Вход Господень в Иерусалим

В торжественный и радостный праздник Входа Господня в Иерусалим, когда Церковь вспоминает величественный и вместе с тем кроткий вход во град Иерусалим Господа нашего Иисуса Христа, монастырский храм во имя святителя Филиппа был полон. За праздничным богослужением молились насельники обители, многие жители острова и паломники, заранее приехавшие на Соловки на праздник Пасхи Христовой.

Как обычно, за Всенощным Бдением после чтения Евангелия совершалось освящение верб: сначала – каждение, а после чтения молитвы на благословение ваий – окропление их святой водой. Многие прихожане пришли в храм со своими вербами, а братия монастыря накануне праздника заготовили много веточек – их хватило на всех пришедших на богослужение. Освященные вербы раздавали каждому после помазания во время чтения праздничного канона Космы Маюмского. Принимали их бережно, с благоговением, как святыни, в память о тех пальмовых ветвях, с которыми народ встречал вступающего в Иерусалим Спасителя – эти вербы будут храниться на самом почетном месте и в кельях насельников обители, и в домах соловчан. А паломники увезут освященные на Соловках ветви в свои города и веси.

За праздничной Литургией просторный храм казался тесным, так бывает обычно только на праздники Рождества и Пасхи Христовой и в летнее время при большом стечении паломников. Священнослужители обители едва успели принять исповедь у всех, кто желал причаститься Святых Христовых Таин в этот светлый день. Среди причастников было много детей.

Торжественный вход Господень в Иерусалим – событие происшедшее при последнем путешествии Иисуса Христа на Пасху. Этот вход называется царским, согласно с пророчествами и Евангелием, где грядущий в Иерусалим Иисус Христос называется царем: «Се царь твой грядет к тебе кроток (Захар. IX, 9. Мат. XXI, 5)». О значении для всех православных христиан этих последних перед Пасхой Христовой дней говорил в праздничной проповеди игумен Зосима. А на вечерне святая Церковь призывала верующих от торжественного праздника царственного Входа Господня в Иерусалим последовать за Спасителем тесным путем Его Страстей.