Вышло в свет интервью редколлегии альманаха «Соловецкое море» (2026. №25) с Наместником и игуменом Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигиального мужского монастыря, директором Соловецкого государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника Порфирием (Шутовым), епископом Озерским, викарием Святейшего Патриарха Московского и всея Руси.
– Ваше преосвященство, дорогой владыка Порфирий, интервью мы бы хотели начать необычно – с юбилейной темы. В прошедшем году страна отмечала юбилей великой Победы, братия и друзья Соловецкой обители поздравляли с юбилеем Вас, мы готовим юбилейный выпуск нашего альманаха, и уже начинаются мероприятия, посвящённые приближающемуся 600-летию иноческой жизни на Соловках. Почему, на Ваш взгляд, люди так привязаны к круглым датам, и что видите в них Вы? Есть ли духовный смысл в праздновании нецерковных торжеств?
– Давно замечено, что в России всё делается к юбилеям. Думаю, в этом проявляется хорошо знакомая черта национального характера. А именно, привычка не перетруждать свою волю. Недостаток умения согласовывать свои действия с внутренней логикой работ (например, строительных или любых иных) мы компенсируем дополнительным внешним стимулом – обязательно сделать к памятной дате. Отсюда, в частности, извечная неготовность к войнам. Да и зима у нас всегда наступает совершенно неожиданно. Это, конечно, слабость, причём слабость опасная, и её надо изживать. Один из отечественных толкователей Евангелия обращал внимание на настойчивость тех четырёх друзей парализованного человека, которые никак не могли протиснуться ко Христу через окружавшую Его толпу народа – ни через дверь, ни через окно, и тогда, разобрав крышу дома, достигли своей цели (ср. Мк 2. 3–5). Вот к такой упругости и личной, и национальной воли надо устремиться.
Но всё-таки важнее другая сторона вопроса. Наш народ имеет славную многовековую историю, полную великих свершений и подвигов. Воздавать честь нашим благочестивым предкам, торжественно отмечая памятные даты, составляет священную обязанность и доблесть потомков, верных своим национальным корням. Наоборот, горе народу, в котором иссякнет историческая память. Таковой теряет своё самосознание и ассимилируется более стойкими по своему национальному духу соседями. Приближающееся 600-летие Соловецкого монастыря относится к числу опорных для русского национального духа памятных дат, и необходимо общими усилиями донести до миллионов сердец уроки прекрасного созидания, какое являет история иноческих Соловков.
– Последние годы у нас в России опять, как когда-то написал поэт, – «роковые, военные, пороховые». Часть страны воюет, трудится в тылу, помогает фронту, переживает о тех, кто на «ленточке», скорбит о погибших, молится о победе. Другая часть живёт так, будто войны нет вовсе. Как Вы можете объяснить такое разделение общества?
– Всегда и везде в годы лихолетий были люди глухие к боли ближнего, которой в такие времена становится очень много. Если они считают возможным продолжать тот же беззаботный весёлый образ жизни, какой сложился в довоенное время, то в их душе не дрогнет ни одна струна, чтобы так не делать. Пир во время чумы – не новость в нашем мире (и древние пророки Израиля, и Шекспир, и Пушкин о нём писали).
Новым в нашей действительности является то, что пир этот выносится на всеобщее обозрение. Одно дело, когда люди грешат и стыдятся своих грязных поступков, и общество такое поведение осуждает как беззаконие. И совсем другая картина открывается, когда грех трубит о себе во всеуслышание и не испытывает на себе удерживающего действия властной руки. Здесь уже бесстыдство греха. Здесь его наглая претензия на власть: «Вот я такой, и так должно быть!» В таком обществе беззаконие становится нормой, выползает на пьедестал, и ощутимо леденящее дыхание антихриста.
– Наверное, правы те, кто говорит, что на фронте атеистов не бывает. Но известно и другое: наряду с верой в Бога среди современных воинов нередко можно встретить и тягу к яду неоязычества. Насколько распространено это явление в армии и почему оно бытует?
– Слышал от очевидцев: когда попадали в действительно опасную передрягу – то все дружно призывали Христа Спасителя в помощь…
Но на линию смерти не всех и не всегда ставит благой Промысел Божий. А в спокойной обстановке остаётся место и время для более свободного духовного поиска. Что ж, пусть ищут. Было бы при этом главное в душе человека – стремление обрести Истину. В Неделю Торжества Православия мы вспоминаем евангельского Нафанаила, которого похвалил Христос за жажду Истины (ср. Ин 1. 45–51). Ревностное – «от всего сердца и от всего разумения» – служение Савла единому Богу привело его от заблуждения к откровению Истины и перерождению в великого апостола Павла (Деян 9. 4–6).
– Что изменилось в жизни монастыря и в паломничестве в монастырь за годы СВО?
– В быт братии пришли новые труды и молитвы, каких не было раньше. Утром и вечером за богослужением мы совершаем особое моление. Это повсеместно читаемая в наших храмах молитва о Святой Руси и другая проникновенная молитва, составленная соловецким исповедником святителем Афанасием (Сахаровым). Установилась и система практической помощи фронту: священники совершают своё служение в подразделениях армии и в госпиталях, монахи вместе с добровольцами помогают медикам. Обобщая полученный опыт, мы издали ряд книг.
Паломничество на Соловки растёт. На мой взгляд, также растёт сознательное присутствие наших соотечественников в храмах нашей Церкви. Быстрее путь к храму открывает переживание за общую судьбу Отечества, понимание нависших над всеми и каждым угроз.
– Сейчас есть немало людей, которые смотрят на Церковь издалека, но при этом относятся к ней негативно, а порой и с агрессией. Эти люди отказывают Церкви в праве высказываться по важнейшим вопросам (об абортах, семейной жизни, образовании и т.д.), возмущаются по поводу любого участия духовенства в общественной жизни, выступают против уроков православной культуры и строительства храмов. Как реагировать на такую позицию? Нет ли у Вас ощущения, что подобные настроения чреваты новой волной гонений на христиан?
– Согласен. Присутствие людей с такой позицией ощутимо. При этом нередко они крещёные, то есть носят имя христиан. Как не вспомнить тут обличение Апокалипсиса: «Ты носишь имя, будто жив, но ты мёртв» (Откр 3. 1), или учителя Древней Церкви Тертуллиана: «Кому Церковь не мать – тому Бог не Отец».
Правильному отношению к таковым научаемся у апостола Павла: «Что мне судить внешних? Внешних судит Бог» (1 Кор 5. 12–13). Если пытаться доказать им несправедливость их позиции, то ничего не добьёшься, а только ещё больше ожесточишь их сердца. Можно пожалеть их как тяжело больных в духовном отношении людей и помолиться за них по заповеди Нагорной Проповеди: «…благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мф 5. 44). В руках Божиих суд над ними, а всех нас объемлют судьбы Божии. Кто-то из гонителей покается, кто-то претерпит большие скорби здесь, чтобы уменьшилось его наказание в вечности. Мы же вслед за Златоустом должны говорить: «Слава Богу за всё!»
Что же касается судьбы общества, то, если оно заглушает голос обличения греха, последний становится нормой – будь то обычай или законодательство. Это не означает, что Закон Божий, который положен Творцом в основание нравственной жизни человечества, вдруг становится отменённым или бездейственным. Нет, нравственный закон продолжает работать, только действует теперь разрушительно для тех, кто не хочет с ним считаться. Предсказанные Иоанном Богословом фиалы гнева Божия на отступников от Божией правды и будут проявлением попранного Закона Божия в последние времена. «Страшно впасть в руки Бога живого» (Евр 10. 31)!
– Если бы Вам, владыка, пришлось вне храма обратиться к совсем молодым людям, только вступающим во взрослую жизнь, что бы главное Вы сказали им?
– Апостол Павел говорил: «Проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы» (1 Кор 2. 4). Ничего более убедительного с тех пор не появилось. Правило это имеет универсальное действие, то есть одинаково действует в присутствии всякой духовной силы – будь то Святой Дух, или же злая враждебная сила демонов. Дьявол, как известно, лукав, и его величайшее достижение состоит в том, что люди бездуховные убеждены в собственном авторстве дурных намерений, слов и поступков. Поэтому для таковых может оказаться особенно полезным урок именно с демонстрацией реальности злых духов.
В связи с этим порекомендовал бы молодым людям посмотреть американский фильм 2023 года «Нефариус». В нём с большой художественной убедительностью и в целом корректно иллюстрируется православное понимание демонической сущности, показана беззащитность автономного – то есть самодостаточного и соответственно лишённого Божественного покрова – человека перед лицом демонической реальности. По свидетельству преподобного Серафима Саровского, «будучи сотворены с силой и свойствами ангелов, они (бесы) обладают таким для человека и для всего земного необоримым могуществом, что самый маленький из них может своим ногтем перевернуть всю землю. Одна Божественная благодать Всесвятого Духа, туне даруемая нам, православным христианам, за божественные заслуги Богочеловека Господа нашего Иисуса Христа, одна она делает ничтожными все козни и злоухищрения вражьи» (из беседы с Н.А. Мотовиловым).
– Альманах «Соловецкие море» выходит 25 лет. Ни одно издание на Соловках не доживало до столь почтенного возраста. Есть ли у Вас пожелания редколлегии и нашим читателям?
– Прежде всего позвольте разделить общую радость издателей и читателей о пройденном 25-летнем пути альманаха. Ваше издание приобрело свой уникальный голос, которым доносит до умов и сердец слово о непреходящих ценностях, наполнявших и наполняющих смыслом человеческую жизнь. Неуверенность, свойственная первым шагам на вашем поприще (например, в способности подобрать нужный материал для очередного выпуска), уступила место достоинству авторитетного издания. Остаётся пожелать вашему кораблю сохранять уверенное плавание по волнам Соловецкого моря, и пусть ваш ковчег принимает на борт всё новых авторов, сподвижников и читателей!
