Кресторезная мастерская

Что мы делаем на Соловках?

Две тысячи лет – это только та история, которая была ознаменована крестоношением Спасителя. На самом же деле история креста гораздо глубже, гораздо древнее. Есть прообразы креста в виде жезла Моисея, которым он осенил воды, и израильтяне перешли через Мертвое море. Авраам нес хворост для приношения Исаака в жертву, – это тоже образ креста. Хворост он нес на плечах, сам он – как вертикальная перекладина, а дрова – как горизонтальная перекладина. Образ креста – древо спасения – Ноев ковчег. И также мы находим изображение креста в других цивилизациях.

Есть такое изречение, что промысел Божий был настолько глубок, что он предуготовлял появление креста на земле в разных цивилизациях, в разных народах, в разных образах и видах. А потом уже он появляется как виселица, как орудие для казни. И после распятия Иисуса Христа на самом кресте он освещается как символ спасения для христиан. А его духовный смысл, богословие креста, раскрывается в подвигах мучеников, исповедников, подвижников.

Интересно, что на Соловках было очень много крестов. На всем пространстве Севера, в тех местах, где христианство осваивало Север, везде стояли кресты: на перекрестьях дорог, на морских путях, на возвышенностях. Это был символ, который освящал пространство, направлял людей, – по нему же можно ориентироваться, в лесу, например. Сам перекресток дороги есть тоже символ креста, пересечение. Это место, где человек испытывает некое сомнение, куда идти. Также это некая мера пройденного пути, где человек останавливается, совершает молитву, успокаивается, принимает решение, приходит в определенное состояние, укрепляется и движется дальше. Считается, что на Руси первый крест был установлен апостолом Андреем Первозванным на Киевских горах, в знак того, что Русь православит - правильно славит Христа. На этом месте сейчас Киево- Печерская лавра.

В традиции кресторезания все символично. Сруб, так называемый рундук, который удерживает крест, символизирует, что Иисуса Христа распяли на горе Голгофа. Мы ничего не придумываем, у нас нет такого дерзновения, мы повторяем те кресты, которые были сделаны когда-то. Конечно, тексты систематизируем, обобщаем, но все это материал, который был в древнехристианской традиции. Свобода проявляется несколько в другом, что ты обдумываешь саму структуру креста, как что размещать, в каком порядке; какие-то декоративные элементы. Когда само бревно размечаешь, делаешь крест из круглого бревна, он получается в определенных геометрических формах, и эти формы мы так пилим, что бревно меняется постоянно, здесь шире, там уже, по всей длине. Получается, что один и тот же рисунок надо вписывать в разные размеры, он переходит, перетекает на другую сторону бревна. То есть здесь так много разных интересных моментов творчества. Изображение креста в его разных видах – это наука ставрография, графика креста. И ставрология – это сущность креста, смыслы, которыми он наполняется. Есть богословие креста. Каждый крест богословски цельный, наполнен определенной темой. Крест победительный, крест святилен, крест тропарион, крест милостивый (элеймон на греческом). Это очень древняя традиция – посвящать крест одной теме. Эту тему нужно в нем выразить, и по смыслу крест должен эту тему показать. Это ставрология креста. Есть археология, есть история креста в Священном Писании. Все это отдельные науки, которые нам приходится вместе соединять и систематизировать. Так что тема креста очень глубокая. Богословы считают, что если понять смысл креста, то поймешь и Ветхий Завет, и Новый Завет. Крест есть ключ к пониманию и Ветхого, и Нового Завета. Это понял даже разбойник, который через крест в рай попал.

Мы за время работы пришли к выводу, что существует два креста. Один Крест – на котором был распят Христос, а все остальные кресты – напоминают об этом кресте. Так мы классифицируем. Есть формы, которые пытаются растолковать что-то, пояснить какие-то богословские смыслы. Символы – они и существуют для того, чтобы нам легче было перейти от земли к небу.

Георгий Кожокарь, кресторезных дел мастер

Вехи истории Кресторезной мастерской Соловецкого монастыря

21 января 1990 года впервые после лагерного времени на Соловках была отслужена Божественная литургия. Совершил ее игумен Герман в жилой квартире в здании бывшей Биологической станции на Сельдяном мысу. Теперь именно в этом здании работает монастырская Кресторезная мастерская.

21 августа 1992 года, когда в обитель возвращались мощи преподобных Зосимы, Савватия и Германа, был установлен первый поклонный крест у подножия Секирной горы – у лестницы, ведущей к Свято-Вознесенскому скиту. Это стало началом деятельности Мастерской.

Образцом послужил один из обретенных – во время специально предпринятой экспедиции по островам было найдено около 30 крестов. В результате спроектировали и вырезали семиметровый крест на Голгофе со срубом, с копием и тростью. Его освятил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.

За двадцатилетний период Кресторезной мастерской было установлено 25 крестов  от 6 до 12 метров как в России, так и за рубежом. В предстоящий праздник Крестовоздвижения в Самаре будет установлен 26-й поклонный крест.

В 2004 году был установлен крест в бухте Благополучия на том самом месте, где и ранее стоял крест, поставленный братией монастыря. На нем вырезаны более 170 изречений о кресте, он двусторонний, – читается как со стороны моря, так и со стороны монастыря. Высота креста около 9 метров.

Один из наиболее памятных крестов – это Бутовский крест, на котором выполнено около 30 кв м резьбы. 25 июля 2007 года от соловецкой пристани начался водный крестный ход Соловки-Бутово. 12-метровый поклонный крест отправился в Москву Его везли по Беломоро-Балтийскому каналу, затем по системе рек и озер до Волги и далее, каналом Москва-Волга, в столицу. Путь пролегал по водно-транспортным путям, созданным руками заключенных. Чин освящения креста совершил викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси епископ Бронницкий Амвросий, специально прибывший для этого на Соловки. На Бутовском полигоне крест был установлен 7-го и освящен 8 августа, в день начала массовых расстрелов, прокатившихся по всей стране в 1937 году. Соловецкий крест связал два наиболее памятных места крестных страданий российских новомучеников.

Несколько лет именно на Крестовоздвижение мастерская устанавливает крест, – начиная с Валаама, где  в 2008 году был установлен 12-метровый крест на о. Чаячьем напротив Никольского скита. Это произошло в праздник прямо перед Всенощным бдением.

На следующий год было установлено два креста в один день: 7-ми и 9-метровый. Один в НовоГлаголево под Москвой, а другой в поселке Саперный рядом с Приозерском в Ленинградской области. Так началась традиция воздвигать крест на Крестовоздвижение.

Также мастерская создала крест для общины русских поморов в Норвегии, который они установили на своем кладбище. Были сделаны реконструкции намогильного и поклонного крестов, а также изготовлен дарственный крест от братии Соловецкого монастыря православной общине города Вардье.

Мастерская изготавливаются два типа крестов: поклонные большие и малые кресты, которые размещались традиционно над входом в дом, в помещение по четырем сторонам света, в молитвенном углу и т.д.

Электронный адрес Кресторезной мастерской Соловецкого монастыря: stavruss@gmail.com

Фотогалерея Кресторезной мастерской

  • 28 августа 2012 г.

    Кожокарь Г.Г. Поклонные кресты разделили судьбу мучеников

    Поклонные кресты Соловков, а их здесь было несколько тысяч, разделили в советские времена судьбу мучеников, которых ссылали сюда на лагерные работы. Кресты уничтожали тогда особенно ревностно, а те люди, которые возрождают их сейчас, чувствуют особую ответственность - не только за восстановление исторической справедливости, но и за восстановление того духовного пространства, которое станет единственным залогом мирного будущего. Знаменитый резчик по дереву Георгий Кожокарь уже 20 лет занимается кресторезным ремеслом. Возрождение старинного искусства стало для мастера не только любимым делом, но и возможностью стать «своим» на святом острове.

  • 1 июня 2011 г.

    История Соловецких крестов

    Данный «Путеводитель» рассказывает об истории православных крестов, их назначении. Особое внимание авторы путеводителя уделяют крестам Соловецкого архипелага. «Путеводитель» подготовлен группой педагогов и учеников НОУ ЦО «Татьянинская школа» в ходе поездки на Соловецкие острова в рамках Образовательной программы «Русский Север». Он будет интересен всем, кто хочет лучше узнать историю нашей страны, ближе познакомиться с Соловками, узнать символику и назначение православных крестов.

  • 1 сентября 2008 г.

    Кожокарь Г.Г. У каждого креста своя судьба

    В 1992 году на Соловках мне довелось участвовать в установке первого после советской власти Поклонного креста. Это происходило у подножия Секирной горы в присутствии и по благословению нашего Святейшего Патриарха. Нашу группу собрали в спешке за считанные минуты прямо у ворот монастыря, где я по случаю оказался, а возглавил её Георгий Георгиевич Кожокарь, тот самый человек, который этот 7-метровый крест и изготовил. Но тогда я об этом так и не узнал. А познакомиться с Георгием Кожокарем, 55-летним руководителем соловецкой кресторезной мастерской на Сельдяном мысу, мне довелось лишь минувшим летом.

  • 9 августа 2007 г.

    Кожокарь Г.Г. Крест как призыв

    B Москве на территории храма Новомучеников и исповедников Российских в Бутово 7 августа был установлен 17-и метровый деревянный Поклонный крест в память о массовых репрессиях 30-х годов. Крест был изготовлен в Соловецком монастыре и символически соединил две русских голгофы – Бутовский полигон (где только с августа 1937 года по 19 октября 1938 года были расстреляны 20765 человек) и Соловки. Один из резчиков креста, руководитель кресторезной мастерской Соловецкого монастыря Георгий Кожокарь рассказал некоторые подробности о своей работе.

  • 1 июня 2007 г.

    Кожокарь Г.Г. «Человеки плотяные»

    Георгий Георгиевич Кожокарь родился 24 августа 1953 г. в селе Максимены Молдавской ССР. Окончил строительный техникум по специальности «промышленное и гражданское строительство». Служил в армии. В инженерно-строительном институте им. Сергея Лазо в Кишиневе на факультете «градостроительство и архитектура» получил специальность архитектора. Работал в институте КишиневГорПроект и в проектных мастерских Академии наук СССР руководителем группы архитекторов. В 1988 г. с семьей приехал на Соловки в качестве главного архитектора Соловецкого историко-архитектурного и природного музея-заповедника. Один из организаторов Соловецкой православной общины. 15 лет назад создал Кресторезную мастерскую, при которой открыл музей Креста. В экспозиции прослеживается история иконографии крестов с III века до сегодняшнего дня.

  • 1 июня 2003 г.

    Кожокарь Г.Г. Кресторезная мастерская на Соловках

    Вокруг древних стен Соловецкого монастыря расположился поселок. Самое красивое место в нем – Сельдяной мыс, отделяющий монастырскую гавань от бухты Благополучия. Самое красивое здание на мысу – здание биостанции, построенное в XIX в. Самое красивое, что есть в этом здании, – свежевырезанный деревянный иконостас (точнее – Царские врата) для монастырского храма св. Николая. При взгляде на него перехватывает дыхание. Резьба такая тонкая, такая дивная, что кажется – сами Ангелы водили руками резчиков. А еще в здании много деревянных крестов – малых и больших, простых и сложных, покрытых подобающими надписями и украшенных тонким орнаментом. Кресты Господни, орудия нашего спасения, благословение Соловецкой обители, как и чудо-иконостас, изготавливаются здесь же, в кресторезной мастерской. Большие поклонные кресты, построенные в этих стенах, были воздвигнуты у подножья Секирной горы и анзерской Голгофы, на Бабьей луде и в Филипповской пустыни, в Москве у Соловецкого подворья и в южном Измаиле, даже в далекой Норвегии. В этом году кресторезная мастерская, существующая при монастыре, отмечает свое 10-летие. В связи с этой знаменательной датой мы предлагаем вниманию беседу с основателем и руководителем мастерской Георгием Георгиевичем Кожокарем.

  • 1 июня 2003 г.

    Кожокарь Г.Г. Кресты страдали также, как и люди

    Поставить поклонный крест было обычным делом для наших предков. Такие кресты стали устанавливаться все чаще во многих местах и в наши дни. Георгий Кожокарь – один из первых, кто стал возродителем крестоделанья.

  • 1 мая 2002 г.

    Довгаль М.Ю. Поклонный крест – символ Веры и Покаяния

    На второй седмице Великого Поста 27 марта 2002 года в городе Измаиле состоялось знаменательное событие с радостным и печальным оттенком в сердцах верующих.