Фрагмент из проповеди на Евангельскую историю о исцеленной женщине (Лк 14. 10–17), сказанной 11.12.2022 года в Неделю 26-ю по Пятидесятнице.

У всех людей есть свои дарования, и у мужчин, и у женщин. Господь, когда создавал человека, всё задумал премудро, соразмеренно, гармонично. Но в результате грехопадения те естественные благие силы и побуждения, которые в нас есть перемешались со злом и пошли в «другом» направлении. В течение жизни нам надо как-то исправить эту несуразность.

Когда говорится о милосердии, имеется в виду то, что мы должны сделать для кого-то. Наша личность встаёт здесь на второй план, что даёт основание некоторым неверующим людям видеть в религии метод социального контроля. Особенно популярными эти мнения стали в нашу эру индивидуализма. Дескать, общество само выдумало для себя религию, чтобы как-то поддерживать внутреннюю стабильность, чтобы люди друг другу помогали. Потом эти принципы объявили заповедями и возвели в ранг добродетели. Но эти заповеди, мол, противоречат моему личному индивидуальному счастью. И потому совершать дела добродетели неправильно, ведь придётся жертвовать своими деньгами, здоровьем и т.д.

Сегодня мы слышали всем нам хорошо известную притчу про сеятеля (Мф 13. 1–9), где под видом сеятеля говорится о человеке, который сеет слово Божие. Но мы все с вами сеем не только слово Божие – бывает, это какое-то наше бытовое слово. Порою мы сталкиваемся с безразличием, нежеланием слушать и видим, что те градации, о которых говорится в притче, действительно бывают в жизни.

Современный мир духовные вопросы, казалось бы, отвергает. В этом заключается значительный парадокс. Удивление вызывает то, что мир отвергает духовные вопросы и, когда речь заходит о них, слышны насмешки – как правило, люди считают себя просвещенными, учеными, они ссылаются на науку, на физиологию, на гены. Мол, духовные вопросы – они не доказаны, они не существенны и, поэтому, – что на них обращать внимание?!

Сегодня мы празднуем Рождество Божией Матери. Она родилась от престарелых родителей, которых мы вспоминаем за каждой службой как тех праведников, которые достигли полноты в Ветхозаветной Церкви. Святым праведным Иоакиму и Анне молятся, когда супруги не могут родить. Их пример наводит нас на несколько очень важных мыслей.

Под предлогом того, что это – «не мое» молодые люди и девушки, бросают учебу.

Творческое вдохновение подобно «горению сердца» – состоянию, при котором человек ощущает полноту жизни, прилив сил, радость, счастье. Но зачастую сердечное горение сменяется угасанием, вдохновение уходит – человек словно теряет свою любовь. Жизнь кажется ему бессмысленной и пустой, всё валится из рук. Поток идей, прежде казавшийся бесконечным, иссякает. Является лень и безразличие ко всему. Почему так происходит? Что делать, чтобы вдохновение вернулось, и дух получил прожигающую силу? Как «реанимировать» своё сердце?

МУЖСКАЯ ТЕМА – под таким общим названием были задуманы темы, которые сложились из сигналов, собранных с разных концов. Светские авторы – один их них – Филипп Зимбардо в своей книге «Мужчина в отрыве» рассказывает о том, что мужчины падают ниже «плинтуса». Также он ставить вопросы: как и почему? Многие из них десоциализированы, не знают, что им делать. Не понимают, в чем выражается мужская идентичность и каковы основные принципы ее формирования. Порно, игры, психоактивные вещества – те пути, на который «сбрасываются» те, кого «зашатало» по жизни. Но мало ставить вопросы и регистрировать негативные сценарии, избираемые некоторыми мужчинами, если не даются ответы и не описываются конструктивные пути. Монахиня Нина (Крыгина), получившая в свое время степень кандидата психологических наук, отмечала, что поиск мужественности, если он сопровождается без опоры на духовность, может привести к агрессии, деспотизму.

В притче о талантах (Мф 25. 14–30) речь идет о том, как трём людям были даны разные веса драгоценного металла. Двое из них пустили в оборот свои части, начали какой-то бизнес. Когда их господин вернулся и потребовал отчёта – они предоставили прибыток, увеличив капитал. Третий же человек сказал, что он боялся господина: вдруг он пустит этот капитал в оборот, а что-то не сложится – и его за это накажут. Поэтому он закопал всё в землю и отдал столько, сколько получил. Этот человек был наказан как неразумный, а двое других были удостоены похвалы и награды.