Воспоминания соловецких узников Том I (1923–1927)

Книга представляет собой антологию отдельных произведений, а также фрагментов рукописей и публикаций, среди которых наряду с хорошо известными воспоминаниями о Соловках 1920–1930-х гг. встречаются и ранее не издававшиеся в России мемуары.

При их отборе и подготовке к печати учитывалось соотношение общего объема и той части, которая непосредственно посвящена описанию Соловецкого лагеря. В этой связи некоторые мемуары публикуются полностью, другие – частично. Случаи, когда содержание фрагментов выходит за рамки «соловецкого периода» жизни того или иного автора, объясняются желанием придать тексту некоторую литературную законченность, необходимостью сделать более понятными описанные в нем факты либо стремлением максимально полно раскрыть личность того или иного писателя.

Последнее вообще является одной из важнейших задач издания. Не случайно все произведения предваряют вступительные статьи, повествующие об авторах и особенностях их литературного наследия.

Стремясь к тому, чтобы перед читателем не только прошли судьбы отдельных людей, но и предстала общая картина генезиса Соловецкой каторги, составители сборника учитывали момент прибытия и продолжительность пребывания узников в лагере.

В результате в первый том вошли мемуары заключенных, чье пребывание на Соловках не выходит за пределы 1927 г.

В этих источниках описывается быт политических заключенных, покинувших острова архипелага летом 1925 г., рассказывается о возникновении и расцвете театра, общества краеведения и лагерной периодики, повествуется о переходе к использованию труда осужденных в экономических целях, что впоследствии стало краеугольным камнем всей системы ГУЛАГа.

Стоит отметить, что часть мемуаров принадлежит людям, которые никогда не были на Большом Соловецком острове (например, узники Кемперпункта) или в стенах монастыря. Это, например, политические заключенные, один из которых – социал-демократ Борис Сапир – пишет о том, что «на Соловках мы находились в изоляции и не видели, что происходило за пределами нашего скита». Этим, т. е. изначальным отсутствием полноценной информации о некоторых аспектах лагерной жизни или порядках, царящих в других отделениях, а также отсутствием справочных материалов в момент работы над воспоминаниями, объясняются встречающиеся в них ошибки и противоречия.

В публикуемых текстах зачастую можно найти явные опечатки (это «епитрахиль митрополита Филарета (Колычева)» у Б.Н. Ширяева вместо «Филиппа (Колычева)»), фактические ошибки, связанные с событиями общероссийской истории (у того же Б.Н. Ширяева уже низложенный патриарх Никон посылает стрелецкое войско на осаду Соловков) или с историей Соловецкого монастыря (у А. Шауфельбергера и Б.Л. Седерхольма насельники дореволюционной обители представлены большим числом, чем это было на самом деле).

Особенно часто на страницах мемуаров встречаются неточности в написании личных имен и географических названий. Наряду со случаями неправильного написания одной или нескольких букв (Курчинский вместо Курчевский), можно наблюдать и полное, до неузнаваемости искажение той или иной фамилии.

Например, у Б.Н. Ширяева уже упомянутый конструктор Л.В. Курчевский значится как Стрижевский. Немало аналогичных примеров можно привести и в случае с топонимами: Муксалма – Муксульма, Кондостров – Конт, Рымбак – Рембот.

Путаница встречается и при изложении статистических данных. Выше уже приводился пример с неправильным числом насельников дореволюционной обители, то же относится и к количеству заключенных в лагере или погибших на Соловках людей. Наиболее примечательным здесь является случай с описанием числа политических заключенных, которые стали жертвами расстрела 19 декабря 1923 г. в Савватьевском скиту. Так, у М. Леонардовича, вместо шести погибших упоминается: «10 убитых и 16 раненых».

Страдают погрешностями и данные о структуре и организации лагеря. Типичная ошибка, встречающаяся практически во всех воспоминаниях данного периода, – размещение заключенных в Спасо-Преображенском соборе Соловецкого монастыря, тогда как они располагались в находящемся по соседству Свято-Троицком соборе обители.

Отдельно можно упомянуть об ошибках, проистекающих от незнания особенностей русской жизни, в частности жизни Русской Церкви, что особенно характерно для иностранцев («Московская епископия» вместо «епархии» у А. Клингера, или «Епископ Серафим Колпинский» вместо «Епископ Колпинский Серафим» у Б. Седерхольма и пр.)

Как уже было сказано, настоящее издание ориентировано и на популяризацию, и на дальнейшее изучение соловецкой истории. Отсюда содержание книги рассчитано как на самый широкий круг читателей, интересующихся скорее общей фабулой произведений, так и на самых взыскательных специалистов, для которых даже явные ошибки могут стать бесценным источником информации.

С учетом возможных запросов потенциальной аудитории было принято решение, во-первых, насколько возможно, стремиться к сохранению аутентичности текстов; во-вторых, не перегружать сборник тяжеловесными подстраничными комментариями и давать их лишь в случаях крайней необходимости; в-третьих, снабдить издание справочным аппаратом, который поможет заинтересованному читателю разобраться в нюансах жизни и быта заключенных, в упомянутых выше ошибках и неточностях повествования.

К справочным материалам относятся: статьи, повествующие о разных периодах в истории Соловецкого монастыря и лагеря, справочники и указатели, где даются правильные написания топонимов и личных имен, а также приводятся соответствующие справки.

СОДЕРЖАНИЕ

От редакции

Лаушкин А.В., к.и.н., Аксючиц-Лаушкина А.В. Cоловецкий монастырь в XV – начале XX в.

Волков О.Г. Соловецкий лагерь особого назначения

Бабичева М.Е., к.ф.н. Один из самых «загадочных» мемуаристов СЛОНа

Клингер А. Соловецкая каторга. Записки бежавшего

Бочкарева О.В. Воспоминания И. А. Ермолаева

Ермолаев И.А. «Власть Советам!..»: о событиях в Кронштадте 1–18 марта 1921 г.

Шульгина М.В., к.и.н. Воспоминания Б. М. Сапира

Сапир Б.М. Путешествие в Северные лагеря

Флиге И.А. Судьба меньшевика

Сапир Б.М. Наш соловецкий староста

Головкова Л.А. Воспоминания «эсера»

Эсер Соловецкая трагедия

Гуллотта А., к.и.н. Воспоминания В. О. Рубинштейна

Рубинштейн В.О. Из воспоминаний

Талалай М.Г., к.и.н. Русская судьба XX века: каторга, ссылка, изгнание

Ширяев Б.Н. Неугасимая лампада

Яндиева М.Д., к.ф.н. Воспоминания Мальсагова – первое полное и вполне достоверное описание жизни в большевистских лагерях

Мальсагов С.А. Адский остров: советская тюрьма на далеком севере

Сойни Е.Г., д.ф.н. Побег в Финляндию Юрия Бессонова

Бессонов Ю.Д. Двадцать шесть тюрем и побег с Соловков

Даниэль А.Ю. «Я прожил счастливую жизнь...»

Бацер Д.М. Соловецкий исход

Сошина А.А. Воспоминания Е. Л. Олицкой

Олицкая Е.Л. Мои воспоминания

Супрун М.Н., д.и.н. Воспоминания М. Леонардовича

Леонардович М. На островах пыток и смерти. Воспоминания с Соловков

Вячеслав Умнягин, священник. Арнольд Шауфельбергер и его рукопись

Шауфельбергер А. Соловки

Волков С.В., д.и.н. Воспоминания Б. Л. Седерхольма

Седерхольм Б.Л. В разбойном стане: Три года в стране концессий и «Чеки» (1923–1926)

Чехранов В.П. Воспоминания о. Павла Чехранова

Павел Чехранов, священник. Две тюремные Пасхи. Из воспоминаний

Топографический указатель

Именной указатель

Список сокращений и терминов

• Название: Воспоминания соловецких узников Том I (1923–1927)
• Издательство: Спасо-Преображенский Соловецкий ставропигиальный мужской монастырь
• Ответственный редактор: Умнягин В., свящ.
• Год издания: 2013
• ISBN: 978-591942-022-4
• Количество страниц : 774
• Формат: PDF
• Рамзер: 30 MB
• Цена: 300,00 р.