Этот ответ был написан девушке, у которой имеется склонность к вхождению в измененное состояние сознания (ИСС). При вхождении в ИСС обостряются параноидальные представления. Кажется, что коллеги читают ее переписку в мессенждере, на улице кто-то дожидается. Просыпается тяга к психоактивным веществам. Возникают телесные ощущения, сопровождающиеся представлением, что кто-то в данный момент думает о ней, как о женщине.

В сознании рождается бредовая идея, которая толкает на употребление. В ИСС она кажется логичной и прогладывается. В данном ответе, как и в предыдущих ставка делается на формировании навыков, помогающих удержаться от вхождения в ИСС.

Предыдущие 5 ответов см. в конец подборки «Если – наркотическая зависимость».
См. подборку материалов на тему «Измененные состояния сознания».

Корень всех падений

Согласно святоотеческим мыслям, причиной падения может быть также сребролюбие, которое имеет социальный аспект – желание показать свой статус потребления перед другими людьми, хотя гордиться можно и в тайне перед собой, вспоминая, например, что у тебя дорогая машина. Гордость же может иметь внутреннее качество, ведь можно гордиться в тайне самого себя.

Итак, говорят, что корень всех зол – сребролюбие. А у святых отцов есть мысль: если ты видел павшего, значит, он последовал себе. Это не противоречит одно другому, просто есть разные точки приложения.

Гордость и осуждение

Когда мы входим в изменённое состояние сознания, нам надо понимать, что начало падения – это гордость. Если ты кого-то в чём-то осуждаешь, то, получай горячий привет: кого в чём осудишь, в том сам и побудешь. Многие люди рассказывали, как, глядя на другого, думали: «Я никогда таким не стану», а потом жизнь шла таким образом, что они вдруг обнаруживали, что делают то же самое и даже хлеще.

Однажды я зашел в келью к брату, у которого все было накидано. Я подумал: «Ну как так можно жить?». А потом я сам не мог убраться в келье: одно лежало на другом и замешано было на третьем. Я осознал свою ошибку, покаялся, и у меня стало чуть более разгружено.

Осуждение матери

Бывает, что у девушек, которые осуждают маму, не складывается жизнь. В книге профессора Марка Льюиса «Биология желания. Зависимость – не болезнь» в главе «Ничего для Элис» описана девушка, у которой была сначала анорексия, а потом булимия. Она осуждала маму, считала, что она неправильно живет, и говорила: «Я никогда не буду такой полной!». На фоне протеста в отношении мамы она начала держать строгую диету, которая привела к анорексии. Эта болезнь имеет свойство переходить в обжорство, потому что человек постоянно закован в латы самоконтроля, и психика истощается. Однажды, она была на празднике, где были огромные куски торта. Одного вполне хватило бы взрослому человеку. Элис же съела несколько кусков: она объедалась, вызывала тошноту и снова объедалась.

Корнем может быть гордость человеческого духа, а потом уже подключается физиология, формируется определённый стереотип, перестраиваются пищевые циклы. То, что раньше воспринималось на уровне мысли, становится функциональной системой, жёстко привязанной к определённым обстоятельствам, формируются условные рефлексы. Поэтому надо крайне беречься осуждать кого бы то ни было, даже тех людей, которые поступают в чём-то неправильно.

Осуждая других, считая их никчёмными, презирая их, можно попасть впросак. Человек входит в изменённое состояние сознания: ему кажется, что он совершает гениальные вещи, за которые грядущие поколения должны воспевать его, а на самом деле, сам того не понимая, он творит полнейшую дичь и выглядит смешно.

Это очень хорошо показано в советской экранизации сказки «Золушка»: принц посмеивался и иронизировал над дочками мачехи и пускал в их сторону самолетик. Они же воспринимали это как знак внимания.

Сребролюбие. Статусное потребление

Рассмотрим сребролюбие, которое также является корнем всех зол. Эти две страсти связаны. Так, например, гордыня может быть простимулирована статусным потреблением: тебя пригласили в хороший ресторан и вызвали такси бизнес-класса. От этого начинается эйфория.

Например, некоторые начальники время от времени так стимулируют работников: приглашают на различные мероприятия, дают пригласительные билеты, предлагают посидеть с коллегами в неформальной обстановке. При этом он может быть требовательным руководителем, но сейчас готов побыть на коротке. В этом нет ничего плохого, если нет явной манипуляции.

Один человек рассказывал, как начал работать на очень известную медийную персону. Спустя некоторое время он пригласил моего знакомого к себе в кабинет, долго общался, интересовался его жизнью. У этого человека стало складываться ощущение своей исключительности и уникальности их отношений. А на следующий день он его просто не замечал. Когда эта медийная персона шла по офису, то ловила на себе восхищенные взгляды работников. Мой знакомый понял, что со всеми ними уже было подобное.

В одной из заметок прочитал, как взламывается психика потенциального агента: во время обучения ставится задача – экзамен, от которого будет зависеть вся будущая карьера. Необходимо придумать легенду на случай, если ты будешь арестован в определенной стране: кто ты, как тебя зовут и другие детали. Приглашаются специально обученные люди, которые допрашивают агента и не оставляют камня на камне на его легенде, разносят в пух и прах. Он впадает в состояние отчаяния, поскольку экзамена провален, а значит, карьера никогда не сложится. После этого агента вызывает начальник и благостно говорит, что не стоит обращать на это внимание. Получается разница эмоциональных состояний, большой перепад: от глубины отчаяния до взлета эйфории. У человека настолько срывается психика, что он начинает рассказывать всё: что можно и нельзя.

Когда получается – не тщеславиться, когда не получается – не отчаиваться

Важна золотая середина: когда получается – не тщеславиться, когда не получается – не отчаиваться. Если начальник пригласил тебя в статусное место – слава Богу, что посидели! Главное, чтобы это не давало повода считать всех, кто сейчас там в данный момент не находился, ниже себя.

В 2000-х была очень модной криминальная тематика. Один мой товарищ учился в училище и приходил на учебу с нунчаками и в кожаном плаще. Такая атрибутика очень ценилась и показывала принадлежность к определённым кругам. Однажды, по какой-то причине его продержали в «обезьяннике» всю ночь вместе с бездомными. Он был из обеспеченной семьи и этот опыт, конечно, был для него новым. Эта новизна породила в моем товарище измененное состояние сознания. Позже он на полном серьезе рассказывал, что когда его выпустили, и он шел по улице и смотрел на лица людей, то думал: «Да что вы знаете о жизни?». Свой опыт казался ему уникальным и эксклюзивным, а мы смеялись, когда слышали эту историю. Ведь если спросить встреченных им людей, возможно, у них были более серьезные истории за плечами.

Также бывает, когда пишешь с вечера школьное сочинение. Находясь в эмоциональном состоянии, тебе кажется, что оно гениальное, а когда прочитаешь написанное утром, то думаешь «какой позор…».

Действительно, когда человек сталкивается с новым опытом или, например, девушка делает новую прическу, то кажется, что это большое событие и «все деревья должны теперь склониться долу» (в метафорическом плане). Но на самом деле ничего особого не произошло. Это не означает, что нужно обесценивать жизнь. Есть хорошие моменты, но очень важно воспринимать их, не уходя в изменённое состояние сознания, когда формируется ложное ощущение чудесного события, и ты, как человек, оказавшийся в волшебном лесу, ждёшь сказки. При этом не надо уходить и в цинизм, но и не обижаться на человека, который отказался выйти с тобой прогуляться, когда ты сделала новую прическу. Однако, для кого-то это может стать настоящей катастрофой.

Внимание к другому человеку

Когда ты оказываешься в волшебном лесу, и какой-то медведь вдруг не разговаривает с тобой, то кажется, что это «не лезет ни в какие ворота». Может возникать обида: я нахожусь в волшебном лесу, мне хочется поделиться этим, а люди вокруг какие-то уставшие. Здесь может помочь внимание к другим и сострадание к каждому: лысому, неудачливому, любому. Если мы видим, что у человека какая-то неудача, мы не знаем, каково жить в этом. Если мы не хотим войти в его положение, то Господь может попустить нам побыть в его шкуре.

Это гениально описано в сказке «Мальчик-звезда» Оскара Уайльда. Хотя жизнь автора неоднозначна, и мы знаем, что в плодах творчества всегда проявляется личность самого человека, но тем не менее история мальчика-звезды может многое показать. Крестьяне нашли очень красивого ребенка. В нем раскрывается образ сатанинской гордости, поскольку вспоминается Денница, который однажды стал считать самого себя источником тех совершенств, которые были вложены в него Богом. Мальчик залюбовался собственной красотой, а фиксация на самом себе приводит к развитию жестокости по отношению к другим. Так, он стал выкалывать зверюшкам глаза, а потом оставил своих родителей под предлогом того, что они нищие. В итоге однажды он не только потерял свою красоту, но и потерялся в принципе по жизни, попал в рабство к колдуну, который сказал принести ему золотую монету в обмен на жизнь.

Мальчик стал спрашивать у лесных зверюшек, не подскажут ли они, где искать монеты? Они отвечали, что и рады бы, да только у них выколоты глазки. Когда мальчик все же нашел монету, то встретил нищего, который попросил его подать ему что-нибудь. Он понимал, что если отдаст монету, то умрет сам. Тем менее мальчик подал нищему. Потом оказалось, что это был его отец, и к мальчику вернулась его красота.

У Оскара Уайльда в сюжете его сказок хорошо показан отрыв от реальности человека, опьянённого собственной красотой. Так, например, трогательная история «День рождения Инфанты» про карлика и красивую принцессу, которая дружила с ним для развлечения, а он думал, что принцесса любит его и убежит вместе с ним в лес в его домик.

Презрение к окружающим

Таким образом, если человек знает, что склонен к презрению к окружающим, то он должен особенно блюсти этот момент, потому что как только упускаешь его из виду, то сразу входишь в изменённое состояние сознания, а следом хочется курить, выпивать, заниматься дичью, обостряются психиатрические моменты, когда человеку кажется, что кто-то о нем думает, и в этот момент рождается телесное ощущение в русле хаотизированного интима. Это следствие того, что человек через помысел соединился с духовным миром со знаком «минус».

Демонический помысел как укол шприца

У аввы Емилиана Вафидиса была мысль, что демонический помысел – это как укол шприца, который может нами не ощущаться и не быть болезненным, особенно если мы отвлечены чем-то. Но опасен не сам укол, а тот состав, который впрыскивается под кожу. В душу закачивается яд, который её отравляет. Поэтому так важно блюсти себя от помысла.

Сострадание к людям

Случается, что помысел приходит с нескольких сторон. Так, в бою есть двойные удары, когда двумя руками бьют в разные точки тела. Например, сребролюбие, которое включает статусность, и гордыня, которая вызывает чувство опьянения, за которым в свою очередь следует желание опьянения физического. Человек слетает с катушек, а дальше его тащит в совершенно глупейшие и унизительные ситуации, которые его смиряют. Поэтому лучше смириться самому, схватить себя за ноги, когда уже летишь в воображаемое небо и победить эту гордыню состраданием к людям, покаянием со смиренным исповеданием своей гордыни Господу.

Что касается сребролюбия, то важно хранить трезвость. Так, когда занимаешься пением, очень важен внутренний объём – чтобы брать ноты, нельзя давать кадыку задираться, иначе звук перейдет в хрип. Для этого нужно специально тренироваться. Также, если вас куда-то приглашают, не надо идти вслед этому ощущению. Это похоже на пение: чтобы брать ноты, нужна деятельность разума, выстраивание правильной системы прохождения воздуха в нужном объеме. Если же ты будешь петь инстинктивно, то будут происходить постоянные сбои: то кадык задерется, то ты закашляешься. Если тебя куда-то пригласили, то не надо входить в измененное состояние сознания, есть все подряд или фантазировать, что через пару недель на тебе женятся. Это поможет избежать глупых ситуаций. Рекомендую на эту тему почитать сказку братьев Гримм «Король Дроздобород».

Человеческая гордость – источник телесных разжений

В литературе, составленной православными авторами, упоминается телесные разжения (эротического плана). В основном речь идет применительно к монахам, но этот опыт можно спроецировать и на мирян. Источником подобных разжений указывается человеческая гордость.

Много подобных моментов было описано в книге «Великая стража» отца Иеронима Соломенцова, духовника русского Пантелеимонова монастыря на Афоне. Стоит отметить две главы: «Собственноручные келейные заметки» и «Рассказы о келейной жизни». В одном из рассказов упоминается монах, который уклонился в гордость. С ним стали происходить тяжелые вещи, вплоть до демонических явлений, когда к нему в осязательном плане пришла умершая жена, с которой случился телесный контакт. Монах находился в прельщении, ему казалось, что ощущения подобного плана и есть то райское переживание, которое будет в будущем. Только когда он впал в совсем омерзительный плотский грех, он ужаснулся своему падению.

У преподобного Силуана Афонского была мысль, которую можно выразить своими словами так: если ты осудил ближнего и не покаялся, то пришел нехороший помысел. Опять не покаялся, пришло малое искушение. Опять не покаялся, начинается блудная брань. У аввы Исаака Сирина в слове 79 «О гордости» сказано о врагах Божиих: одно из искушений гордых – это лютое разжение.

«Влететь с разбегу в лужу» и смириться

В цикле «Любовная зависимость» мы не раз возвращались к этой теме: когда человек начинает себя превозносить над другими, ему попускается некое совершенно мерзопакостное приключение, не романтического характера, а ситуация, когда он с разбегу влетает в лужу. И только это ощущение, что ты вывалился в грязи, смиряет тебя. А когда ты смиришься, тебе будет не до мыслей о собственном величии и сравнении себя с кем-то ещё.

Беседы и тексты подборки «Любовная зависимость».

Сравнение себя с другими рождает брань

Надо следить за мыслями, которые приводят нас к сравнению с другими: высокий статус, высокооплачиваемая работа, красивая внешность, успех и так далее. Ни в коем случае нельзя сравнивать себя с окружающими и считать, что другие – никто. После подобных сравнений каждому попускается своя брань, обостряются хронические болячки – где тонко, там и рвется.

Мысль о собственной исключительности – стартовая точка помрачения

Ни в коем случае нельзя думать, что ты чувствуешь возбуждение телесного плана как ответную реакцию на возбуждение в свой адрес со стороны другого мужчины. Сама эта мысль может стать основанием прелести.

Одна женщина общалась с экстрасенсом. Многие годы она была убеждена, что он работал с ней по ночам. У нее возникали различные телесные движения (не эротического плана): она пукала, просыпалась, у нее случались спонтанные движения. При этом она не была богатой, ее шкафы не были забиты бриллиантами, которые он мог бы с нее получить. Это была обычная пенсионерка. Возникает вопрос: какой интерес был у этого «самоотверженного» экстрасенса, чтобы на протяжении многих лет вставать по ночам и работать с ней. Убедить ее в том, что это было демонического искушение, а не работа экстрасенса, не получилось. Видимо, человек настолько поражен мыслью о собственной исключительности, что ему кажется естественным, что его персона настолько значительна, что другой человек готов по несколько часов ночью работать с ним.

Об этом примере, а также о том, что делать, если подобное случилось, рассказывается в тексте «БРЕШЬ В СТЕНЕ», часть 3 «О преодолении мучительных состояний, прелести и демонического воздействия».

Один из признаков прелести – блудная брань

Мысль о собственной исключительности становится стартовой точкой помрачения, за которой происходит лавинообразный процесс с подключением демонических воздействий. Сам человек вероятнее всего не сможет вызвать в себе столь устойчивые, масштабные изменения в психике. О прелести писал святитель Игнатий Брянчанинов в книге «Аскетические опыты» (том 1) - «Беседа старца с учеником о молитве Иисусовой». В указанных сочинениях было много отсылок к эротическим движениям, в частности говорилось, что у прелести две основы: воображение и мнение, когда человек считает себя особенным. Падшие духи, замечая эти два движения, подключают своё действие к человеческому, в результате чего рождается прелесть – стойкое ложное ощущение. Признаком прелести, в том числе, является эротическое возбуждение. Так, один монах говорил, что однажды он увидел Святого Духа в виде голубя, и тот сказал ему, чтобы монах открыл уста. Голос влетел в его уста, и у него открылась лютая блудная брань, после чего он побежал в попытке ее утолить.

Встречаются случаи сенестопатии (тягостные, необычные и причудливые телесные ощущения, возникающие без объективных физических причин). Это было описано в ведьменых процессах, когда женщина настолько раскачивала свое воображение, что происходила глубокая перестройка, и возникало полное ощущение совокупления.

Известен также феномен тульпы, когда подростки месяцами с помощью определённых практик создают себе воображаемого друга – тульпу, с которым происходит контакт вплоть до сексуального. Потом от него невозможно освободиться - тульпа начинает насиловать её, а девочка не знает, что ей делать. Если раньше подобные явления были только у продвинутых ведьм, то в условиях широкого распространения информации это встречается даже у подростков.

Принятие ложной мысли. Искаженная причинно-следственная связь

Прелесть начинается с принятия ложной мысли, которая связывает определённый физиологический процесс с духовной идеей. При этом в сознании возникает искаженная причинно-следственная связь. Конечно, это не единственная причина прелести, но тем не менее этот феномен может быть интересным. Его можно пояснить на примере, описанном в контексте жизни преподобного Даниила Катунакского (Димитриадиса): один аскет, читая духовную книгу, задумался о том, что из себя представляет божественный трепет. Он дрожал, и у него возникло предположение, что это и есть трепет. Не вдаваясь глубоко в эту тему, важно отметить, что описать страх Божий очень трудно. Это некое духовное состояние, которое возникает при определенном развитии человека. И это не дрожь перед Богом. Сказано, что «начало премудрости – страх Господень». Если мы берем из этого только слово «страх» (например, ты боишься, что тебя убьют или покалечат), то какая же в этом премудрость.

Духовник старца сказал, что наступает момент, когда знания из книг не совсем могут помочь, потому что человек дошёл до такого уровня, что дальше надо двигаться аккуратно на ощупь. В частности, у монаха, который посчитал, что испытал божественный трепет, связка оказалась неверной. Интересно, что когда он читал Иисусову молитву, то начинал трястись настолько сильно, что в храме содрогались соседние стасидии (высокие деревянные конструкции – стулья) и даже соседние домики. Когда ему говорили, что с тобой происходит что-то неправильное, он не верил и отвечал: «Я же молюсь». Этот монах написал старцу Даниилу Катунакскому, и тот понял, в чём суть дела. Он ответил ему: «Не принимай помыслов». Таким образом, изначально ложная идея о том, что дрожь является божественным трепетом, послужила началом прелести, а потом уже к этому состоянию подключились духовные силы со знаком минус. Трудно сказать, как это происходило. Знает один лишь Бог и те люди, которым Он открывает эту ситуацию (этот пример приводится в упомянутом выше тексте «Брешь в стене (часть 3)»).

Доверие ложной мысли. История женщины и блудного беса

Также может раскручиваться и ложная мысль о некой способности чувствовать вожделение других мужчин. Ты начинаешь считать движения в теле следствием мысли о тебе другого мужчины. Одна женщина, у которой был оккультный опыт, утверждала, что в ней находится блудный бес: в ее присутствии у мужчин всё приходило в движение.

Здесь необходимо трезвомыслие. Действительно, женщина может быть убеждена, что чувствует мужчин настолько хорошо, что может сказать, кто из них испытывает к ней влечение. Но как это проверить? Например, люди во время опьянения ЛСД считают, что они понимают язык животных. Как проверить, о чем думает кабан? Если ты посчитаешь, что белка тебе расскажет, где прячет орехи, то падшие духи, чтоб погубить тебя, действительно могут вложить в сознание места, где она их прячет. Ты найдешь две кладки с орехами, а потом в состоянии опьянения у тебя в голове родится образ, что на отвесной скале лежит 100 кг золота. Человек полезет, сорвётся и умрёт.

В начале тебе дается что-то, что согласуется с реальностью, но по мере доверия этой ложной мысли количество неправды начинает увеличиваться. У меня есть подборка «Сны, видения», где приводятся примеры, как люди сходили с ума, когда начинали верить внушениям и повреждались вплоть до гибели.

Молитва и сопротивление демонскому влиянию

Возвращаясь к истории женщины, отмечу, что блудный бес действительно мог возбуждать всех мужчин, которые находились рядом и были открыты этому воздействию. Его влияние могло быть настолько сильным, что это чувствовали все. Однако, люди, которые знают, что такое молитва, могут сопротивляться. Это можно увидеть в жизнеописании священномученика Киприана и мученицы Иустины: когда святой еще был чародеем и не обратился ко Христу, он послал беса, чтобы тот возбудил Иустину, и она отдалась языческому юноше Аглоиду. В девушке началось бурление крови, но она поняла, что это искушение. В молитве она начала противостоять этому воздействию.

Также рекомендую почитать неплохую книгу Юлии Сысоевой «Дорога в страну четырёх рек», в которой есть литературная отсылка к житию святых Киприана и Иустины. В качестве одной из сюжетных линий представлена история девушки-христианки, которая работает в крупной компании. Молодой человек обращается к известному московскому колдуну, чтобы тот помог очаровать ее. Колдун дает сок, который парень предлагает выпить девушке. После чего она почувствовала к нему тягу, стали возникать нецеломудренные образы. Девушка поняла, что творится что-то не то, уволилась и уехала в монастырь. Спустя некоторое время тяга прошла. Демон же чуть не довел молодого человека до самоубийства, потому что тот дал право на свою душу, заключил с ним сделку. Его спасло вмешательство божественной благодати. Задача демона не состоит в том, чтобы создавать счастливые семьи. Все, кто к нему приходит, дают право на свою душу. И спустя какое-то время он возьмется за них.

Если колдуну делаются подобные заказы, когда бес возбуждает в мужчине блудные желания и он прикипает к женщине, то спустя какое-то время у него начинается запредельная дикость, алкогольные срывы, измены, человек срывается с цепи. Демон, который вошёл в него и возбудил блудную страсть, через какое-то время начинает уничтожать этого человека. Естественно, страдает и женщина, которая таким образом привлекла мужчину к себе.

В жизнеописании святого Иакова Низибийского есть упоминание, что в одном городе жил колдун, который так воздействовал на девушек, что те бежали в блудилище. Под воздействием чар людям казалось, что они идут не по улице, а переходят реку: они раздевались до гола и шли, держа одежду над водой. Колдуна не получалось арестовать: как только они пытались это сделать, он исчезал. Тогда святитель Иаков обмотал его своим омофором (элементом архиерейского облачения) и зашел с ним на костер. Колдун сгорел, а святитель не повредился.

Ворожбу и вербовку используют в разведке. Так привлекают и женщин, и мужчин. Им кажется, что после смерти они будут в неком саду придаваться интимным утехам.

Одна женщина, будучи в годах, рассказывала, что переписывалась с одним молодым человеком и ничего не могла понять. Она постоянно думала о нем в интимном плане, хотя все женские процессы у нее уже закончились. Потом она навела справки и узнала, что таким образом мошенники получают прописку. То есть те технологии, которые раньше были известны как ворожба, сейчас используются в вербовке. Оккультные практики приводят к тому, что женщина начинает непрестанно думать о мужчине и испытывать влечение.

История женщины, которая увлекалась астрологией, и ненормальной тяги к доктору

Одна знакомая юрист, трезвая серьезная женщина увлеклась астрологией. Однажды у нее случилась странная история: она ехала через весь город, чтобы проехать мимо стоматологической клиники, где она делала зубы. Голова как будто насильно поворачивала в ту сторону. У нее был внутренний посыл искать общение с доктором. Она поняла, что испытывает к нему ненормальную тягу. Она даже писала ему сообщения: «Это ты делаешь все это?», но он ничего не отвечал. При всем при этом она очень трезвая, рассудительная женщина, а не какая-то истеричная особа. Она отмечала, что на ее мозгах как будто появилась плёнка, и она стала хуже соображать. Я предположил, что возможно она открыта воздействию, поскольку начала увлекаться астрологией, и предложил ей исповедаться. Когда я достал епитрахиль, то она начала качаться из стороны в сторону как маятник. Она начала спрашивать: «Что происходит? Что происходит?». Стало страшно. Ее глаза покрылись поволокой.

Что-то подобное я видел на съёмках одного современного гуру, который занимается бесконтактным боем. Он показывал, что его ученики качаются из стороны в сторону. Когда он мотнёт головой, они все падают. Эта женщина качалась примерно также. Я предложил ей освятить дом и пособороваться. Когда один священник совершает Таинство дома, то можно помазывать один раз. Когда собор священников совершает Таинство в храме, то совершается семь помазаний. Несмотря на то, что я соборовал эту женщину дома, я совершил все семь помазаний. Она очень внимательно слушала и отметила, что на третьем или четвертом помазании пленка, которая была у нее на мозгах, как будто скрутилась в рулончик и исчезла. После чего она освободилась от этого влияния.

Почему упомянутая женщина чувствовала демоническое воздействие? Потому что бес сам возбуждал других мужчин. Но даже если взять женщину, которая не подверглась инфернальному воздействию, а от природы чувствует, влюблен в нее мужчина или нет, то эта настройка может быть сбита.

Представим, что есть возможность перепроверять свои домыслы. Тебе кажется, что 100 человек чувствуют к тебе что-то. Ты провела анкетирование, на которое получила честные ответы. В результате выяснила, что 84,5% действительно имеют к тебе подтверждённое влечение. Можно сказать, что в большинстве случаев твоё интуитивное знание показывает результат, но не стопроцентный. В реальности мы не имеем даже этого подтверждения. Наши домыслы ничем не подтверждены. Бывает, что человеку кажется, что кто-то оказывает ему знаки внимания, а на самом деле люди просто смеются.

Канал общения с миром падших духов

Если человек знает за собой, что он мнительный и при этом имел опыт эзотерики, по совету отца Иоанна Адливанкин нужно повесить себе на грудь табличку: «Я не верю себе» и всё перепроверять. Если когда-то у человека был открыт канал общения с миром падших духов (ченнелинг или ещё что-то подобное), то теперь по этой устоявшейся связи может закачиваться всякая дичь, даже если пройден чин отречения, и этот канал закрылся.

Это можно сравнить с открытой раной, которая зажила, кожа затянулась, и рана не кровоточит. У меня на ноге заросла язва, но когда я бежал по лестнице, ноги запутались и я ударился именно по этому месту. Рана мгновенно открылась.

Мысли о том, что кто-то думает о тебе, могут быть стопроцентным «гоном», вызванным употреблением алкоголя и гордостью, в результате чего обнажается канал и нервные окончания, через которые могут воздействовать падшие духи. Тебе может закачиваться всё, что угодно: коллеги тебя ненавидят, кто-то желает твоей смерти или испытывает вожделение. Рождаются тысячи мыслей в голове, и человек не может понять, где среди них он.

Если ты не хочешь смирить себя сама, это сделает Господь

Если ты потерял равновесие, то необходимо тут же отмотать назад, что было в этот день. Если ты тщеславилась, то необходимо попросить у Бога прощения, а на будущее решить для себя, не осуждать никого (например, за телесные особенности или за то, что у людей мало денег). Если ты не хочешь смирить себя сама, Господь попустит такие обстоятельства, что придётся вляпаться во что-то неприятное и смириться поневоле. Бог делает это ради любви к человеку. Если он заразится мнительностью и сформирует в себе ядро страстей, то в вечности человек будет страдать, потому что уйдёт в этом искажённом настроении.

Поговорить с человеком прежде, чем делать выводы

Когда есть параноидальная мнительность, и кажется, что другой что-то имеет против тебя, очень полезно навести справки прежде чем делать какие-то выводы. Человек что-то сказал тебе, и кажется, что он хотел тебя обидеть. Когда эмоции пройдут, и через какое-то время ты сядешь выпить кофе с этим коллегой, аккуратно уточни, что он имел в виду. По большей части оказывается, что люди даже не думали нас обижать.

Одна знакомая прекратила со мной контакт после того, как я пожелал ей победить страсти. Она посчитала, что страсти победить невозможно, а значит отец Прокопий желает невозможного и хочет, чтобы у нее был невроз. На этом основании она решила прекратить общение. Если человек идёт на поводу собственных мыслей, то до бездны недалеко – рукой подать.

Смирение. Знание о собственной ошибке

При попытке объяснить что-то тем, кто увлекается современными концепциями, люди считают, что я заставляю их сомневаться в собственных мыслях и обвиняют в газлайтинге. Это может стать полным тупиком. Человек не только верит своим даже самым диким мыслям, но и при попытке помочь ему, считает, что его призывают усомниться в себе.

Здесь речь идет уже о смирении. Всемирно известный предприниматель, финансист Рэй Далио в своей книге «Принципы» говорит о том, ценой больших ошибок понял, что одно из главных качеств – это смирение. Ошибиться может даже самый крутой специалист. С ним случилась личная катастрофа, когда он очень уверенно высказал одно суждение, но его прогноз не исполнился. С ним разорвали контракты. Позднее в основу функционирования своей компании «Bridgewater» он заложил идею смирения: у мнения должна быть возможность проверки. Если без оглядки отдаваться мнениям даже самых узких специалистов, это может обернуться катастрофой. Самое драгоценное знание, которое могут вам дать – это знание о собственной ошибке, потому что цена может быть очень велика.

Подробнее о книге Р. Далио «Принципы» – в ответе «Бизнес. Что можно почитать предпринимателям, которые хотят совместить этику и бизнес».

А некоторые люди сейчас настроены так, что, когда ты намекаешь на прорехи в их системе суждений, они гневаются и обвиняют тебя в газлайтинге. Естественно, человек прямым ходом идёт к какой-то очень трудной ситуации.

Человеку нужно смириться, хотя в начале очень сложно понять, что это значит. Авва Дорофей писал, что можно смириться и духом, но для этого нужен опыт и навык. Поэтому нам проще смириться телом: попросить у кого-то прощение, поработать.

Сила причастия

Когда у меня были приступы злости, мне было трудно выйти из этого коллапса. Удавалось сделать это только силой причастия. У меня был протест, все злило, я понимал, что не могу выйти из этого состояния. Духовник говорил мне, что надо смиряться, но у меня была такая озлобленность ко всем, что я не хотел его слушать. Духовник настаивал, что надо причаститься, так сказать внепланово. Меня это злило, ведь нужно было готовиться: «Какое причастие? Кто это всё придумал? Что это за ерунда?». Когда я стоял на службе, меня корёжило, причащаться не хотелось, служба казалось долгой: «Да что это такое? Всё равно это не поможет. Все это - самовнушение». Духовник говорит, что в таких случаях можно прочитать правило ко причастию и хотя бы один покаянный канон. Что касается поста для человека, которому очень плохо: как постился, так и постился, главное спросить священника, чтобы он допустил до причастия.

Ты отходишь после таинства и все равно ощущаешь внутри мысли о том, что ничего не помогает, все как было, так и осталось. Несмотря на это, в тебя как будто попадает роса. На первый взгляд всё осталось по-прежнему, но появилось новое звучание. Потом всё тише, тише, тише, и уже ближе к обеду ты чувствуешь, как вышел из этого потока.

Умение вовремя спохватиться и остановить процесс

Со временем это может повторяться, но важно научиться понимать, вследствие каких страстей ты попадаешь в этот поток. Как я понял про себя, у меня это было связано с гневом и ропотом: тебе что-то не понравится, ты начинаешь про себя бубнить, что все плохо, все вокруг виноваты, делают все не так. Через какое-то время такого бубнежа тебя начинает просто крючить. Видимо, в начале идут твои мысли, а потом на базе этого аффекта ты теряешь божественную благодать, и встраивается нехорошее воздействие. Ближе к вечеру тебя начинает просто ломать. Потом путем страданий ты начинаешь понимать, что как только начинается внутренний бубнежь, надо себя спохватывать и останавливать этот процесс.

Также происходит и с тщеславием. Преподобный Силуан Афонский говорил: в начале плохой помысел, потом малое искушение, потом блудная брань. Лучше остановить это сразу. Можно привести такую аналогию: есть противовирусные препараты, которые надо принимать в первый день болезни. Если сделать это при первых симптомах, то удастся остановить вирус. А если пропустить первые дни и принять препарат на третий день, то болезнь уже раскачалась, и пока она не отыграет свое, она не уйдет.

Нецеломудренные мысли и борьба с ними

Про нецеломудренные мысли говорят: блюди голову змея, то есть представь, что из норы вылезает змея, и ты должен успеть отогнать ее и ударить по голове, как только показались глаза. В книге Аркадия Фидлера «Белый Ягуар – вождь араваков» описано, как человек бился с удавом. Надо понимать, что это огромная змея, которая могла раздавить даже крупное животное. Попробуй с ним справиться, если удав вылезет из норы. Главный герой Джон был ловкий, сильный, опытный, он стрелял в него из лука и бил копьем.

Если ночью начались нецеломудренные мысли, нужно тут же смиряться, иначе дело дойдет до сенестопатии, когда женщина чувствует полный сексуальный контакт или даже ощущение, будто ее насилуют, а она не может это остановить. Это уже далеко зашедшая история.

См. подборку «Эрос. Про мысли нецеломудренного характера».

Шаг в сторону другого человека

Бывает, что люди, над которыми мы смеемся, оказываются самыми полезными в жизни. У меня есть много людей, которые для меня что-то сделали. Зачастую они появлялись не в самый удобный момент, и нужно было сделать шаг в их сторону. Если ты делаешь этот шаг, то потом выясняется, что человек тебе много помогает. Если бы ты не сделал этого, то и этой помощи не было бы. Поэтому бывает, что тот человек, который сейчас кажется смешным и неприятным, раскрывается и оказывается замечательным.

Так, мне очень много помогает человек, которого я встретил после летнего сезона, когда у меня появилось немного свободного времени. Меня попросили поговорить с ним. Я очень расстроился, но вышел. Он был хорошо одет и стоял в сноубордистской шапочке. Я подумал, что это какой-то богатенький москвич, который не знает, чем заняться. Первый его вопрос был: «Зачем нам ходить в церковь, если Бог в душе?». Я очень долго молчал прежде, чем ответить. Он подумал, что я молился, но на самом деле я просто боролся с гневом, потому что изначально мне не хотелось идти, а потом я еще и получил такой вопрос. Меня подмывало сразу начать с обличительных слов, типа: «Если у тебя Бог в душе, почему я сейчас обязан тебе что-то говорить? Зачем ты пристаешь к людям?». У меня есть такой прием: когда меня захлёстывает раздражительность, я прошу человека рассказать о себе, задаю вопросы, а сам в это время просто молюсь и надеюсь, что меня сейчас отпустит. Мы поговорили, и наши пути разошлись, а через какое-то время он стал мне помогать.

Таких историй в моей жизни было много: в неудобное время дается человек, который может быть смешным и тянет его осудить, уничижить, укорить, проигнорировать. Но если этого не делаешь, то человек раскрывается другими качествами. Может быть, для других он продолжает оставаться смешным, но с тобой у него появляется некая человеческая связь, через которую в жизнь может войти очень много добра.