Данный ответ составлен для родителя, у ребёнка которого обнаружились гомосексуальные тенденции. В тексте рассматриваются возможные причины возникновения таких наклонностей, влияние внешней среды и экрана на формирование личности, а также практические советы о том, как сохранить доверительные отношения с ребёнком и при этом не потакать тому, что противоречит духовным законам.

Люди иногда оправдывают свою проблему

Я не имею настолько богатого опыта, чтобы размышлять о том, почему у детей возникают гомосексуальные наклонности, но все-таки кое-что скажу. Мы давали одному подростку книгу Лысову В.Г. «Риторика гомосексуального движения в свете научных фактов». Он сказал, что это чушь, у него это с рождения, что это – природа.

Чтобы сказать – чушь или не чушь – книга, надо как минимум немножко разбираться в науке, иметь хотя бы минимальное логическое мышление, чтобы просто оценить те данные, которые предлагаются. Во-первых, сейчас у многих школьников есть функциональная неграмотность – это когда ребенок или взрослый просто не может понять смысла прочитанного текста и применить его к себе. Во-вторых, конечно, вы, наверное, с этим сталкивались не раз, когда человеку с параноидальными идеями даешь текст, где очень хорошо описаны все симптомы и дается описание паранойи, с целью чтобы человек принял меры, а он возмущается, как ему вообще могли такой текст прислать.

Действительно люди склонны оправдывать проблему, которая у них есть. К примеру, когда курящему человеку с медицинским образованием говорят, что курение приносит вред, он отвечает, что исследования о вреде курения основаны на неполных данных. То есть действительно у человека складывается определенная система, и он просто отметает любые аргументы, которые противоречат этой системе. Например, некоторые пьющие люди говорят: «Если я приду домой на взводе, раздраженный, то никому это не надо, а если я выпил, то все – хорошо».

То есть у человека есть рациональное объяснение его пьянства: если он пришел и лег поперек коридора, то никого не достает, не раздражается – и, дескать, всем членам семьи лучше. При этом к его сыну приходит одноклассник заниматься уроками, к дочке – подружка, репетитор или врач – ребенку врача нужно вызвать, – а тут их папа «растянулся» в коридоре. И дети испытывают сложное чувство, когда те, кто их знают, видят, как их папа разлегся в проходе. Проблема усугубляется тем, что сам человек даже не помнит в каком состоянии пришел, и понятно, что это – такая себе рационализация. Он же не спросил членов своей семьи, когда они больше страдают: когда он приходит домой после работы не выпивший, но в чем-то раздражен, или когда приходит напившийся и лежит поперек коридора, но зато никого не трогает.

Гомосексуальность как «внутренняя природа». Влияние медицинских вмешательств и среды.

Теперь по поводу мысли о том, что человек считает гомосексуализм своей внутренней природой. Я не так много общался с людьми, у которых есть гомосексуальные тенденции. Они очень отличаются: есть те, кто осознает, что с ними происходит что-то нежелательное, а есть те, кто полностью соглашается с этим движением. Я, насколько смогу, вкратце прокомментирую.

Есть исследование на тему тератогенеза, где речь идет о деформации эмбрионных связей плода во время беременности. Я не медик, поэтому детали скажу не очень точно, но суть передам. Гормоны, которые назначают беременным женщинам, – это дозировки не совсем естественные. Такая гормональная стимуляция приводит к тому, что у плода меняются определенные внутренние связи и происходит внутриутробная трансформация, в результате которой девочки рождаются мужеподобными, а мальчики – женоподобными. Получается, речь идет не о природном процессе, а о техногенном – когда происходит прямое воздействие на плод. Разумеется, это не единственная причина. Однако очевидно, что резкий рост подобных явлений начался примерно в середине XX века. Конечно, гомосексуальные проявления существовали и раньше, но не в таких масштабах. Медицинское вмешательство – это лишь первая из причин. Вторая причина, кто бы что ни говорил, – все-таки это маркетинг: если бы маркетинг не действовал, корпорации бы не вкладывали миллиарды долларов в рекламу.

Плюс – масса продуктов и веществ общим фронтом могут влиять на гормональный фон, запуская процесс эстрагенизации. Речь идет о новой группе явлений, влияние которых на половую сферу еще предстоит осмыслить.

Влияние агрессивных образов на сознание ребенка

Я общался с одним гомосексуалистом. Он рассказал, как в детстве увидел гомосексуальный порнофильм, и эти кадры настолько его потрясли, что буквально определили его жизненную траекторию.

Действительно, сознание ребенка пластично. Если в сознании поселяется какой-то яркий агрессивный образ, а у ребенка нет иммунитета, то этот образ начинает приковывать к себе внимание. Даже Сергей Кара-Мурза писал в своей книге «Манипуляция сознанием» про агрессивные образы смерти, объясняя, почему в прошлом они всегда были табуированы. Если сознание людей не защищено каким-то значимым смыслом, они не способны эти образы переработать. Ребенок, который столкнулся с неприкрытыми образами смерти, испытывает навязчивую потребность погружаться дальше в тематику смерти. Не прикрытые образы смерти носят травматический характер, и поэтому если все-таки культура и показывала смерть, то показывала в виде каких-то погребальных обрядов. А вот все эти репортажи с расчленёнными телами, с отрезанием голов могут вторгаться в психику человека. Подобное можно сказать и про порно образы – человек будет испытывать навязчивую потребность повторять опыт просмотров, то есть будет находиться в формате вовлечения.

Сильные внутренние условия – фильтр внешних условий

Я часто в беседах «любовная зависимость» привожу слова преподобного Марка Подвижника: если ум объят неведением, разленением и небежением и видит красоту женскую, то уязвляется похотью. Но речь идет не только о красоте женской – эти слова можно применить к любому агрессивному образу. Когда ум человека находится в пассивном состоянии, внешняя среда властно наносит свои отпечатки.

Также часто в беседах привожу слова Брушлинского, который в своё время был директором НИИ психологии российской академии наук.

Его книга «Психологии субъекта», хоть и научная, очень хорошо коррелирует с православием. Брушлинский пишет, что тоталитаризм – это убежденность, будто человека формируют внешние условия. Но внешние условия действует на человека не сами по себе, а проходя сквозь систему внутренних условий. Внутренние условия – это память, воспитание, личный опыт, всё то, что человек читал, усвоил. По сути, это то, что академик И.П. Павлов назвал второй сигнальной системой.

Первая сигнальная система обрабатывает первичные сигналы – раздражители, связанные с процессом пищеварения, то есть еда, свет, запах, вкус, звук. А вторая система – это тематические сети, то есть смысловые, которые мы строим. Например, мы чувствуем запах еды и благодаря второй сигнальной системе принимаем осознанное решение: бросать все и бежать есть, либо подождать и не есть. То есть человек воспитывает навыки саморегуляции. Если он понимает необходимость продолжения дела, которое он начал, то он может, по сути, перестраивать пищевой рефлекс, тормозить его, не отвлекаясь на перекус. Соответственно, если вторая сильная система не выстроена, то вторгающиеся образы властно подчиняют себе сознание. Поэтому школьник, который ничего не читает, взаимодействует только с экраном смартфона, по сути, находится в полностью уязвимом состоянии открытости для любых агрессивных импульсов.

Как формируется страсть: от помысла к управлению человеком

Здесь можно вспомнить учение святых отцов о страстях. Вначале приходит помысел – какая-то мысль. Человек направляет на нее внимание, возникает желание действия и действие, повторяясь, рождает страсть, то есть устойчивый навык. Затем этот навык действует как вторая природа.

И поэтому, когда люди говорят, что увлечение, которое они испытывают, – это их естество, то это – и так и не так. Ведь страсть, когда начинает действовать, действительно меняет естество, и человеку гневливому кажется, что в данной ситуации никаких других вариантов, кроме как гневаться нет. Но было время, когда гнев еще не стал страстью.

Когда у человека какая-то доминирующая страсть появляется, у него критика стирается. Алкоголику, которому понизили зарплату, кажется, что напиться в качестве реакции на этой событие – это самое логичное решение. Он на стрессовую ситуацию будет реагировать таким образом.

И любая страсть, какую не возьми, со временем настолько сильно внедряется в человека, что, по сути, берет на себя управление человеком. Если у человека высшие центры не активны, он ничего не может страсти противопоставить. К слову, в книге профессора Марка Льиса «Биологии желания. Зависимость – не болезнь» показано, что и хорошие и плохие привычки человека развиваются по одной схеме (первые помогают развитию, вторые разрушают человека). Если вы ездили в Лондон в отпуск, и там побывали в Париже, вам теперь хочется снова съездить в Париж. Формируются новые нейросети. Новые нейросети могут стать очень устойчивыми. И человек, если у него формируется какая-то привязанность, даже не способен ей сопротивляться, потому что у него нет навыков саморегуляции.

Экран возбуждает подкорковые структуры

И, конечно, современному человеку, который живет в контакте с экраном, надо понимать, что экран возбуждает подкорковые структуры, эмоции, инстинкты. В итоге человек просто не способен ничему сопротивляться. Все, что падает в поле его восприятия – будь то желание унывать или отчаяться, – берет на себя управление им.

Экран не только влияет на человека, стимулируя его подкорковые структуры, подавляя и тормозя кору головного мозга, но и напрямую пропагандирует различные движения.

Пластичность детского сознания и воздействие на детей

Один общественный деятель в своем канале упомянул, как маленький мальчик хотел отрезать себе половой орган, потому что он подумал, что он девочка. Конечно, сознание детей пластично. Кто бы что не говорил, ребенка, в принципе, убедить можно в чем угодно, даже в самых диких вещах.

Кстати, поэтому различные боевые террористические организации делают ставку в том числе и на детей, ведь критика у них снижена, у них нет тормозов. Например, Ишмаэль Бих, автор известной книги «Завтра иду убивать», 15-летним подростком воевал в Африке. Он рассказывал, насколько жесткая идет травматизация. После взятия в плен ребенка привлекают к карательным акциям против его же селения, чтобы он уже не мог в него вернуться. Так и происходит перепрограммирование человека.

Запрещенная в России организация ИГИЛ вкладывалась во взращивание ИГИЛ-КИДс. Когда ребенку с самых младенческих ногтей прививается идея организации, то все, что внедрено в него с самого детства, воспринимается им как его естественная склонность. В результате человеку кажется, что по-другому уже быть не может.

Примеры преодоления тяги

Я все-таки встречал людей, которые выходили из этого процесса. Я знал человека, который изначально вообще никогда не обнаруживал в себе гомосексуальных наклонностей. Занимаясь благотворительностью, он регулярно помогал одному мальчику из детского дома: они вместе ходили в кино, по-дружески обнимались. Но постепенно и совершенно спонтанно в нём развилась тяга. Причём он отчётливо понял, что эта тяга обоюдная – стоит лишь протянуть руку, и она будет удовлетворена. И все же здравый смысл возобладал. После горячей молитвы и принятого решения разорвать отношения эта тяга отступила. Вот насколько надо быть осторожным.

«Как я не стал гомосексуалистом (рассказ Соловецкого паломника)».

Также знал одного семьянина: когда у него тяга открылась, он прямо слезами молился на коленях перед иконой Божьей Матери, и тяга от него отступила.

Есть книга «Юродивый Иоанн»[1] о современном греческом подвижнике. И там как раз был юноша Константин, кажется, который был трансвеститом, гомосексуалистом, занимался проституцией. Этот юноша позже рассказал, что к этим занятиям его влекла какая-то сила, сравнимая с наркотической, которая ломала его. По молитвам отца Иоанна от него эта сила отступила, юноша женился, и у него была счастливая семья (выдержка из книги приводится в приложении). Однако здесь необходимо сделать важное рассуждение

Другой человек – не инструмент к преодолению тяги

Когда в человеке открывается подобная тяга, для него прикоснуться к женщине – какая-то мерзость. Кто-то пытается жениться, думая, что ситуация выровняется. Но если нет какой-то благодатной помощи, то, получается, он и жену свою будет мучить. Я не к тому, что надо смириться и жить со своей тягой, но надо понимать, что другой человек для тебя не инструмент.

То есть, если ты всегда любил эту девушку и хочешь жениться, в том числе, чтобы бы и она была счастлива, – это одно, но если другая девушка просто инструмент, то это неправильно. Как в книге Оскара Уайльда «Портрет Дориана Грея», где развращенный человек захотел уехать в деревню, чтобы жениться. Но он потом понял, глядя на свой портрет, что его желание было не искренним. Скорее, он с гордостью думал, что окажет благодеяние сельской девушке, женившись на ней.

Бывает, что высший смысл начинает действовать. Те, кто понимает, что действительно это для них неприемлемо, – и даже если они не чувствуют интимного расположения к супруге, – выбирают такую вот добровольную аскезу. Это уже подвижнический путь, сравнимый с монашеством.

Иисусова молитва и одержимость: пример из жизни старца Иосифа Исихаста

Когда у нас были беседы в рамках цикла «Зазеркалье», там я приводил выдержку из книги «Моя жизнь со старцем Иосифом» о преподобном Иосифе Исихасте, которую написал старец Ефрем Филофейский.

Он писал, что в общине старца Иосифа был один муж, в котором жил дух публичной женщины (глава двадцать третья «Иисусова молитва и бесноватый юноша». Это имеет прямое отношение к вопросу о трансгендерах: прямо из этого юноши раздавался голос блудницы. И когда старец дал ему задание читать Иисусову молитву, юноша стал молиться. Тогда падший дух просто поднял его над землей и стал кричать его же голосом: «Какая милость! Не у Бога надо просить прощения, а Бог должен просить прощения!»

Почему теория множественных субличностей – не более чем метафора

Также к вопросу о трансгендерах можно вспомнить известное дело Билли Миллигана. Он совершил изнасилование, но был оправдан, потому что судебная психиатрия выяснила, что в момент совершения насилия своим телом управлял не он, а другая субличность – активная лесбиянка.

В нем жило несколько параллельных личностей, которые поочередно брали на себя управление телом.

Кто-то считает, что одержимости нет. Кто-то скажет, что в Билли пробудились его прошлые реинкарнации. Если изучать описание личностей, видно, что это никакая не реинкарнация, потому что некоторые личности принадлежат одной эпохе.

«Реинкарнация (с точки зрения православного мировоззрения)».

Конечно, есть теория, что в результате травматического опыта, психика раскалывается на несколько субличностей, но это не более чем метафора. Этот образ применим к образу зеркала: когда зеркало раскалывается, мы видим на осколках автономное изображение одного и того же дома. Цельное зеркало показывало один дом, маленькие осколки дают изображение того же самого дома.

Но мозг не действует как зеркало – мозг не может расколоться. Конечно, бывает, когда психика диссоциируется во время травматического опыта – ты наблюдаешь за собой словно со стороны, – но это все-таки момент диссоциации. Но одним лишь механизмом диссоциации нельзя все объяснить: как в человеке вдруг формируется несколько автономных личностей. Потому что наука не очень представляет, как действует память в нашем бодрствующем сознании. Конечно, есть лекции, где нам объясняют, как действует память. Но, например, консультироваться с хирургом, и он говорит, что для первокурсников медицинского университета, надо объяснять все так, чтобы всем было понятно. А чем дальше человек погружается в науку, тем больше понимает, что вообще ничего не понятно. Да, какие-то механизмы, конечно, описаны, но никто не знает, почему они действуют.

Грубо говоря, есть завод, на котором производится какая-то продукция, допустим, болванки. Да, мы можем их наблюдать, но мы ничего не знаем о той микросхеме, которая регулирует всеми процессами этого завода. Вот и также если до конца непонятно, как вообще функционирует человек в состоянии бодрствования, говорить на полном серьезе, что в глубине его психики формируются субличности, – это не более чем метафора. Если кто-то на полном серьезе хочет утверждать, говорить о механизме формирования субличности, то покажите не на уровне психологии, а на уровне биологии: какие группы нейронов, какие отделы мозга, в какое вступают взаимодействие друг с другом, как этот процесс обусловлен химией? Покажите с точки зрения науки, как все это происходит. И – так, чтобы гипотезы можно было подтвердить экспериментально.

Тему субличности мы рассматривали в рамках цикла бесед «Игра и неигра: взаимопроникновение и грань». Помимо прочего, в этом цикле рассматривали различные темы, структурированные вокруг феномена аниме. Как феномен аниме связан с темой субличности? Многие персонажи аниме – диссоциативны. То есть в них живет кто-то другой или что-то другое («Наруто», «Человек-бензопила» и пр.). А также рассматривалась тема тульпы – ребенок с помощью определенных практик вызывает к жизни «воображаемое существо». Со временем оно вступает даже в тактильный в контакт с ребенком, иногда насилует его.

33.4. Аниме. Дорамы и односторонняя деятельность. Тульпа. Воображаемые друзья. История – «видела лесных существ».
https://rutube.ru/video/f33c524d8da2e925fd7c5a1608612ad9

33.6. Аниме. Страх взросления. Гностические культы. Двойной смысл. Тщеславие и блок сознания. Травма.
https://rutube.ru/video/180dc3d372823d82a5a7eed286b477e3

33.7. Аниме. Одержимость. Изменённые состояния. Защита. Свобода – по-разному. Премодерн и постмодерн.
https://rutube.ru/video/4ee2c96ec339fa11bd31a4e5f5103604

33.8. Аниме. Постмодерн, синдром множеств. личностей – отвергнуть или вобрать. Милота, десоциализация.
https://rutube.ru/video/364fc337a04de0a7bf7a6fbbf81b4c2d

33.6. Аниме. Страх взросления. Гностические культы. Двойной смысл. Тщеславие и блок сознания. Травма.
https://rutube.ru/video/180dc3d372823d82a5a7eed286b477e3

33.7. Аниме. Одержимость. Изменённые состояния. Защита. Свобода – по-разному. Премодерн и постмодерн.
https://rutube.ru/video/4ee2c96ec339fa11bd31a4e5f5103604

33.8. Аниме. Постмодерн, синдром множеств. личностей – отвергнуть или вобрать. Милота, десоциализация.
https://rutube.ru/video/364fc337a04de0a7bf7a6fbbf81b4c2d

33.9. Аниме. Диссоциация и субличность. Проблемные дети. Делай, что можешь. Культ персонажа. Тульпа.
https://rutube.ru/video/b5737c4c282fe23c28e5f01f7e65f8bb

33.10. Аниме. Проблемные дети. История монаха. Разочарование в аниме. Аниме – христианскими глазами.
https://rutube.ru/video/1b9d546af50ee5b8d379cfa0dfea9c90

33.11. Аниме. Конфликт, аниме и реальности, к чему девушка пришла. Депрессия. Затык ума. Хульные мысли.
https://rutube.ru/video/b1baafa666829f6d652aeadbecb20b0d

33.12. Аниме. Программирование человека. Гностицизм. Синдром множественных личностей, перевоплощение, голоса.
https://rutube.ru/video/ba82c83a59d802202edf21520edb0193

33.13. Аниме. Синдром множеств. личностей. Преступление. Фильм «Нефариус». НЛО. Одержимость. Неприязнь к маме.
https://rutube.ru/video/93ea2d58df645eb3626a7c993022a6ee

Духовная сторона вопроса

Надо учесть, что не зря оккультная инициация предлагает гомосексуальный акт, потому что через гомосексуальный акт входят демоны высшего ранга.
Богом установлены супружества. Если человек идет вопреки замысла Творца, то дух отступает от человека, человек становится открытым для воздействия духа иного. И это воздействие настолько мощное, что, по сути, подавляет половой инстинкт. Данный вопрос несколько рассматривался в некоторых лекциях цикла бесед «Зазеркалье».

27а. Трасгендер. Инверсия. Об изменении пола, самовосприятия. Гендеризации. https://yadi.sk/d/UtTEswUr39rcwj

27б. Трасгендер. Инверсия. Об изменении пола, самовосприятия. Гендеризации. https://yadi.sk/d/82GUMQgD39rbAd

28 Трансгендер (продолжение). См. с марта 2017 г. беседы 68–72 цикла «Игра: Скандинавская тема; Меньшинства; Трансгендер». https://yadi.sk/d/BRl7WcyU39UDLb

29а. КРАТКО О ВЫХОДЕ из состояния приверженности страсти, о преодолении последствий инверсии и гендеризации. https://yadi.sk/d/bR3IHEvx39rbND

29б. КРАТКО О ВЫХОДЕ из состояния приверженности страсти, о преодолении последствий инверсии и гендеризации. https://yadi.sk/d/q-a9STzG39rbam

30 Трасгендер. Инверсия. Об изменении пола, самовосприятия. Гендеризации. https://yadi.sk/d/BANwsyI539rbmU

Академик А.А. Ухтомским давали кошкам бром, и несмотря на то, что кошка была практически парализованная, всё равно у неё половые инстинкты продолжали действовать, хотя понятно, что кошки не люди. Если взять, например, монашество, то там действует Дух Божий. И действительно, призвание к монашеству человек может ощутить по тому, что раньше он испытывал обычную тягу к супружеской жизни, а потом, когда выбрал путь служения Богу, вдруг почувствовал, что у него есть силы жить без интимных отношений.

Святые отцы говорят, что победа над блудной страстью вне компетенции человека. Если человек как-то смиряется, обращается к Богу, то Господь ему дает свою милость, и тогда эта страсть перестает мучать человека – потому что своим силами победить невозможно. И, соответственно, иной дух, небожественный, так же может затормозить инстинкт, но уже в другом ракурсе.

Если божественный дух дает человеку мир, то дух падший может вызвать отвращение к своей супруге, и этот инстинкт исказить.

Когда я слышу, что гомосексуальные отношения – это просто другая форма бытия, трудно с этим согласиться, потому что даже просто при беглом просмотре фото «Дети-404», где изображены дети, которые ощутили себя в действии других процессов, видно, что всё-таки речь идёт о разврате. И всё-таки страсть не приходит одна, если она приходит, она тянет за собой всё остальное.

«Дети 404, гомосексуализм, ЛГТБ с точки зрения пастырского осмысления, ч.1».
«Дети 404, гомосексуализм, ЛГТБ с точки зрения пастырского осмысления, ч.2».

Манипуляции и поддержка ЛГБТ-движения

Плюс также могу сказать, что, не смотря то, что в России принят закон, направленный против развития ЛГБТ процессов, все равно как-то они развиваются. Одна мама рассказала, что ее дочка, когда задумалась о смене пола, стала получать мощную юридическую и другие виды поддержек. Ее научили, как справку, открывающую для нее возможность «перехода». То есть родители с этой проблемой остались один на один, а дочка получала стороннюю поддержку от различных структур, организаций.

Перестать осуждать и критиковать – первый шаг к свободе от блудной страсти

Так же мне как-то довелось общаться с одним мужчиной, который с детства ощущал в себе эту тягу. Но всё-таки он женился, родились дети. Он понимал, что тяга к мужчинам – не то, ради чего надо жить.

Потому что он человек верующий.

Мы с ним говорили о святоотеческом учении, о борьбе с блудной страстью, о том, что святые отцы связывают блудную страсть с осуждением и гордостью. И он принял к сведению эту мысль и поделился, что на самом деле у него с детства есть черта все критиковать. Если ты не хочешь быть заложником этих блудных процессов, то нужно в первую очередь подумать о том, чтобы перестать людей осуждать, критиковать, считать себя автономным источником абсолютной истины.

Главный совет родителям: сохранить связь с ребёнком

Как себя вести с человеком – особенно если он твой ребенок, у которого есть такие процессы? Самое главное сохранить связь.

Какая-то яростная критика только разорвёт эту связь. Не стоит обсуждать какие-то острые темы, если мы увидим, что человек не готов к обсуждению. По крайней мере, так для себя вижу: если ко мне кто-то обращается, я не готов помогать ему в постижении мира, если от меня требуют чёрное назвать белым, а белое назвать чёрным. Есть такой принцип: если человек не может справиться с каким-то большим процессом, то можно помогать ему решать какие-то вопросы на периферии. То есть не брать сразу гомосексуализм, наркоманию – ну, не можем пока справиться.

Начинаем с малого: ты помогаешь им учиться слышать людей, выстраивать какие-то навыки – поста, например. Мы издали брошюрку «7 навыков». Вот ты эти 7 навыков помогаешь человеку развивать, объясняешь, каким образом он в своих условиях может их развивать. И потихоньку они у него настолько укрепляются, что он может какой-то и большой процесс победить.

Основания для подобного подхода видны из совета, который был дан преподобным Паисием Святогорцем одному юноше. «Однажды ко мне в каливу, – рассказывает преподобный Паисий, – пришел юноша, который впадал в плотской грех и не мог освободиться от этой страсти. Несчастный пришел в отчаяние. До меня он был у двух духовников, которые строго пытались объяснить ему, что он тяжело грешит. Паренек потерял всякую надежду. “Раз я знаю, что совершаю грех, – решил он, – и не могу исправиться, то лучше мне порвать все отношения с Богом”. Когда я услышал о том, что с ним происходит, мне стало больно за несчастного, и я сказал ему: “Послушай меня, благословенная душа. Никогда не начинай свою борьбу с того, что ты не можешь сделать, но начинай ее с того, что ты сделать можешь. Давай посмотрим, что тебе по силам, и ты начнешь с этого. Можешь ли ты ходить в церковь каждое воскресенье?” – “Могу”, – ответил он. “А можешь ли ты поститься каждую среду и пятницу?” — спросил я снова. “Могу”, – ответил он. “А можешь раздавать в милостыню десятую часть от твоей зарплаты или же посещать больных и помогать им?” – “Могу”. – “А можешь ли ты – даже впав в грех — молиться каждый вечер и просить: “Боже мой, спаси мою душу”?” – “Геронда, – сказал мне он, – я буду все это делать”. – “Ну так вот, – говорю, – начинай прямо с сегодняшнего дня делать все, что тебе по силам, а Всесильный Бог сделает то единственное, что тебе не по силам”. Несчастный юноша успокоился и не переставая повторял: “Благодарю тебя, отче”. Видишь: у него было любочестие и Благий Бог помог ему»[2].

И так же надо понимать, что жизнь очень многообразна и пластична, многое меняется. Подростки сейчас видят себя так, потом видят иначе. И есть даже сообщество, где люди, уже совершившие транспереход, совершают переход обратно, так как они осознали, что этот переход был ошибкой. И поэтому самое главное сохранить связь. Но если родители при этом связь не разорвали, то потом, когда человек захочет найти выход, он часто вновь воскресает для взаимоотношений с родителями. Нередко это происходит ближе к 25-ти годам.

Смена пола как следствие психического расстройства: чем это опасно

Есть знакомые, у которых один родственник эмигрировал со своими гомотранс-убеждениями в другую страну. Очень прямолинейно просит, почти требует помогать ему. При том, на какие-то вопросы в отношении его положения отвечает что-то типа, что ему неприятно вторжение в его личные границы. Требует уважать его, при том не очень уважает право родственником не называет его тем местоимением, которое он себе избрал. Может быть, финансово в этих процессах помогать не надо. Если человек настолько самостоятельный, что меняет пол, значит, – настолько же самостоятельный, чтобы и обеспечить себя.

У него есть тревожное расстройство. Ему до сих пор не могут поставить диагноз. Вначале ставили один диагноз, сейчас уже другой диагноз ставят. Короче говоря, в отношении психиатрии длительное время было не очень понятно, что же у него за диагноз, а в отношении почему-то изменения пола после первой или второй очень короткой консультации все стало как будто бы ясно.

Хотя понятно, что назначение препаратов в результате имеющегося или мнимого какого-то расстройства – это всё-таки дело гораздо менее ответственное, чем такой коренной шаг, как смена пола. Очевидно, что в данном случае процесс смены пола стоит на потоке.

А вот в отношении психиатрии, которая «на потоке не стояла», уже надо разбираться, что там у человека. Одна из специалистов клиники «Феникс» говорила, что еще в Советском Союзе была практика, когда очень детально разбиралось, не является ли желание сменить пол следствием психического расстройства. Потому что если желание сменить пол – это следствие болезни, то надо понимать, что от смены пола болезнь не остановится[3].

Людей это часто оскорбляет – сейчас очень модно говорить «стигматизирует», – если ты говоришь, что у них психическое расстройство. Но смысл в том, что на каком-то этапе болезнь еще можно остановить. Но если болезнь пошла дальше, то отвоевать у болезни уже захваченное очень трудно, в некоторых случаях, и без помощи Божией, наверное, невозможно. Поэтому, как бы человек не оскорблялся, не считал себя стигматизированным, надо понимать: если он меняет пол под воздействием психического расстройства, то психическое расстройство останется с ним. Что потом может повлечь за собой в каких-то ситуациях и страшный конец – суицид. Конечно, потом активисты движения суицид могут списать на что-то. Мол, суицид произошел, потому что этого человека не приняло общество. На Западе уже, кажется, все приняли, пора успокоиться, во многих странах уже никто не притесняет. Поэтому личное неблагополучие списывать на какие-то притеснения это теперь, наверное, не столь актуально.

Манипуляции научными данными в ЛГБТ-исследованиях

Важно отметить, что в книге Лысова, кто бы что ни говорил, чушь это или не чушь, по крайней мере, он описывает то, как ЛГБТ-движение манипулировало данными исследований. Как одна женщина, которая раньше изучала крыс, пыталась доказать, что гомосексуальность не связана с негативным влиянием на психику. Как подтасовывались данные, как само гомосексуальное движение для исследований давало людей, максимально приближенных к норме, чтобы исследование показало, что у них с психикой все нормально. Как А. Кинси подтасовывал свои данные, чтобы показать, что извращение – это тоже норма.

В том числе хорошо было описано, как происходило исключение гомосексуализма из списка заболеваний. Это не было научной дискуссией: многие специалисты к голосованию были не допущены. Оно прошло под воздействием активистов, которые, по сути, срывали научное обсуждение данного вопроса. То есть, даже если человек не вникает в научные данные, хотя бы можно увидеть, насколько много подтасовок и неправды.

Ведь если люди твёрдо стоят на своих позициях, то чего им бояться? Зачем тогда манипулировать, обманывать и влиять на общественную науку с помощью ненаучных методов? А если все эти действия есть, значит, есть вопросы.

Жизнь представляет человеку массу возможностей передумать

Если человек не готов к дискуссии, может, не надо ее открывать? Если он хочет сейчас куда-то уехать в другую страну – это его право, если он совершеннолетний. Надо понимать, что жизнь мобильна, пластична, все течет, все меняется. Люди, которые сегодня были в фаворе на коне, завтра оказываются уже не у дел. Жизнь представляет человеку массу возможностей много передумать.

Есть, кстати, фильм Мамонтова «Содом», где рассказывалось про гомосексуалиста, который побеждал в конкурсах красоты. И когда он уже умирал от СПИДа, нашел Евангелие. Он молился и болезнь от него отступила. Еще он попросил у Бога подарок, чтобы ему встретить какую-то девушку. В итоге он женился. Когда я послал ссылку на фильм одному знакомому гомосексуалисту, с которым как-то общался, он сказал, что парень просто «попал в тусовку». А есть, мол, моногамные пары, которые не идут по такой жести. Надо исследовать вопрос. Я не к тому, что я верю в эти моногамные пары, просто если человек настроен на отрицание, то он будет отрицать.

Как человек создаёт философскую систему для оправдания своих предпочтений

Мне запомнился ещё один случай, когда я общался с парнем, у которого тоже были эти процессы. У него была бодрая музыка на телефоне, и сам он казался весь на позитиве. Но потом он признался, что ему вообще очень плохо. На самом деле ему было печально жить, хотя, на поверхности было все отлично.  Говорит: «В нашем мире нет ни уважения, ни любви – только чистая биология. Любые отношения, желания поговорить или пообщаться все это происходит с целью биологической». Насчёт заявлений моего знакомого – кстати, того самого, который стал гомосексуалистом после того, как увидел в детстве гомосексуальное порно и его это потрясло (все эти подробности и как всё это происходило), так что он не мог от этого образа освободиться и его влекло к подобным образам.

Так вот, его слова – это яркий пример того, как человек на каком-то этапе, как писал академик Ухтомский, на основании своих уже предпочтений создает философскую систему, которая призвана объяснить и оправдать эти предпочтения. Человек, который ворует, естественно, создает систему, что он ворует у богатых, чтобы нести какой-то баланс.

Ранняя сексуализация: духовные и физиологические последствия

И с этими историями мне стало что-то понятно, когда читал статью схиигумена Гавриила «О причинах неправильного сексуального поведения», которая описывала, почему демон толкает людей на блуд. Чтобы демону захватить человека, от него должна отступить Божественная благодать. Вот смертные грехи, такие как убийство или магия людей пугают, а блуд вроде как – везде и, кажется, в нем ничего такого нет. Но когда человек вступает в раннюю сексуализацию, тем более с элементами извращения, он становится открытым для воздействия падшего духа. Мы это в беседах разбирали.

Можно еще такой аргумент привести: я разговаривал с одним психиатром, и она сказала справедливую мысль, что если начинается ранняя сексуализация, то развитие эротического центра происходит за счет подавления других отделов коры, например задействованных учебе. У человека префронтальная кора, которая обеспечивает переключение между активностями и выбор наиболее актуальной активности для будущего или для всей жизни в целом, полностью формируется к 20–25 годам.

Как говорила моя знакомая невролог: современное поколение заточено на смартфоны, в то время как префронтальная кора, или, можно сказать, лобная доля еще созревает. Происходит задержка развития лобных долей, а префронтальная кара – это часть лобных долей.

И соответственно, когда человек уже созрел, тогда, если у него начинаются интимные отношения с супругой, когда он не просто с ней вступает в интимные отношения, а вообще вступает в соприкосновение всеми точками бытия, тогда подавление других отделов не происходит. То есть люди вступают в брак и проживают вместе радость, горе и рождение детей, вместе могут пойти за ручку погулять и куда-то поехать путешествовать. И тогда сексуальная сфера не становится изолированной, не превращается в изолированный очаг. 

А когда у человека ещё не сформировалась префронтальная кора, которая позволяет ему переключаться с одной активности на другую, а он уже живёт в условиях стимуляции эротического центра, то он, во-первых, не может от него переключиться и становится буквально «озабоченным». А, во-вторых, по закону академиков Павлова и Ухтомского, о чём писали и другие учёные, активность этого единичного очага, если он не вписан в круг всей жизни в целом, происходит за счёт торможения других отделов.

Идеи академика Ухтомского для современного человека. Сексуальные добрачные отношения среди молодежи.

Приложение. Выдержка из книги «Юродивый Иоанн»

«Конец моему стремительному падению положил юродивый Иоанн. Его молитвы вырвали меня из когтей не одного демона, а целого их легиона, гнездившегося во мне.

Я был трансвеститом почти десять лет.

Тогда я думал, что смысл существования заключается в наслаждении. Одевался я вызывающе. К людям относился с крайним презрением и ненавистью. Я относился к себе так, будто был сосудом для наслаждения, который, как я думал, нужно каждый день наполнять до края. И настолько был погружен в эту адскую трясину, что человеческий ум и представить себе не может.

… Я имел нездоровое и даже маниакальное стремление следовать всему, что отличается от правил общественного приличия и евангельских идеалов и ценностей. И моими наилучшими способами защиты от нападок окружающих были озлобленность, ожесточение и оскорбления. Тогда я считал свой порок человеческим правом и имел совершенно ложное представление, будто это нечто абсолютно естественное и что сегодня так принято.

… порой вместе со своими дружками мы становились инициаторами дел против полицейских, которые разоблачали наши грязные поступки, пытаясь этим хоть как‑то досадить им, а самим избежать заслуженного наказания. У меня было, как я теперь понимаю, ложное ощущение, что я своей безнравственной деятельностью оказываю обществу некую добрую услугу путем неприметного навязывания людям положительного отношения к гомосексуализму.

… я по своему обычаю оделся в женские одежды и пошел на известное место встреч подобных мне трансвеститов на проспекте Сингру. Представьте себе мое удивление, когда я увидел, что с противоположной стороны улицы на меня смотрит юродивый Иоанн! В моей голове промелькнула мысль: «Неужели он тоже хочет завести любовное знакомство?

… Когда я размышлял обо всем этом, ко мне подошел вероятный «клиент». Вдруг юродивый вскочил со своего места, как пружина, и закричал:

– У него СПИД! Он больной! Он и вас заразит! Уходите! Уходите!..

Я очень удивился такому, абсолютно необъяснимому, поведению человека, с которым мы даже не были как следует знакомы. Конечно же, «клиент» ушел. Меня охватило такое негодование, что я даже не мог владеть собой и набросился на Иоанна со всякими оскорблениями.

И так продолжалось почти месяц.

До сих пор не могу понять, как он находил места наших беззаконных встреч. А в один из вечеров я его избил, причем очень сильно…

Представьте себе мое удивление, когда, каждый вечер возвращаясь домой, я находил у себя под дверью конверт с почти в два раза большей суммой, чем обычно «зарабатывал» с помощью своего грязного ремесла. На конверте была надпись:

«Благословение для раба Христова Константина».

Я не знал, что и предположить в отношении всех этих странных событий, которые стали происходить в моей жизни. Каждый день, когда я в послеобеденное время выходил из дому и видел юродивого Иоанна, меня охватывал гнев. Но он мне кротко говорил:

– Константин! Перестань огорчать Христа и Пресвятую Богородицу, Которые, не переставая, плачут о тебе!

Я подумывал даже о том, чтобы уйти из этого дома, но что‑то меня там удерживало.

– Слушай, может он в тебя «влюбился», потому и ведет себя так странно? – говорили мне другие трансвеститы.

– Нет, не похоже, – отвечал я.

Короче говоря, я решил пригласить юродивого Иоанна к себе домой, чтобы положить всему этому конец. Я думал, что его кто‑то специально подсылает, чтобы вывести меня из душевного равновесия. Но, несмотря на то, что я его неоднократно прилюдно сильно оскорблял, на мое приглашение он ответил согласием. Не знаю, что на меня нашло в тот день, но я навел в доме порядок, приготовил кое‑что поесть и погрузился в чтение. Перелистывая случайно попавшийся под руку журнал, я наткнулся на статью о каком‑то старце Порфирии, который служил в больничной церкви района Омония в Афинах.

Не успел я дочитать эту статью, как пришел юродивый Иоанн. Как только я ему открыл, он произнес:

– Будь благословен, дорогой мой Константин, в нынешнем веке и в будущем!

Впервые в жизни я услышал такое приветствие, но и впервые услышал, как демон заговорил внутри меня:

– Сумасшедший! Ты и сюда пришел, в мой дом, чтобы изгнать меня? Но я не один, со мной еще 365 друзей. Я не уйду ни за что. Это ты уходи, иначе я тебя убью!

Но юродивый спокойно стал осенять меня крестом со словами:

– Во имя Святой и Единосущной Троицы…

Далее я ничего не слышал, потому что потерял сознание. Когда же пришел в себя, увидел улыбающегося юродивого и ощутил необыкновенную радость от его присутствия, хотя и не понимал тогда ее причины.

– Я принес тебе подарок, дорогой мой Константин. Это Псалтирь, книга, которую написал Царь и Пророк Давид.

– Что со мной случилось? Что произошло? – растерянно спросил я.

– Дорогой Константин! На тебе великое благословение Божие. Господь избрал тебя. Он готовит тебя для больших подвигов. Но тебе нужно будет выдержать очень сильную брань, потому что то, что находится внутри тебя, легко не выходит.

Юродивый весь сиял, а меня охватил ужас! Ведь любые разговоры о демонах я считал чепухой. Я думал, что демоны – это выдумки священников для того, чтобы запугивать людей и легко высасывать из них деньги. И надо же! Теперь я сам стал объектом демонских нападок и свидетелем их действий, исполненных беспощадной зависти и ненависти к человеку.

С того времени юродивый Иоанн стал моим другом и братом.

В тот же вечер я собрал всю женскую одежду, туфли, косметику и выбросил в мусорный ящик. На следующий день поменял номер своего телефона. Затем с помощью Иоанна я нашел себе работу в бухгалтерии одной из крупных компаний. Ее владелец был другом блаженного, он дал мне приличную зарплату.

Теперь мы с юродивым Иоанном почти каждый день ходили в храм, расположенный высоко на горе Имиттбс, и священник читал надо мной молитвы святителя Василия Великого на изгнание бесов, в то время как юродивый читал Псалтирь. Что я тогда испытал, невозможно описать. Единственное, о чем могу теперь громогласно заявить на основании моего горького опыта, – это то, что гомосексуализм и вообще всякий блуд, не являются никакой ни «особенностью», ни болезнью! Это – одержимость, беснование! Также я хочу вам сказать, что наша Святая Православная Церковь имеет достаточно средств для полной победы над демонами, существование которых современное общество, как и я прежде, считает вымыслом.

… Я избавился от глубочайшей внутренней муки и живу теперь в атмосфере любви и мира, о возможности чего я раньше и представить себе не мог.

… Я познал любовь Христову. Прежде я вел себя подобно наркозависимому, ничем не отличаясь от этих несчастных людей, ведь блудная страсть – это тоже наркотик. Я жил в мучительном кошмаре, конец которому положил юродивый Иоанн, этот великий святой Божий человек.

Прошу прощения и у возлюбленной моей Екатерины … . Она согласилась жить с ничтожеством, с отбросом общества, с безумцем. И на предстоящее венчание нас напутствовал своими слезами и молитвами сей святой Божий человек – юродивый Иоанн.

… Екатерина вытерла слезы и с трудом промолвила, что хочет всем о чем‑то рассказать. Отец Василий согласно кивнул головой. После краткой паузы, глубоко вздохнув, она заговорила:

– Честный отче! Дорогие мои соседи! Не буду скрывать, что, слушая Константина, повествующего о своей прежней жизни и о знакомстве с юродивым, я от стыда хотела сбежать отсюда… Очень сильный искушающий помысл сверлил мои ум, говоря: «Какую семью ты создашь с ним? Подумай о своих детях, которые наверняка не будут рады твоему выбору. Задумайся над тем, какую боль ты причинишь своим родителям, которые уже сейчас противятся этому браку, никак не желая, чтобы он осуществился.

… Об этом и о многом другом думала я, слушая Константина, рассказывавшего о своей прежней жизни. Это искушение было настолько сильным, что мне казалось, будто какой‑то человек громко нашептывает мне на ухо! … Константин уже тогда мне говорил, что жизнь с ним будет нелегкой.

… Помню, как юродивый Иоанн, слушая наш разговор с Константином, предшествовавший его предложению о женитьбе, молча отошел в сторону, не желая нас смущать своим присутствием, и молился. В моей душе возникло твердое убеждение, что Константин – мой суженый, мой спутник по жизни. Какая‑то невидимая сила побудила меня сказать “да”, и я без всяких раздумий ответила Константину согласием. Принимая такое решение, я брала во внимание не только его внешность, но, прежде всего, те качества, которые были плодом покаяния и сокрушения о своих грехах. Его спокойствие и безмятежное лицо являли в нем человека, который знает теперь, чего он хочет достичь в жизни.

А еще юродивый Иоанн нам говорил, что первое, чего желает Бог от молодых людей, – это то, чтобы они создавали благословенные и добрые семьи и хранили их единство, чтобы любили и берегли друг друга, а обо всем остальном – о получении образования, о работе и всем необходимом для существования – позаботится Он Сам.

Вот почему, как только я с согласием кивнула Константину и сказала «да», юродивый Иоанн стал громко кричать: “Ура! Ура!”

… Тогда же он дал мне книгу с описанием жития преподобной Марии Египетской. Иоанн ничего просто так не делал. Читая эту книгу, я осознала, в чем были схожи моя прежняя жизнь с прошлым этой великой святой нашей Церкви.

… юродивый спросил меня, хватит ли еды и для Константина, который должен был вернуться домой поздно вечером.

– Не волнуйся, я позаботилась и о нем, – ответила я.

– Пришел Благий наш Христос и лично благословил Константина, и освободил его из греховного плена. … Посмотри на великого Царя и Пророка, святого Давида! На какую высоту взошел он благодаря своему покаянию! Какие сильные молитвы оставил он нам в наследие! Они так сильны потому, что в каждой из них кроются великие истины. И ключи для их разумения даются только людям со смиренным сердцем. Демоны слышат Псалтирь и молитвы сего великого царя и трепещут. Они убегают в безлюдные места и горы. Поэтому, Катюшенька моя, когда у вас будут проблемы, не забывайте в своей семье читать Псалтирь. В ней сокрыты ключи счастья. Вместо того, чтобы смотреть “дурной ящик безнадёжия и разочарования” [телевизор], читайте лучше жития святых и Священное Писание. Так вы надежно, как броней, оградите ваш дом, и Ангел Хранитель будет постоянно защищать вашу семью. Не робей и не бойся: твои родители полюбят Константина, когда убедятся, насколько хорошо живет их дочь».

[1] Макрис Дионисиос. Юродивый Иоанн. Т. 1. Монастырь Каракал, Святая Гора Афон, 2012.

[2] Паисий Святогорец. Слова / Пер. греческого иеромонаха Доримедонта. Т.3. М., 2003. С. 319–320.

[3] Вызовы к психиатрии. Трагедия в Нэшвилле. Психиатрия с человеческим лицом