У моей матери большие проблемы с алкоголем. Это началось после смерти младшего брата. Потом у неё начался рак. Сейчас она в ремиссии. Во время рака она смогла справиться с зависимостью, и всё было в порядке. Но когда она вышла в ремиссию, то она снова вернулась к старому.

Как в этом жить близким, и нам, детям, можем ли мы как-то помочь? Все советы, которые я слышу, сводятся к тому, чтобы любить и не трогать, мол, пока человек сам не захочет, он не изменится. Но когда человек погибает на глазах, а мы бездействуем – это очень сложно.

См. материалы по теме:
«Если – алкогольная зависимость».
«Родственникам и близким зависимого человека».

Дети и лобные доли

Это одна из причин, по которой я решил издавать книгу для родственников зависимых. Концепция созависимости предлагает т.н. отстранение с любовью, что в корне неправильно. Особенно, в отношении детей, когда их, например, несет, но что-то ещё можно изменить.

В отношении взрослых, можно сказать, что всё-таки взрослые – не дети. Если встать на позицию ИИ, который не признаёт никаких религиозных и этических доводов, а признаёт только рациональное, то объективно у детей ещё недоразвиты лобные доли головного мозга, которые отвечают за планирование, формирование образа будущего. Их формирование завершается к 20-25 годам.

Поэтому в отношении детей, хотя у них есть и самостоятельность, и их цели, но объективно их физиологические системы регуляции собственного поведения недоразвиты. До времени их становления функцию лобных долей должны выполнять родители.

Некоторые считают более верным считать, что совершеннолетие наступает в 21 год. Но этот возраст снижают, как можно предположить, потому что у нас в преступную деятельность вовлекаются всё более и более молодые люди. И если они подпадают под категорию несовершеннолетних, то их не остановить. Поэтому уголовное право снижает возраст наступления ответственности. Но 18-ти летний подросток, который ответственен за преступление, является ли совершеннолетним, дееспособен ли он сопротивляться манипуляции и тд.? Например, Ганнушкин в своей известной работе «Клиника психопатий» писал, что у подростков время с 14-ти до 18-ти лет – непростое, их «шатает» во все стороны. И только годам к 20-ти они становятся трезвее.

С позиции не конкретно христианской, а общечеловеческой, с детьми у нас есть повод вмешиваться. Или, по крайней мере, с точки зрения семейного кодекса родители являются гарантами получения среднего образования. Если мы гаранты, несём ответственность, то у нас должны быть рычаги воздействия. Если я несу за тебя ответственность и обеспечиваю твоё существование и образование, соответственно, мы можем действовать только в паре, и я имею право что-то требовать.

Принудительная изоляция

А с родителями история совершенно другая, они совершеннолетние, дееспособные. И хотя есть центры, где идёт принудительная изоляция, с точки зрения законодательства РФ мы не можем ограничить деятельность человека без его воли. Потому что сегодня мы ограничим человека в алкогольном психозе ввиду благих целей, а завтра какая-нибудь мама может решить, что дочка выходит замуж не за того человека и закроет её на даче.

Где грань, в каких ситуациях мы можем принудительно ограничить свободу человека?

Сейчас уже существуют такие центры принудительной изоляции. Логика тех, кто закрывает на это глаза, тоже отчасти понятна. Да, там мучают людей (буквально мучают: если нарушаешь правила центра, тебя заставляют тысячу раз что-то писать или назначают телесные наказания), удерживают вопреки законодательству. Но с точки зрения некоторых это выглядит так, что вопрос хоть как-то решается, людей хоть как-то изолируют, они не шляются по улицам. Убьют кого-то – тогда и будем решать, а пока никого не убили.

Мой знакомый в 90-е сидел в колонии, где начальство договорилось, чтобы заключённые не устраивали побеги и не резали друг друга, а в остальном дало им полную свободу – наркотики, алкоголь, телевизор, карты. И в этой колонии был полный «колхоз», кто во что горазд. Начальство просто не вмешивалось.

Скорее всего, здесь ситуация такая же, и что-то изменится, только если кто-то умрёт.

Один человек рассказывал, как сбежал из такого центра, обратился в полицию с заявлением о том, что там принудительно удерживают людей. Приехал ОМОН, тем, кто хочет, предложили выйти. Несколько человек вышло, несколько осталось. На этом всё закончилось.

У нас не решён вопрос, что делать с людьми, которые находятся в алкогольном или наркотическом психозе. И, видимо, с точки зрения некоторых эти центры этот вопрос решают. В уровень качества никто не вникает, но зато количественно – часть населения «при деле».

Родственники поставлены в непонятное положение, и некоторые, скорее всего, пользуются этими центрами от безысходности. Не знаю, как они проводят этическую грань, и в чём разница между принудительной изоляцией наркомана вопреки законодательству за деньги и похищением человека? По сути, первое выглядит тоже как похищение.

Одна девушка рассказывала, что она даже не была наркоманкой, но у неё были странности в общении с мамой, и мама обратилась в такой центр. И человек, не будучи наркозависимым, был, по сути, похищен на несколько месяцев. Она вышла оттуда только потому, что чуть не умерла там. Эти центры часто принадлежат протестантским направлениям. Предполагается, что «переламываться» надо «на сухую». Эта девушка принимала препараты в связи со своим психическим расстройством, а в центре эти препараты ей запретили принимать. У неё началось удушье, всё закончилось вызовом скорой, и со скорой она вышла из центра.

Другой человек рассказывал, как борется с зависимостью. Он сам достаточно адекватный, но его родителей убедили, что зависимость – это болезнь, и их сын болен навсегда. У них достаточно денег, и поэтому теперь они, как можно предположить не слишком вдумчиво пытаются решать проблемы своих взаимоотношений с сыном, но при любой проблеме вызывают бригаду и принудительно изолируют его.

Реабилитация основана на страхе, человека мучают, и он боится снова туда попасть. Но страх – плохой лекарь. Со страхом копится напряжение, а напряжение потом надо снимать. И кто-то снимает с помощью ПАВ.

Трудно предпринять что-то в отношении взрослого человека. Даже если он находится в состоянии психоза и творит явный беспредел, то его довольно трудно даже госпитализировать без его согласия. Но кто в состоянии психоза добровольно согласится на лечение? А если госпитализировать без согласия, потом эти люди часто жалуются.

Конечно, есть такие случаи, но они очень редки, когда человек несмотря на измененное состояние осознаёт, что погибает, и он своими руками напишет: «Спасите меня, я погибаю».

Есть такая пословица: кто больше всего боится сойти с ума? – Психи. Если ты проговоришь с психически неадекватным человеком полтора часа, объясняя, что у него есть какая-то проблема, он с тобой не согласится. Скажет: «Это у тебя проблемы. У меня всё хорошо».

Промысл Божий

Когда мы выбираем телефон перед покупкой, то не ограничиваемся парой пунктов, а рассматриваем множество параметров. А когда дело касается серьёзного вопроса – два-три пункта, и уже принимают решение. Это неверно. Нужно учесть минимум несколько десятков параметров, прежде чем принимать решение в сложном вопросе. С кем-то надо бить во все колокола.

Мы можем двигаться наощупь, интуитивно, но так устроено, что если при этом мы молимся, обращаемся к Богу и потом действуем, то даже наши ошибки и всё остальное в комплексе способствует нахождению ответа. Господь своим Промыслом устраивает так, если мы об этом Его просим.

Приведу пример. Я столкнулся с одной семьёй, для мужчины это уже не первый брак, у него есть дети из предыдущей семьи. Нынешняя жена сигнализирует ему, что с теми его детьми есть проблемы, но он воспринимает это так, будто она просто не принимает детей. Снаружи она выглядит будто – просто злая мачеха.

Как-то я был у них в гостях. Старшие дети играли, и в какой-то момент игра перешла в крик, обзывания, хлопанье дверей. К тому же рядом был маленький ребёнок, и, если бы его рука случайно попала под захлопнутую дверь, всё могло закончиться печально. Даже когда пришёл папа, он не остановил драк и обзываний. Мнение взрослых просто игнорируется внаглую.

Я решил девочку, с которой мы даже дружили, заблокировать физически. Я крепко обнял её и стал призывать успокоиться. Она стала биться в истерике, кричать. Я сел вместе с ней на пол и удерживал, пока она не перестала биться. После этого она сообщила маме, что якобы я её душил.

После этого я не знал, как с ней общаться. Её папе я сказал, что наши дружеские отношения закончились. Это точка невозврата. Одно дело – если на меня накричали и дали понять, что не хотят со мной разговаривать. Это вопрос эмоциональный, мало ли что сказал перевозбуждённый человек. Но теперь сюда подключили другого взрослого человека, дав ему ложную информацию, не рассказав, что этому предшествовало. Причём эта информация может стать началом уголовного дела. Просто представьте: ребёнок заявляет, что взрослый его душил. Тебя могу просто арестовать, а через 6 месяцев скажут: «Простите, вы не виновны», - но к тому моменту тебя отовсюду уволили – зачем кому-то такой работник, который душит детей? Кто-то подумает: «Ведь раз обвинение было, значит, такое было».  Здесь не помогли бы даже свидетели, ведь они заинтересованы – мол, дружат со мной и наверняка хотят покрыть.

Я понял, что по-прежнему общаться мы не сможем, если оставить всё, как есть. Как отвечать на ваш вопрос, я не знаю, но обогатив наше представление и расширив кругозор, мы можем хоть наощупь прийти к выводам.

В центре святителя Василия Великого есть такой принцип: все эти вещи существуют только в темное. Когда их вытаскивают на свет, они теряют свою силу очаровывать.

Мы собрались со всеми участниками происшествия (жаль только, что мы не пригласили маму – с ней разговор был только у папы по телефону). Я высказался, попросил прощения, что, возможно, был неправ, но я вижу, что наше прежнее общение, когда мы играли, уже невозможно. Если по каждому поводу девочка будет вызывать взрослых, то ни о какой игре не может идти речи. Как-то играли с мальчишками, в игре одного толкнули. Он упал и стал плакать, тогда сказали ему: «Пацан, если ты играешь, то терпи. Если каждый раз ты будешь плакать и звать папу, то играть с нами не надо». И он стал терпеть, потому что иначе – никакого тактильного контакта и игра в одиночку по разным углам комнаты.

Тогда девочка сказала, что она не будет звонить маме по каждому поводу. На что я сказал, что теперь не уверен в этом. Тогда в течение всего дня она продолжала настаивать на своей позиции, ей подыграла подружка, сказав, что у неё была красная шея. Папа задал резонный вопрос: почему они не рассказали маме предысторию, почему не сказали про драки?

Была нерешаемая ситуация с детьми, было очевидно, что их несёт. Вторая супруга как-то пыталась остановить этот вопрос, достучаться до их отца. А он воспринимал эти попытки как явление, которое часто встречается в сказках.

Ошибкой было ещё то, что я неверно воспринял её позицию, также посчитав, что всё как в сказках: у неё маленький ребёнок, рядом – дети мужа от прошлого брака.

Как выравнивается поведение детей

Но потом ситуация стала закручиваться таким образом, что мне пришлось посоветовать родителям пообщаться с руководителем центра святителя Василия Великого, Юлианой Владимировной Никитиной. Она объяснила им, как происходит выравнивание детей: полгода-год ежедневного взаимодействия с ребёнком, чтобы он понимал, что никакое его правонарушение не останется без рассмотрения родителя. Буквально надо вести бортовой журнал. Папы рядом нет, в его отсутствии дети могут устраивать что угодно, но они понимают, что любое нарушение фиксируется. Папа должен взять на себя определённую задачу – не уклоняться, когда вернётся с работы, а по пунктам разбираться, кто что для чего сделал, о чём думал, как ребёнок видит последствия совершенного им.

Когда дети успокоились, родителям уже не хочется вникать в совершенное, но навык беспредельности формируется дальше. Папе хочется быть добрым, хочется оплачивать поездки, покупки, чтобы быть принятым ребенком. Надо оставить, то есть продолжать, тёплое общение с ребёнком, сказки на ночь. Папа тебя любит, но поездки, подружки, магазины – отменяется, если есть нарушения поведения. Тогда ребёнок будет в момент совершения проступка понимать, что последствия будут в любом случае. И тогда он понимает, что стратегия беспредельности не выгодна ни ему, ни всем остальным.

Беседы с Юлианой Владимировной Никитиной, директором Центра им. свт. Василия Великого для трудных подростков и иные беседы о выравнивания бепредельности в поведении детей.
12.1. Дети: закрываются в комнате, крадут, манипуляции, буллинг…
12.2. Дети (в т.ч. взрослые) отвергают родителей, уходят в игры, секты. Родителям – развиваться. Принципы общения и воспитания.
13.1. Как строить отношения с детьми, их развитие, способствовать их творческой деятельности?
13.2. Дети, подростки – буллинг. Родители и дети - воспитание. Ответы на вопросы.
Дополнение к словам директора – история родителей, которым начал угрожать сын после того, как погрузился в смартфон.
13.3. Беседа с директором Центра для трудных подростков – Они угрожают, скользят в беспредел; с любовью – остановить их.
13.4. Нет контакта с детьми (разобраться в ситуации, конкретный опыт, обсудить вместе). С директором Центра свт. Василия Ю. Никитиной.
13.5. Буллинг (родители не вникают, гиперчувствительность, десоциализация, детям трудно).
13.6. Гаджеты. Дети идут вразнос (спокойно, последовательно, показать последствия). C директором Центра свт. Василия Великого Ю.В. Никитиной
13.7. Гаджеты. Дети идут вразнос (взрослым – трезвость). Кукольный театр помогает. Ирина Яковлевна Медведева.

Решение появляется, кода следуем духовным законам

В той истории все молились, и хоть с искушениями, исправление запустилась. Тогда и новая супруга смогла высказаться, и стало понятно, что её позиция не является позицией мачехи, которая не терпит чужих детей. Она уже несколько лет в одиночку бьётся над решением ситуации, пытается достучаться до супруга. В моменте, может, кто-то что-то понимает, но важен не момент, а последовательная стратегия. Здесь ситуация стала критичной – и тогда и папе стало всё понятно.

Один разведчик после перестроечных лет говорил, что наш руководитель каждую неделю летал на Урал и контролировал работу оборонных заводов. И то, что сейчас у нас есть, чем сражаться, это его заслуга, и больше никого. Он не просто распорядился – и на этом всё. Он лично вкладывался в этот процесс, контролировал, чтобы процесс развивался.

Принцип «отстраниться с любовью» не всегда работает. Когда мы бьём во все колокола, создаём некомфортную ситуацию, тогда что-то решается. Конечно, это возможно не всегда. Бывает, что лучше плохой мир, чем хорошая война.

Как действовать, решают десятки позиций. Это и разные характеры у самого человека, у его родных. Есть корабль, который может выдержать нагрузку в шторм, а есть такой, у которого при малейшем шторме сломается мачта. Поэтому в каких-то ситуациях жёны будут хранить мир – и они тоже будут правы. Есть люди мягкие, и они не могут идти против своего устроения. А есть жёны бойкие, которые тоже будут правы, если скажут, что дальше так продолжаться не может. И они будут как-то вытаскивать мужа из комнаты, в которой он лег на диван, несмотря на его нежелание.

Скорее прав тот человек, который в данной конкретной ситуации оценив всё возможное с позиции понятий, основанных на истине, взвесил всю ситуацию и принимает на себя как командир во время боя полноту ответственности. Нам трудно судить командира: прав он был или неправ, – когда он послал человека разминировать что-то, и человек погиб. Это может понять только тот командир, который был включён в ситуацию. И только он и никто больше отвечает перед Богом за всё, что происходит на этом участке фронта. А нам со стороны в безопасной ситуации судить его не к месту. За исключением тех ситуаций, в которых очевидно, что работает какой-то каннибал, посылающий парней тупо и бессмысленно на смерть, чтобы отчитаться перед командованием, что работа идёт.

Мой папа тоже выпивал. Я не мог активно действовать, они с мамой развелись. Но перед смертью стал меньше выпивать и облагородился. Я верю, что он спасётся, потому что перед смертью он многое осознал, стал восстанавливать отношения с нами. Во всём, в чём только можно было, стал пытаться исправляться.

Так как у него был определённый боевой опыт, он проходил спецкурсы и был не из тех людей, кого можно было начать давить авторитетом, учить жизни – он сам кого хочешь научил бы. Поэтому с ним была возможна только миролюбивая позиция. Когда у меня прекратилась неприязнь к нему, любая война в его отношении остановилась, и тогда у нас установились паритетные отношения, он перестал придираться ко мне из-за моей веры. Тогда я понял, что он стал ко мне прислушиваться, к моей позиции, стал как-то двигаться в этом ключе. Потихоньку, на своих скоростях, но двигаться.

У вас, возможно, будет своя история.

Господь может посылать искушение для решения, как это было в истории выше. Тогда мы все прошли через неприятную ситуацию, но результатом было полное предельное понимание у всех, что озеро вышло из берегов, и если ничего не предпринимать, то дальше будет только хуже. Стало очевидно, что причиной того, что с девочкой в классе никто не общается, является то, с чем был связан и наш конфликт.

Девочка так повела себя со взрослым, хотя можно было бы говорить хотя бы о минимальном уважении к сану. Отчасти это показатель психической зрелости. Даже атеисты часто бывают тактичными: они могут, как угодно, относиться к религии, но к тебе относятся с уважением, потому что это свойственно взрослому воспитанному человеку, который не привык играть из себя подростка.

Если в этой ситуации у девочки не сработали тормоза, значит, в школе с подружками и одноклассниками ситуация ещё жёстче. И понятно, что скорее всего все её сверстники просто решили держаться от неё подальше. К тому же у неё состоятельный папа, что тоже их может настораживать – что будет, если она в спорной ситуации нажалуется ему?

Она сама ещё это не поняла, хотя уже страдает от одиночества. Но видимо, нужны ещё какие-то потери, чтобы пришло осознание.

Не все следуют советам, а это – твоя ответственность

К сожалению, большинство людей слышат советы, но не хотят ничего делать. В беседах я рассказывал про родителей, сын которых с 14-ти лет отказался учиться. Он ничего не делает, бьёт маму. Юлиана Владимировна ответила на этот вопрос, что если родители не справляются, надо подключать уполномоченных по делам несовершеннолетних. Да, возникнут риски изъятия ребёнка из семьи, но и ребёнок должен увидеть эти риски. Если он будет изъят из семьи, ему точно никто не даст сутками играть в телефон. Начнётся другая скорбная жизнь. Юлиана Владимировна советует не пугать детей, а говорить: «Может, тебе так будет лучше. Если ты так хочешь – тогда попробуй».

Когда разговариваешь с родителями, которые столкнулись с подобной ситуацией, понимаешь, что они уже свыклись. Кто-то даже ссылается на преподобного Паисия, потому что он говорил, что надо терпеть скорби от таких людей, и это вменится тебе в небесное воздаяние.

Да, если сложилось так, что тебе некуда идти, и твой родной сын тебя избивает, возможно, это вменится тебе в воздаяние. Но если у тебя несовершеннолетний ребёнок, за которого ты несёшь ответственность, и из-за твоего попустительства он превращается в чудовище с твоего молчаливого согласия, то вменится ли это – большой вопрос.

Недавно праздновалась память пророка Самуила. В его жизнеописании не было сказано про положительное воздаяние. Он предрёк первосвященнику Илию, что и он, и его дети Офни и Финеес будут уничтожены. Женщины приходили помолиться и приносили дары Всевышнему, а те отнимали жертвенных животных, оставляли себе и надругались над женщинами. Но отец ничего не делал. Он смотрел на это, но не находил в себе сил как-то вразумлять детей. Он мог бы запретить им служить, объявить перед всем народом, мог сказать: «Мне тяжело признать, что я воспитал людей без нравственного чутья, поэтому я перед всеми вами свидетельствую, что больше они никакого отношения к священному служению не имеют». Это было бы тяжело, но было бы честно.

И из-за того, что он имел такую невнятную позицию, Господь через пророка Самуила возвестил смерть и ему, и его детям.

Мы не видим, чтобы Господь обещал воздаяние за то, что ты молча это терпишь. Когда ты терпишь ради добродетели – совершенно другое дело. Слова преподобного Паисия, может быть, относятся к явлению иного плана. В книге игумена N. (схиигумена Гавриила) о кавказских подвижниках описан один старый немощный подвижник. Это было ещё в советские годы, религия была под запретом, тогда отшельников просто могли убить лесники, и за это им ничего не было. К этому подвижнику приходили паломники, приносили еду, а местная семья приходила и всё забирала, оставляя лишь на то, чтобы он не умер с голоду. Кто-то из монахов хотел жить с ним в келье, но подвижник сказал: ты не выдержишь.

По всей видимости, он воспринимал это положение дел как то, о чём сказано в Евангелии: «Блаженны вы, когда будут поносить вас, и гнать…» (Мф 5. 11) И ему, скорее всего, вменится в мученичество, что он не менял место своего монашества несмотря на то, что его обкрадывали.

Но в отношении собственного ребёнка, когда это наша зона ответственности, Бог поручил нам этого ребёнка – совершенно другое дело. Да, когда ты ничего не можешь сделать, остаётся только терпеть. Но когда сделать что-то можно – то это твоя ответственность.

Не иметь войны против другого, развитие чуткости

Начать можно с того, чтобы устранить любые проявления агрессии, гнева, неприязни. Если у вас есть мельчайшая заносчивость, чувство, что вы сейчас можете научить человека праведной жизни – ничего не получится. Только – самые паритетные отношения даже в отношении самого опустившегося алкоголика, только в предельном уважении к тому образу Божьему, который у него есть, когда он для нас Собеседник с большой буквы. Только так он, общаясь с нами, может хоть как-то к нам расположиться. Если он почувствует мельчайший укор, что мы «чистые хорошо пахнущие люди и сейчас расскажем, как тебе жить» – никакого контакта не будет.

А дальнейшие действия – искусство. Не случайно раньше врачевание и педагогика были сферами, куда допускали лучших из лучших. К сожалению, сейчас в педагогику идут не по призванию, а от того, что больше некуда идти. Особенно учитель младших классов – тот, кто закладывает всё будущее, как человек будет относиться к людям, к обществу, к самому себе, как будет работать, думать. А у нас сейчас ситуация, в которой учитель младших классов – никто. Если учитель старших классов, мол, – значит, голова ещё как-то работает. Может, есть элитные школы, куда в учителя младших классов берут лучших из лучших – если понимают суть вопроса.

Итак, в этом вопросе следует держаться творческой траектории. Погружаясь в ситуации, ты сначала должен сформировать этот камертон внутри себя: чуткость, человечность, эмпатию. Потом видеть перед собой человека, маленького, большого, разрушенного или цельного – ты погружаешься в его историю, включаешься, и за счёт того, что у тебя развит навык понимания, его история начинает казаться тебе более-менее понятной. И тогда можно использовать массив разносторонних накопленных инструментов, понимая, с кем можно чуть поднажать, а кем сработает только кротость и ласка, с кем стоит побыстрее, кого нужно чуть подождать.

Здесь нет единого рецепта, но, к сожалению, часто у нас нет этой чуткости. Пьющий человек нам неудобен, и надо признаться себе, что для нас целью является не помощь человеку как таковому, а отсутствие неудобства, связанного с тем, что он истерит, скандалит – устранить это с радаров, сделать его социализированным, чтобы он не мешал нашей жизни.

А если Господь попускает такую немощь, значит, в этом тоже есть какой-то смысл. Если реальность стучится в твоё окно, значит, есть над чем подумать. И пока человек не изменит нечто внутри себя, стук будет всё громче и громче.

В чем может выражаться чудо

К примеру, я понял, что у меня была неприязнь к папе, и пока я не осознал это и не стал искоренять, выпады с его стороны не закончились. Когда он почувствовал, что война с моей стороны прошла, то и сам перестал на меня нападать, и у нас установились очень хорошие отношения. Хотя он и меньше, но продолжал выпивать, но чудо состоит не в том, что мы помолились, и человек стал белым и пушистым. Чудом является то, что в душе человека появляется семя, которое, как сказано в Евангелии, попадает в землю, а ты спишь и не знаешь, как оно растёт: «человек бросил семя в землю, и спит, и встаёт ночью и днём; и, как семя всходит и растёт, не знает он, ибо земля сама собой производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе» (Мк.4:26-28) Когда ты начинаешь молиться, это семя в душе растёт годами, и потом оно вырастает в древо смыслов, приносит плоды.

Я видел, что папа очень изменился. Чтобы мысль о Боге стала естественной, нужно преодолеть целую бездну. Я знал военного конструктора, который своим умом дошёл до существования Бога, правда, его понимании Бог – это распределённые мощности. Он говорит: есть исследования, которые показали, что один супермощный компьютер не столь эффективен, как сеть распределённых данных. Он конструирует танки, бронежилеты. А теперь, глядя на бегемота, он видит в нём инженерный замысел. Ты везде видишь инженерное решение, и поэтому невозможно сказать, что это появилось само.

С чего нулю становиться единицей? Вот не было ничего, и вдруг появилось нечто – с чего вдруг? Чтобы нуль стал единицей, должны произойти какие-то изменения.

Человек не причащался, а потом вдруг причастился. С рациональной точки зрения это безумие – думать, что батюшка что-то прошептал, и хлеб и вино превратились в тело и кровь: «Чьим телом они стали? Вы реально в это верите?», – скажет человек со стороны, для которого всё это – сумасшествие. Но человек, который хоть раз причащался, который пережил это на своём индивидуальном опыте, который готовился к Таинству, что Оно меняет его.

Здесь стоит отметить, что действие Таинства может не ощущаться человеком причастным к ереси. Люди, например, занимавшиеся оккультизмом, долгое время не могут ничего ощутить от причастия, так как ересь препятствует соединению с Богом, а Таинство совершается только в том случае, когда ты признаёшь Иисуса Христа Сыном Божиим. И, если для тебя Иисус Христос – это аватар Вишну и т.д., тогда спорно, что Таинство совершится. Хотя есть частные случаи. На одного сатаниста так подействовало причастие, что он ощутил себя как бы на руках у Бога, полностью затем изменил жизнь, стал учеником Христовым.

Чтобы человек осознанно причастился, им должна быть пройдена целая вечность в пространстве и времени. В отношении своего папы могу сказать, то, к чему он пришёл перед смертью в сравнении с тем, кем он был – это целая вечность. Да, он выпивал, у него были и остались определённые паттерны поведения, но они были ослаблены его изменившейся позицией. Если бы человеческая жизнь была длиннее, возможно, через какое-то количество лет, может, он бы и изменился совершенно.

Кстати, бывает, что люди меняются резко под действием Божественной благодати. Но чаще затраченное на исправление время, как минимум, должно ровняться времени, потраченному на грех. Говорят, что лечение занимает половину времени, которое ты потратил на развитие болезни. Изменения не происходят за один день. Но семя растёт.

Есть хороший фильм православного режиссёра Андрея Феофанова «Право на свободу». Каждая серия – это описание какой-то формы потери свободы. Там как раз показаны реабилитационные центры, где насильно удерживают людей. В конце у героя пропадает мама, которая оказывается в секте, члены которой продают своё имущество в обмен на квадратный метр внутри секты. Эта земля якобы необходима для совершения квантового перехода в другое измерение.

Потом выясняется, что мама была действительно одинока, у сына не было времени к ней заезжать. И когда он разоблачает лидера секты, мама даёт ему пощёчину, а после с ужасом смотрит на свою руку. Ведь у членов секты была строжайшая дисциплина, и одним из пунктов было отсутствие телесного контакта, который помешает совершить квантовый переход. Соприкасаясь с кем-то, ты приобщаешься, мол, к квантовой структуре этого мира и сбиваешь все настройки. Своей пощёчиной она как бы стёрла все свои наработки. Хотя понятно, что данную установку в членов секты внедрили, чтобы отсечь их от контакта с родными, которые могли бы возбудить в них здоровое сомнение в отношении деятельности секты.

В фильме показано осознание главного героя, давно потерявшего контакт с мамой.

Отступление от темы – ИИ и человеческая ответственность

Отступление от темы: недавно читал машинный текст, как ИИ оценивает человека («Манифест нечеловеческой честности»). С точки зрения ИИ, мы беспокоимся, что ИИ всё захватит, но уже поздно беспокоиться. Всё свершилось до появления ИИ, когда из университетов ушла осмысленность. Когда университеты перестали производить думающих людей, когда школьное образование стали замерять с помощью каких-то инструментов, когда люди стали получать диплом, и никого не проверяют на предмет того, как человек за пределами штатной ситуации сможет разобраться с вопросом.

Ещё до появления ИИ мы стали оценивать результаты количественно. Общество утратило человеческое измерение. Вопрос о человеческой свободе, мол, уже не актуален, потому что человек, который должен принимать решение, двигается в русле повестки. Занимается тем, что просто подписывает что-то в рамках устоявшейся парадигмы, сложившегося подхода, который часто легитимирует несправедливость. Все это понимают.

Одна моя знакомая работает в системе здравоохранения, рабочий день 12 часов, и по регламенту нельзя садиться. Говорят, что ИИ разрушит человечество. Но оно уже разрушено. Кто-то же подписал правила, что в этой компании у работников отпуск 4 недели в году, а в остальное время они стоят по 12 часов в сутки с 45-ти минутным перерывом.

Естественно, у кого-то вытекает суставная жидкость. Но люди говорят: «А что мы можем сделать? Там наверху решили». На фоне «а что мы можем сделать?» ИИ принципиально ничего не меняет. Несправедливость уже легитимизована, человечество уже устраняет любые сигналы, которые показывают, что мы неправы. Мы замкнуты внутри своей системы.

Единственное, что ИИ отметил в человечестве как драгоценное качество, и тем самым описало идею Христианского достоинства, что, казалось бы, что человек находится под воздействием разных факторов с рождения. Но то, что человек приписывает поступки себе и не слагает на обстоятельства, а считает себя ответственным за них, это и есть иррациональное качество, которое стоит охранять.

Хотя мы уже давно перешли на машинное обучение, когда все поступки и преступления списывают на работу мозга, на гены, на травмирующих родителей, на нехватку дофамина. Человека уже нет почти нигде.

В беседах цикла «Здравый смыл» обсуждалось то, о чём говорит Роберт Сапольски, который так популярен сейчас в сети. Это странно, потому что в каждой его мысли есть логическая ошибка, подтасовка фактов, фейерверк из шуток, остроумие, острословие – но не наука. Как говорил Маяковский, «если звёзды зажигают – значит – это кому-нибудь нужно?»

Программа по снятию субъекта с человечества идёт из разных структур. Нас пытаются убедить, что тебя нет. А если тебя нет, соответственно, ты и не можешь сопротивляться этому процессу, потому что сопротивляться может только тот, кто понимает: «Я есть, и я несу ответственность за то, что происходит со мной, в моём окружении». А если ты – это просто сумма генов, рефлексов, то какую ответственность ты можешь нести за то, что происходит? – Никакой. Расслабься и будь в потоке.

Любовь и срывы

Где-то бьют в колокола – и что-то получается. Где-то бьют в колокола – и ничего не получается. Где-то будто бы и относятся с любовью – и это приносит плоды. Кто-то старается относиться с любовью – и это ни к чему не приводит. Но отмечу, что с настоящей любовью всегда что-то получается, но отсутствие заинтересованности, равнодушие, нежелание вникать в суть вопроса получило лукавую формулировку «отстранение с любовью». Это выглядит как ответ компании на собеседование: «Вы нам очень интересны. Мы вам перезвоним», – или: «Ваше мнение очень важно для нас. Мы его обязательно учтём». Понятно, что это не любовь.

Настоящая любовь предполагает и срывы. Когда человек любит, он не может действовать как робот, чётко, запланировано, он может иногда и срываться, кричать, негодовать. Но если он действует с любовью, молится, то Господь как-то оборачивает даже эти срывы во что-то положительное.

Один человек в 90-е был в ОПГ. Он очень неблагополучный человек, трудовая книжка у него появилась совсем недавно – он привык не работать, а только грабить и получать что-то от кого-то. У него далеко зашедшая шизофрения. Хотя социально он сохранен, просто чуть будто бы придурковат, но внутри – тяжёлый распад психики. Когда он приезжает на Соловки, я предупредил его, что его главная задача – быть тише воды и ниже травы, не надо никого учить жизни. Он держится две недели, а потом начинает учить женщин, как правильно стоять в храме, на послушаниях учит трудников, как работать. И будто он глубоко воцерковлённый христианин, который всех сейчас научит жить по-христиански. В очередной приезд я ставлю перед ним ту же задачу, а он начинает рассказывать, что в трапезной кто-то не выполняет свои обязанности, и он, то есть говорящий, уходит на полчаса позже.

Как-то я серьёзно наорал на него. Потом, конечно, я раскаивался и исповедовался в этом. И хоть я сильно орал, во мне не было ненависти. Утром я сказал ему: «Если ты море слёз не выплачешь, если будешь ходить с этой наглой рожей, будто тебе все должны, ничего не изменится. Только когда ты выплачешь море слёз, тогда Господь может забрать этот твой навык. А когда ты живешь так, будто тебе все должны – так и будешь мыкаться».

Если мы молимся, если сострадаем человеку, даже такие срывы оборачиваются к лучшему. Одна женщина, сын которой был наркоманом, могла ярко проявлять эмоции, в чём сын потом мог её обвинять. Но она говорила: «Да, я была на эмоциях. А как ты хочешь? Я вижу, что ты погибаешь, и что, я должна интеллектуально и собрано себя вести?» Она ему очень помогла, включилась в процесс, шла вопреки этому принципу «отстраниться с любовью». Они с мужем нашли место, где он смог начать новую жизнь.Боль заставляет нас искать, двигаться, а «ищущий находит, и стучащему отворят» (Мф 7. 7).

У старца Паисия есть книга «С болью и любовью о современном человеке». С болью и любовью. Мне кажется, больше правды там, где есть боль за человека, чем где холодное равнодушие. Некоторые психиатры говорят супервежливо, но есть ощущение, раз с тобой так разговаривают, значит, считают тебя психом, которого сейчас не надо выводить.

Молитва и решение

Хорошо читать за маму Псалтирь, и вам поможет и ей. Можно взять учебную с параллельным литературным переводом. Если так читать Псалтирь, то начнёте понимать всё богослужение, потому что оно строится на динамике языка Псалтири.

Когда человек обращается к Богу, Господь даёт ежедневное вразумление. Хорошо прочитывать хотя бы треть кафизмы (одну славу), на это уходит примерно 7 минут. Когда я уезжаю из монастыря, что читаю Чин пения двенадцати избранных псалмов, а здесь в монастыре, где всё спокойно, читаю хотя бы треть кафизмы.  Также можно делать земные поклоны за маму, хотя бы – три.

Самое главное – обретение мирного духа, духовное и культурное возрастание. Понять другого человека только тогда, когда мы сами развиваемся. Если человек инфантилен, он никогда не разберётся в сложнейшей проблематике другого. Очень важно уметь выслушать человека. В нашей православной среде очень развита отстранённость, шаблонные ответы на все случаи жизни, которые создают имитацию решения вопроса. Вы имеете право на шаблонный ответ только тогда, когда перед этим вы полтора часа выслушивали человека, сейчас поясню, что имею в виду.

Если человек часто выслушивает однотипные рассказы, он уже может давать внешне шаблонный ответ. Так мой духовник может давать такие советы, но в его случае это работает, потому что, во-первых, он действительно погружается в человека, а во-вторых, он сам молится. Поэтому он даёт, казалось бы, те же самые советы, что дают другие, но услышанные из его уст они приводят к пользе.

А наши советы, хоть и христианские, часто возникают от нежелания включаться в жизнь человека. «Бог поможет!», – а за этим: «Главное не трогай меня, иди».

А если вы выслушали человека и после этого с болью и любовью сказали: «Бог тебе поможет», – то и человек это воспримет, и воспрянет духом, потому что он увидел, что он не один. Как христианин выслушали его, и во имя Христово воспринимаете его как брата или сестру во Христе. И он поверит в ваши слова, потому что в вас увидит воплощение этих слов.

А если вы, жуя жвачку, попивая сок, отвечая на смс-ку, говорите: «Бог тебе поможет», – это звучит как «вы нам очень интересны, мы вам перезвоним».

Есть очень хороший фильм с Томом Хэнксом «Прекрасный день по соседству». Папа главного героя выпивал, и он смог наладить с ним отношения, только когда сам для себя что-то понял, смог разрубить узлы, которые были связаны с детства, простил отца за что-то. В фильме показано, как они пытаются общаться, но пока не умеют: 5 минут общаются, а потом снова ругаются, то потихоньку находят подход друг ко другу.

Начните интересоваться жизнью человека, звонить. Большинство еженедельных разговоров, конечно, будут шаблонными, однотипными. Но постепенно будет проскальзывать что-то новое, и будет устанавливаться связь, укрепляться. Мы станем дороги друг для друга. Человек не на ровном месте уходит в алкоголь. Когда выпиваешь, жизнь кажется сносной несмотря на ужас бытия. А когда у человека появляется христианская картина мира, жизнь становится сносной уже по другим причинам. Ты понимаешь этот мир, понимаешь, что не всё безнадёжно. Христос для тебя – и путь, и жизнь. И хоть не изымает тебя из скорбей, но даёт тебе возможность жить с радостью на этом пути, где, казалось бы, ничего будто радостного нет.

Но к этому тоже надо прийти. Если мы сами к этому не пришли, то не можем это дать и другому человеку. Для него невыносимо жить трезво. Он бы и рад, может, быть трезвым – но это для него болезненно.

Как люди, у которых болит колено, колют себе препарат N. Им невыносимо больно, и хоть препарат разрушает их печень, всё ж это им кажется это лучшим решением, потому что иначе они буквально не могут ходить. Так и с алкоголем.