечается, что гордым попускается лютое разжение. Человек падает в совершенно унизительные для себя вещи. Святитель Димитрий Ростовский писал о том, как один правитель, подчинялся блуднице. Он ничего не мог с этим сделать (в таких случаях, бывает, что нет сил сопротивляться).

Лекция на тему «Через любовь вырваться из замкнутости»
«Кто любит, тот любим»: часть 1, часть 2

Как писал Исаак Сирин в 79 Слове, Господь попускает гордым людям «сокрушительное падение со скал», потерю связи с Божественной силой, которая им помогает. Отступает сила терпения, и такие люди впадают в руки малодушия. Они вращаются среди людей безбожных и злых и ввергаются в обстоятельства, из которых не могут выпутаться. Их настигают тяжелые припадки. Мы знаем, что Бог не дает сверх силы, но только в том случае, когда человек живет по совести и старается не увлекаться гордыней. Конечно, все мы – гордые. Преподобный Макарий Великий говорил, что даже в совершенных людях есть нечто горделивое.

Преподобный Авва Дорофей в книге «Душеполезные поучения» говорил про гнев (это же можно применить и к гордости), что есть разное устроение: один гневается и сожалеет, что прогневался, а другой прогневался, а потом жалеет, что не сказал своему собеседнику еще пару гадостей (* про гадости – примечание отца Прокопия). То есть один может сожалеть, но не подвизаться против страсти. Например, ты сожалеешь, что напился, просишь прощения, но не борешься. А есть те, кто борется. Но есть и те, кто и не сожалеет, и не борется.

Гордым людям может быть попущено такое, что ввергает их в унизительное состояние. Если началась лютая блудная брань, необходимо сразу смотреть, осуждаешь ли ты кого-то или злишься. И сразу оставить это.

Гордость и алкоголь

Возможно, подобным образом гордость связана и с алкоголем.

У одного влиятельного мужчины была пьющая сестра. Он пытался устроить ее на работу, но что-то не получалось. Также он пытался помочь и ее сожителю. Но однажды этот мужчина сказал: у меня больше нет сестры. И даже попросил маму и бабушку не упоминать о ней. У сестры случилась черепно-мозговая травма: либо она упала, либо сожитель ударил ее. Сестра не смогла работать и даже получить инвалидность, поскольку сама не могла пройти сложную процедуру по заполнению всех бумаг. Мама ездила к ней через весь город, привозила еду. Это было тяжело и дорого для пожилого человека.

Мужчина несмотря на то, что хорошо зарабатывал, ничем не помогал. Конечно, современные психологи говорят, что надо сепарироваться, но после черепно-мозговой травмы дочка была не в состоянии делать что-либо существенно ради своего обеспечения. Одна она просто бы умерла. Но мужчина сказал, что пока она не исправится, он палец о палец не ударит. Позже от него ушла жена и сказала примерно такие же слова. До случая с сестрой он был очень бодрый, подтянутый, бросил курить и если и выпивал, то иногда. Однако после ситуации с сестрой он сорвался. Возможно, Господь попускает нам то, чего мы желаем другим.

Если у человека проблемы с алкоголем, то можно поразмышлять, нет ли на совести того, чтобы его мучило. Связка может быть такой: что-то мучает человека, он не может уйти от этих переживаний и глушит их вином. А может быть и такое, что отступает благодать и человек попадает в руки страстей и своих врагов.

Об анонимных алкоголиках

Что касается программы анонимных алкоголиков, то не со всем в ней я могу согласиться. Есть как фанатично заряженные люди, так и вполне адекватные. Если человек погибает, и на чаше весов находится выбор: дать ему погибнуть или пройти программу анонимных алкоголиков, то, конечно, выбор будет за программой.

АА/АН «12 шагов».

Внутренние нейросети

Для человека, который может срываться и уходить в алкогольную зависимость, важно создавать внутренние нейросети, которые бы его держали.

Могу привести такую аналогию. Однажды у меня обострилась межпозвоночная грыжа. Я не мог ходить, сидеть, вылезать из машины. Знакомые посоветовали обратиться в реабилитационный центр «Экзарта», где человека с травмированной спиной закрепляют на специальном подвесе, где не надо совершать амплитудных движений, потому что в моменты обострения грыжи это сделать совершенно невозможно. На этом тренажере ты всегда висишь в статичном положении и напрягаешь разные части тела. В этот момент прокачиваются связки, хотя кажется, что ты не двигаешься. Таким образом, надо прокачать весь каскад мышц от пятки до макушки, чтобы они стали единой струной. Тогда спина будет держаться, даже несмотря на травму. Уже после первого интенсивного занятия я почувствовал облегчение, и грыжа больше не обострялась.

Также и у нас есть проблемный участок. Но накачивая струну, мы помогаем ему держаться. Необходимо воспитывать навык ежедневного испытания совести, саморефлексии, на базе которого:

1. Мы сможем заметить, когда к нам приближается искушение.

2. Когда оно нас захватывает, мы должны знать, что с ним делать.

3. Если мы все же сорвались, то должно быть понимание, что необходимо сделать в эту же минуту.

То есть эти навыки, как и в борьбе, должны быть настолько отработаны, что реализуются сами собой.

Также необходимы режим дня и молитвенное правило, когда ниточка духовного биения пульса тянется весь день. Пока внутренне присутствует этот мир, то приближение искушения становится очень заметным: наступает внутренняя тошнотность и смущение. Если же мы находимся в загоне, то практически ничего этого не чувствуем, просто сразу входим в искушение (например, напиваемся). Если ум чистый, то ты видишь приближение того, что тебя вот-вот захватит. Здесь должна начаться серьезная работа над собой. Иначе, если сорваться, начнет рушиться вся жизнь.

Испытание совести и умение чувствовать предсрывное состояние

Важно уделять 5, 10, 15 минут разбору прошедшего дня:

1. Совершать испытание совести.

2. Тут же слезно каяться – по возможности на коленях перед распятием.

3. Анализировать, почему так произошло и как подкралось предсрывное состояние.

Далее на исповеди в храме в двух словах рассказать, что и почему произошло. Если у священника нет времени выслушать, то сказать вкратце, что выпила, и получить разрешительную молитву. А уже на службе, стоя перед иконой, исповедать совершенное Господу подробнее.

Человек несовершенен. Иногда, когда я не высплюсь или вовремя не поем, меня тянет в озлобление. В такие моменты не надо никому ничего говорить, объяснять, доказывать или выяснять отношения. Подобное состояние расфокуса может стать следствием перевозбуждения и утомления мозга. Также наслаивается и духовное искушение. Святитель Игнатий Брянчанинов говорил, что, если человек не высыпается, ему труднее сопротивляться тем помыслам, которые всеваются от падшего духа.

Поэтому необходимо выработать и неукоснительно соблюдать алгоритм, благодаря которому сознание сможет почувствовать предсрывное состояние, и определить, как себя вести:

1. Когда случается расфокус.

2. Когда ты уже сорвался.

Также очень важно напитываться Словом Божием и молитвой, потому что если ум пуст и не насыщен, то его будет тянуть соединиться и напитаться какой-то дичью. Тогда мы не замечаем, как к нам заходит помысел.

Ответ женщине, чей сын пьет

В подобных вопросах важно понимать два момента:

1. Мы молимся, желаем всяческого блага и помогаем в том, в чем можем.

2. Мы понимаем, что есть тайна человеческая свободы. Даже Бог не может вмешаться в нее.

Испытания, которые помогают развернуть вектор движения

По инициативе моего друга вышла облегченная версия книга «Преодоление зависимого поведения: зависимым и их близким». В облегченную версию вошли некоторые идеи из нее, – «Зависимость», так называется новая книга.

Он был из состоятельной семьи и имел много добрых задатков. Однако, в девятом классе он дошел до ощущения полной безнаказанности. Одним из его принципов был – всё сойдёт с рук. Будучи несовершеннолетним, он устраивал гонки от полиции, вплоть до того, что по нему открывался огонь. Поскольку он водил очень хорошо, ему удавалось уходить от погони, а папа даже устраивал салют в его честь. Ситуация стала усугубляться, начались очень серьёзные правонарушения. Благодаря финансовой помощи родителей его избавляли от всех последствий. Когда его папу убили, мой друг потерял все имущество. Несмотря на то, что у отца были влиятельные друзья, видимо, его контакт с ними был разрушен, и за него никто не вступился.

Когда он оказался на грани, в нем действительно что-то включилось. Выйдя из тюрьмы, он стал налаживать контакты, проявилась человечность и то большое количество хороших задатков, которые были раньше. После полного нуля он открыл свою небольшую фирму, создал семью. У него интеллигентная жена – золотая медалистка. Я встречался с их сыном. Если бы мой друг был сволочью, он бы не воспитал такого сына.

Видимо, эгоизм – это настолько мощная штука, что так просто его не затормозить. Видимо, надо было пройти все эти испытания, чтобы развернуть вектор свой жизни. Это не значит, что каждый, кто достиг дна, сможет оттолкнуться. Многие люди так там и остаются.

Период неспособности повлиять на ситуацию

Могу привести рассказ одного человека. «Мой папа был полковником спецслужб, и я видел, как начинается и развивается зависимость, когда ты сам ничего не можешь сделать. На его примере я точно знаю, что речь идет не только о болезненных тенденциях или сломанном мозге. Он был золотым человеком, но стал употреблять алкоголь. В девяностые и двухтысячные годы, когда людей расчленяли и топили в кислоте, он был оперативным работником. Будучи атеистом, для него стало невозможным освободиться от образов произошедшего, что привело к зависимости.

Я помню свои ощущения, когда ты ничего не можешь сделать. Моя мама молилась за него, а я читал акафист. Но на каком-то этапе мне казалось, что Бог не слышит: ситуация не менялась и всё продолжалось по-прежнему. И только со временем я понял, что молитва действует чуть по-другому.

Так, когда я тяжело болел, я читал акафист в честь иконы Божией Матери “Всех скорбящих радость” и акафист великомученику и целителю Пантелеимону. Мои болезни не исчезли сами собой. Но когда у меня были трофические язвы, все врачи говорили, что, если у меня будут раны на ноге, они не зарастут. Когда меня оперировали, я слышал своими ушами, как врачи удивлялись, почему раны зарастают так быстро. Даже когда был ковид, мне сказали, что мне нельзя болеть, так как я скорее всего умру, потому что у меня и так склонность к тромбозу. Но я помню, что, когда начался ковид, у меня была какая-то радость.

Когда я читал акафист великомученику Пантелеимону, то думал, что результатом будет исцеление. Не знаю, связано ли это, но сейчас по прошествии 20 лет, когда я болею, рядом всегда оказываются люди, которые готовы оказать мне материальную и организационную помощь. Я не оказываюсь один на один с болезнью, а раны вопреки всему зарастают очень быстро.

Преображение

Также и с папой, мне, конечно, хотелось, чтобы он перестал вести себя неудобным для всех образом, чтобы произошел Глас с неба или чтобы он враз проснулся другим человеком. Папа почил и по прошествии многих лет я понимаю, что это был длинный процесс преображения в возможной для него мере. Он был воинствующим атеистом, развелся с мамой и первое время ему казалось, что все его предали. Попытки поговорить с ним о чём-то упирались в совершенный отказ что-либо обсуждать. Он потерял всех друзей. Алкоголь разрушил все связи.

Но потом, пройдя через разрушение социальной жизни, у него всё-таки началось какое-то осмысление. Он говорил моей сестре, что всегда поддержит ее. Несмотря на тяжелые ситуации в браке и первый период отрицания после произошедшего развода, он также говорил маме, что всегда поддержит ее. Было неприятие моего выбора, но потом он потянулся ко мне и вышел на контакт. Не скажу, что у нас были задушевные отцовско-сыновские разговоры, но тем не менее я благодарен Богу, что мы сохранили контакт, регулярно созванивались и я навещал его, когда был дома. Я видел, что за какое-то время до смерти он начал меняться. Если раньше он гневался, и это было серьёзно и надолго. То в последнее время, если у него происходила какая-то вспышка, то он тут же пытался примириться. Умер он преображённым человеком настолько, настолько для него это было возможным. У меня не было ни грусти, ни слёз, ни даже печали. Потому что есть надежда на то, что он спасется, что Господь окажет ему милость. Печаль была бы, если бы он умер лет за пятнадцать до этого преображения».

Ощущение беспомощности требует от нас терпения и любви

Получается, что ощущение беспомощности, которое мы порой испытываем, тоже иногда необходимо. Оно учит нас другой жизни. В целом ты начинаешь понимать, что реальность не подчиняется твоим эгоистическим требованиям и детскому желанию топнуть ножкой, чтобы всё было «по-моему». Если ты хочешь сохранить отношения с человеком, тебе необходимо развиваться самому.

В продолжение истории человек рассказывает: «Так, общение с отцом требовало от меня терпения и любви, потому что иногда я испытывал даже омерзение. Я помню, что когда гнев и неприязнь по отношению к нему до какой-то степени снизились, тогда у нас зародились с ним другие отношения. Я не знаю, прислушивался ли он ко мне или нет, но было очевидно, что в нём шёл какой-то процесс. Он не причащался, потому что жил в атеистические годы, но перед смертью он пришёл, наверное, к тому максимуму, к которому мог прийти. Я верю, что он спасётся, что его душа обрела способность видеть Божественный свет».

Мы смотрим с сиюминутной позиции, но пройденный длинный скорбный путь тоже влияет на нас. Нам же никто не давал права судить. Говорят, что только на счет Иуды мы знаем, что он погиб, потому что в Евангелии о нём свидетельствовал Сам Христос Сын Божий, назвав его сыном погибели. А что и как будет с человеком – судить не нам: погибнет он или спасётся.

Страдания – как искупление

Протоиерей Григорий Секретарёв, у которого запил сын, высказал мысль, что те страдания, которые испытывает пьющий человек, валяясь, замерзая, Господь принимает как искупление его греховной составляющей. Конечно, для своих детей мы хотим видеть только лучшее и хотим повлиять на их жизнь прямолинейно. Однако, мы не смотрим с позиции вечности. Не стоит считать себя истиной в последней инстанции, как будто реальность и то, как и что будет в жизни всех людей, нам полностью открыто.

Отчаяние строится на гордости

Отчаяние строится на гордости. У одной мамы сын – игроман. Как мне кажется, ее прямолинейное мышление стало основой для потакания и формирования его игровой зависимости. Он набрал кредитов. Я говорил, чтобы мама не выплачивала за него долги. На что она ответила, что боится, что он потеряет работу и впадет в отчаяние. Но откуда взялась такая уверенность, что произойдет все самое плохое? Это наша склонность к быстрым оценкам.

Созависимость. Травмированной маме, сын играет, просит закрыть долги,
манипулирует угрозами, что ему будет плохо:
Часть 1, часть 2, часть 3, часть 4, часть 5, часть 6.

В программе анонимных алкоголиков есть понятие экспресс-интервенции, когда человеку дают упасть на дно. Я не согласен с такой позицией. Да, конечно, есть люди – бойцы по натуре, и они действительно могут подняться со дна. А есть те, кто может упасть и уже не встать.

Так, один наш монах отец N., будучи маленьким, утонул. Он говорил, что упал на самое дно и почему-то не шевелился. Он помнит своё детское состояние, когда он понимал, что умирает, но почему-то ему не было страшно. Кто-то из взрослых прыгнул в воду и вытащил его. То есть, лёжа на дне, у него не включился инстинкт самосохранения. Или есть робкие люди, которые даже из горящего здания не выйдут – забьются под кровать и будут ждать, пока не сгорят.

Пока есть молитва – есть и надежда

Я знаю многих людей, чей жизненный путь был изломан, они проходили через взлёты и падения. Накапливая представления о действительности, они в итоге смогли вырулить свою жизнь. Однако, для того, чтобы Промысел Божий вошёл в жизнь какой-то искрой, необходимо молиться. Пока есть молитва – есть и надежда.

Я знаю многих хулиганов, которые смогли вырулить. Впоследствии выяснялось, что либо их дедушка был священником, либо глубоко верующие бабушки-прабабушки, то есть в роду или окружении присутствовал какой-то молитвенник. Я много хулиганил, а моя бабушка говорила, что её мама, то есть моя прабабушка, была прихожанкой женского монастыря и у нее была духовная мать – схимница. У моего товарища, который тоже много хулиганил, дедушка оказался репрессированным священником, возможно даже – он могу бы быть причтен к лику святых как мученик (нужно собирать документы, свидетельства о жизни человека, чтобы канонизация могла состояться).

Господь даёт нам пройти полную беспомощность, чтобы мы иногда снизили планку собственного самоцена.

Я знаю двух насельников одного монастыря. Один прошел спецназ ГРУ и на уровне физической подготовки мог творить невероятные вещи. У него был очень сложный перелом ноги, и много лет ее хотели ампутировать. Сейчас ногу сохранили, но поскольку позвоночник исказился, он хромает. Возможно, Господь дал ему такую болезнь, чтобы он учился смиряться.

Второй насельник до того, как стать христианином, был реальным боевиком, прошел ОПГ, фантастически владеет практикой рукопашного боя, метает ножи неуловимым движением кисти, не поднимая руки. И у такого человека, который при жизни имел огромную власть над другими и мог уничтожать людей за считанные доли секунды, неоперабельная опухоль головы, которая может лопнуть в любой момент, и неоперабельные камни в поджелудочной. Он может умереть в любое мгновение.

Конечно, исправиться можно, пройдя путь борьбы со страстями вместе с духовником. Тогда с помощью твоего усилия благодать Божия тебя преображает. Но если эта борьба недостаточна и человек не может сам справиться со своей натурой и затормозить страсти, то Господь даёт внешнюю подмогу – нерешаемую ситуацию.

У апостола Павла сказано: «И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть» (2 Кор 12. 7), где «жало в плоть» – это, как говорится одним автором, – не болезнь, а препятствия в проповеди. Он приходил в город, а его избивали, хотели скормить львам, пытались забить насмерть камнями. Он много раз был за гранью смерти, но Божественной силой он оживал. Если бы Господь устранил все эти препятствия, то насколько больше он бы смог сделать в каждом городе. Но он говорит, «дано мне жало в плоть, чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений».

Также и священникам Господь попускает кому-то тяжелопреодолимую болезнь, кому-то неразрешимую ситуацию на приходе. Даже у преподобного Варсонофия Оптинского была такая скорбь, что он чуть не потерял рассудок, когда его хотели перевести из Оптиной пустыни. На преподобного Льва Оптинского была воздвигнута клевета, его обвиняли в масонстве. Он понимал, что это Промысел Божий, и даже не защищал себя.

Преподобный Зосима Верховский был очень известен, как святой подвижник. И в его же монастыре на него была воздвигнута клевета руками тех людей, которых он обогрел. Ему пришлось претерпеть фантастическую скорбь – был отобран тот монастырь, который он поднимал с нуля. По житию видно, что все это был Промысел Божий.

Вместе с сестрами ему пришлось уехать, быть притесняемыми. Одна состоятельная женщина в Москве купила уединенное место. Потом она сама признавалась, что даже не знала, почему купила эту землю. Причем покупка состоялась именно в тот момент, когда начались гонения. Уже после знакомства с отцом Зосимой и его сёстрами она поняла, что послужила промыслу Божиему – купила землю для дальнейшего создания монастыря. Мы можем сказать, неужели он не мог вымолить себе благоденствие? Но видимо и этот скорбный должен был быть пройден, чтобы возможным стало последующее преображение.

Если желаете послушайте аудиокниги с житиями этих двух святых. Огромное количество глубоких и ценных мыслей.

«Житие и подвиги преподобного Зосимы (Верховского)»
«Житие преподобного Льва, старца Оптинского».

Возможно, нам нужно пройти этот этап беспомощности, чтобы решить какие-то свои вопросы. О том, что нечто подобное присутствует и в жизни людей, которые столкнулись с серьёзным диагнозом у своих детей, рассказывается в беседе цикла «Особые дети среди нас».

9.1. За что, для чего? Промысл. Статья «Силы дает только любовь». Создание среды. С глаз ли долой? Сугубо медицинское.
10.3. Наказывает ли Бог детей? Почему допускает? Страдание. Связь родителей и детей. Как быть.
11.1. Эмпатия. Проживать ли гнев? Преображение реакции. Беспомощность – годы. Вера. За грех ли? Игра.
Прочие материалы по теме особых детей.