Прокопий (Пащенко), иером. 7 навыков преодоления страстей (из бесед отца Прокопия (Пащенко))

Введение

Здесь кратко в тезисной форме описаны 7 навыков, с помощью которых преодолеваются страсти (зависимости, аддикции) В упоминаемых материалах тезисы расшифровываются. В беседах и текстах первоначально рассказывалось про 5 навыков, со временем к базовому перечню добавилось еще два.

Страсти (наркотики, алкоголь, гнев, уныние, отчаяние и так далее) формируют определенный поток мышления, который тащит человека, пока не разрушит его жизнь. Выйти из потока очень сложно. У Ф.М. Достоевского есть образ этого состояния – камень, который катится с горы и не может остановиться. Человек как будто видит себя со стороны, но не может ни на что повлиять.

Если у вас не получается преодолеть страсть, не стоит бить ее «фронтально», это не факт, что приведет к результату. Необходимо активировать в себе конкурирующие сети, которые постепенно смогут выправить и центр. Так, перестраивая свой внутренний мир, мы начинаем видеть иначе и мир внешний. Мы не закрываемся, но меняемся изнутри.

Все страсти связаны одна с другой. Если человек гневается и не может сдержаться, значит, точно также он не сможет сопротивляться и любой другой страсти. Поэтому мы должны побеждать хаос в жизни! В этом помогают навыки.

Навыки – это то, что глубоко укоренено в природе человека. Задача – не сломать, но обогатить и перевоспитать их. Строя навыки, мы становимся способными прийти к тому, что святые отцы называли «ведением» – пониманию мира.

Конечно, полезных навыков можно описать и большее количество. Но 5-7 базовых навыков мы реально может отслеживать на уровне своей ежедневной работы. Со временем формируется здоровая сердцевина, которая становится основой для освобождения от мучивших страстей и состояний.

Преодолевая ту или иную страсть, иногда важно не думать о ней самой. Например, если думать о борьбе с наркотиками, можно возбудить желание их употребить. Но если знать, что зависимость основана на неспособности выйти из эмоционального потока, мы формируем навык проявить искомое качество, и зависимость слабнет сама собой.

Эти навыки в совокупности могут быть отработаны десятки, если не сотни раз в день. Значит, столько раз наше тело, душа, ум в здоровом ключе напряглись. Способность формировать напряжение по здоровым поводам накапливается, и однажды здоровое суммарное возбуждение сможет затормозить и перестроить возбуждение, влекущее к действиям саморазрушительным.

Отработку навыков можно сравнить с отработкой так называемых ударов-тысячников. Если нужный удар повторить несколько тысяч раз, он «записывается на подкорку», будет произведен автоматически, даже если боец будет тяжело ранен. То есть отработанный навык позволит сохранить жизнь, если даже сознание бойца будет подавлено усталостью, болью.

Один боец подразделения специального назначения говорил, что стилей – сотни, противников – тысячи, под каждого не выработать свою последовательность движений. Бойца учили базовым навыкам, из которых бойцовский инстинкт соберет нужный для данной ситуации рисунок.

Когда человек борется с какой-то страстью, должна быть цель бόльшая, чем просто борьба с ней. Мы боремся не столько с самой страстью, сколько за ту новую жизнь, которая нам открывается в вере. 

Таким образом, если мы не можем преодолеть большой процесс, надо начинать учиться преодолевать малый. Не можешь разбить кирпич, начинай потихоньку набивать руки. Через некоторое время костная ткань перестроится, и ты будешь способен разбить его.

Навыки, которые помогают преодолевать страсти:

1. Пост

2. Послушание

3. Режим

4. Молитва

5. Любовь

6. Отсечение воли (не подавление воли, а отсечение волевого акта, направленного на хаос).

7. Смирение

Запомнить навыки можно, используя такую подсказку: Попробуй Послушать Реки Молчанье, Лишаясь Осенью Соловьёв.

Пост

Пост помогает не входить в поток страстей. Это не диета, но ограничение себя в желаниях ради любви к Богу. Пост – это власть над самим собой.

Если мы не можем победить бόльшую страсть, то набиваем «костяшки», ограничивая себя в малом: пост в среду и пятницу, многодневные посты. Преодолевая свои желания раз за разом, мы приобретаем основу выхода из потока (гнева, отчаяния, ярости и так далее). Например, вам хочется съесть мороженое в пост, но ради Бога вы отказываете себе в этом. Благодаря таким мелочам вы вырабатываете навык брать себя в руки, когда случится сильный эмоциональный скачок.

Один из наркоманов признался, что тяга к наркотикам началась со вкусной еды. Если на сковороде лежало мясо, то он не отходил, пока не съедал все. Если ты теряешь свободу в чем-то одном, то теряешь ее и в остальном. Например, в тоталитарных сектах людей могут и не ломать в чем-то крупном, достаточно сломать в малом, и человек становится податлив.

Можно привести пример из реальной жизни: советский актер Георгий Жжёнов несколько лет провел в заключении. Однажды, когда он болел цингой, был очень слаб и близок к смерти, Георгий Степанович узнал, что от матери ему пришла посылка, которая блуждала 3 года. Путь до почты – 10 километров пешком. Несмотря на ужасную слабость, актер отправился за посылкой. Когда еле живой он добрался до почты, то увидел перемешавшиеся в единую твердую массу сахар, колбасу, сало, конфеты, печенья и папиросы. Он готов был грызть даже это, но попросил охранника не давать ему посылку 3 дня. На что тот внимательно посмотрел ему в глаза и, казалось, впервые по-человечески сказал: «Вот за это – молодец!.. Смотри-ка, сколько в тебе силы, оказывается!.. Сколько характера сохранилось… молодец! Теперь верю – жить будешь!.. Я догадывался, что ты мужик крепкий». Георгий Степанович смог продержаться эти 3 мучительных дня, и кто знает, может быть, именно эта сила характеры и воли спасла ему жизнь. Когда горячка мозга, нацеленная на то, чтобы заталкивать в себя еду прошла, он заснул здоровым сном. И проснувшись, понял, что – выживет.

Пост предполагает не только ограничение в пище, но и режим питания по времени. В противном случае вы садитесь что-то сделать, но отвлекаетесь попить чай, кофе, позвонить другу. Концентрация пропадает. Если бы был режим питания, то этого бы не было.

Бывает, сложно не только воздерживаться от еды, но и мирно есть постную пищу, спокойно прочитать «Отчет наш» и не спешить. Когда мы пытаемся это делать, то формируются новые группы нейронов, которые отвечают за регуляцию поведения. Функциональные связи, которые мы вырабатываем, когда стараемся не спешить за едой, будут активны, когда начнет действовать страсть. Они будут помогать нам удерживать себя в равновесии.

Ученые доказали, что для запуска отделов мозга, которые ответственны за генерирование идей, требуется 23 минуты. Таким образом, если вам необходимо что-то сделать, 23 минуты мозг должен думать, не отвлекаясь на гаджеты. Именно навык концентрации, выработанный благодаря посту и режиму, поможет в этом.

Послушание

Святитель Игнатий Брянчанинов приводил слова египетских отцов: тот, кто не овладел послушанием, не способен победить ни гнева, никакой другой страсти.

Митрополит Антоний Сурожский отмечал: «послушание – от слова «слушать». Однажды владыка сказал только что рукоположенному епископу Василию Родзянко: если просьба ближнего не противоречит твоей совести, евангельским заповедям и посильна, исполни ее! Следуя данному совету, «владыка научился чутко слышать и постигать волю Божию. От этого вся его жизнь становилась не больше не меньше как постоянным познанием Промысла Божиего, таинственной, но совершенно реальной беседой со Спасителем, когда Он говорит с человеком не словами, а обстоятельствами жизни и дарует Своему собеседнику величайшую награду – быть Его орудием в нашем мир»^[1].

Господь ставит нас в развилку: в самый неудобный момент дает человека с каким-то предложением. Если мы смиряемся, делаем шаг навстречу и идем по пути послушания, то через этого человека приходит информация и помощь.

Послушание – взаимное согласие двух людей. Речь идет не только про чадо и духовника. Послушание может быть и между членам семьи. По любви к другому мы способны выйти на новый уровень. При этом послушание – это не подавление себя и безволие, иначе оно превращается в ломание.

Например, вы смотрите фильм, а любимый человек просит вас что-то сделать. У вас возникает печаль выбора: исполнить просьбу или досмотреть фильм. Если наши желания окажутся важнее, то в момент, когда будет необходимо мобилизоваться для важных жизненных задач, мы не сможем этого сделать, поскольку привыкли следовать своим хаотическим желаниям. Но когда мы отрываемся от чего-то по любви к другому, то учимся преодолевать себя. Сначала мы делаем это с теми, кого любим, а со временем научаемся помогать и тем, с кем не знакомы. Нам становится все легче поменять свой вектор. Когда наше сознание заполнят мысли паники, отчаяния, гнева, у нас будет возможность альтернативного взгляда на реальность.

Режим

Самый скучный, но может быть самый важный навык. Режим не должен быть целью сам по себе, но является инструментом. Режим ради режима – это тюрьма.

Для изменения жизни нам нужен внутренний потенциал, который мы сконцентрируем на важных задачах. Для этого необходимо определить свою внешнюю жизнь в мелочах, и тогда они перестанут нас отвлекать.

Необходимо стараться ложиться и вставать в одно и то же время. Это избавляет человека от многих психических проблем и дает возможность успевать самое важное. Например, чтобы написать книгу, необходимо много читать, однако на это может не хватать времени. Если выработать режим, мозг начнет придумывать план, как сделать так, чтобы читать минимум 15 минут в день. Выстраиваются новые нейронные сети. Через несколько лет ежедневного чтения и работы над собой вы сможете осуществить задуманное – написать книгу. А проложенные рабочие пути между нейронами помогут преодолевать возникающие страсти.

Ваш мозг – как хорошая машина с ABS: «тормозной пусть» становится коротким и приобретается драгоценная возможность быстро переключаться между разными активностями: работа, обед, отдых. И даже если что-то пошло не так и выбило вас из колеи, вы можете оперативно изменить вектор: если это не сложилось, буду заниматься чем-то другим.

Режим дает основу и помогает выработать навык управлять собой. Например, несколько часов подряд вы смотрели сериал и остановили себя от просмотра очередной серии. В результате может возникнуть печаль. В тоже время у психики возникает необходимость выработать механизмы, которые дадут возможность себя успокоить. Мозг начинает работать и помогает победить тягу / страсть. Происходит выработка так называемых отложенных действий. Например, вы поругались с кем-то. Если основой вашего поведения является компульсивная реакция, то вы захотите немедленно позвонить человеку и выяснить отношения, даже если сейчас 3 часа ночи. Отложенное действие – это понимание того, что вы поругались, есть проблема и переживание, но вы готовы подождать неделю до встречи с этим человеком, чтобы спокойно все обсудить.

Взаимодействие с экраном телефона дает гипервозбуждение нервного волокна, что в свою очередь ведет к торможению коры головного мозга и появлению компульсивного поведения. Это знание должно останавливать нас от постоянного «зависания» в смартфонах. Важно воздерживаться от гаджетов перед сном.

Если какое-то время человек прожил невоздержанно, это неизбежно приводит к апатии. Когда это происходит, нельзя идти у апатии на поводу. В периоды апатии необходимо вставать и делать любую хотя бы механическую работу. В дальнейшем это поможет сдержать свои порывы в периоды возбуждения (маниакальности). Если пришло время спать, ложитесь, даже если хочется смотреть, например, сериал дальше. Первое время вас может трясти, потому что мозг похож на маленького ребенка, который хочет конфетку и добивается этого любыми способами. В этот момент вы просто «молчите» и не даете ему сладкого. На каком-то этапе рефлекс перестает действовать.

Тот, кто научился следовать режиму, приобрел способность отодвигать от себя страсти в период их возникновения. Тот же, кто шел у себя на поводу (смотрел сериал, сколько ему нравится; лежал, сколько ему хочется; гонял по кругу маниакальные переживания), когда к нему придет мысль отчаиваться и жалеть себя, не сможет сопротивляться.

Молитва

Молитва дает возможность перевести мысль (например, тяжелые воспоминания, уныние, тягу к наркотикам) в совершенно другое русло и выйти из потока отчаяния.

В молитве можно выделить несколько аспектов:

1. Духовный – Господь забирает тяжелое переживание, и мы получаем возможность проложить новый маршрут для других мыслей в сознании.

2. Практический – через молитву возникает покаянное чувство, которое тормозит гнев, ярость, отчаяние, разочарование. Наш ум занят, и высшие переживания (покаяние, умиление) тормозят низшие.

3. Человеческий – умение сосредоточиться на словах молитвы помогает переключиться и сфокусироваться в моменты, когда мысли идут вразброд (обида, отчаяние), а страсти берут верх. Таким образом, когда мозг находится в горячке и нам хочется думать о чем-то своем, мы заставляем себя вникать в слова молитвы и сосредоточиться на скрытых в них смыслах. В нужное время слова псалмов сами всплывут и вытянут нас.

У святых отцов есть практика: если ты сталкиваешься с какой-то ситуацией, подбери мысль из Священного Писания, чтобы начало описывало твое состояние, а вторая часть переводила к другим переживаниям. Например, с тобой случилось какое-то событие. Переживание было настолько сильным, что закрепилось в нервных центрах. В момент, когда оно вновь становится активным, повторяй, например, слова псалма 22: «Госпо́дь пасе́т мя, и ничто́же мя лиши́т… А́ще бо и пойду́ посреде́ се́ни сме́ртныя, не убою́ся зла, я́ко Ты со мно́ю еси́». Эти слова приводят к мысли о царе Давиде и покаянии. Через них ум выходит из ужаса переживаний к большой картине мира и Священной истории^[2]. Ум успокаивается, и ты понимаешь, что есть Промысел Божий.

Еще один пример: история путешественника Фёдора Конюхова, который провел в Тихом океане более 150 суток. Он греб на лодке, совершив в общей сложности около 10 000 гребков. Такое однообразие могло бы убить, но, по словам путешественника, он вспоминал Ноя в ковчеге, и это помогало ему осмыслить свое пребывание в океане. Каждый гребок он совершал с Иисусовой молитвой. Таким образом, мы сами способны определять, какими смыслами наполним события нашей жизни.

Человек постепенно вырабатывает молитвенный навык как предстояние перед Богом и вместе с ним навык читать свою душу. Благодаря этому в нужный момент он быстро сориентируется и заметит импульс, который влечет к нехорошим делам.

Если мы более-менее ощущаем хотя бы по временам равновесие, достигаемое с помощью молитвы, мы замечаем, когда теряем его. Сказали что-то поспешно и грубо – равновесие потеряно. Мы учимся понимать, почему это произошло, и вырабатываем дополнительные навыки, помогающие в будущем не терять его. Так человек даже в условиях изоляции и при отсутствии внешней стимуляции имеет шанс не войти в регрессию, так как он имеет внутренний источник движения и развития. Тот, кто не имеет внутреннего камертона, чистота которого настраивается молитвой, может начать рушить свою жизнь и даже не понять, что он встал на опасную стезю (см. материалы, блок 3).

Любовь

Навык победы над страстями во многом вырабатывается через внимание к ближнему. Так, по словам академика А.А. Ухтомского, самая главная доминанта – направленность на лицо другого человека.

Преподобный Никон Оптинский сказал: «В ближнем – мое спасение».

Для того чтобы мы могли увидеть духовные законы и Бога в своей жизни, необходимо смотреть на реальность с разных углов. Самый надежный и простой способ – смотреть на ситуацию глазами другого человека и уметь слышать людей. У каждого – своя история, если вы будете иметь минимальное уважение к людям и умение прислушиваться, тогда богатство опыта, которое они накопили, станет и вашим. В готовом виде вы получаете тот опыт, к которому они пришли.

Философы эпохи постмодерна считают, что человек сконструирован мнениями других. Но они не учли, что духовная реальность существует сама по себе. Обретая знание о ней через свой духовный опыт, мы постепенно познаем, что справедливо, а что – нет. Благодаря тому, что святые отцы называли трезвением, благодаря навыку Иисусовой молитвы, участию в таинствах исповеди и причастия мы обретает иммунитет против лжи. Господь обучает человека, показывая ему через жизненные обстоятельства, что верно, а что – нет. Тот, кто, не вступил в такие отношения со Христом, конечно, не может знать о существовании такого пути. Всю реальность он измеряет собственным рассудком и полагает, что другие живут в таком же ограничении, что и у него.

Отец Вячеслав Умнягин (редактор серии книг «Воспоминания соловецких узников») собрал воспоминания узников СЛОНа, которые свидетельствуют, что в нечеловеческих условиях лагеря опорой для тех, кто смог сохранить мирный дух, стала положительная доминанта – состояние нервной системы, при которой человек умеет видеть во всем хорошее и способен к заботе о других. Наличие этих двух качеств формирует конструктивную доминанту, которая станет опорой (при условии, что она помогает удерживать и укреплять связь со Христом и ориентирует на формирование навыков, способных удержать вас в состоянии приобщения Божественной благодати).

Когда человек преодолел свои страсти и воспитал противоположные качества, у него возникает способность даже посреди критических обстоятельств посмотреть на ситуацию не из своего отчаяния, а глазами другого человека, быть внутренне спокойным и мирным. Святые, в частности, писали наставления применительно к той скорбной ситуации, в которой оказывались. Для этого необходимо постоянное напряжение воли – стремление к чему-то лучшему.

«Отпускай хлеб твой по водам, потому что по прошествии многих дней опять найдёшь его» (Еккл 11.1). Если мы помогаем ближнему, это возвращается именно в тот момент, когда мы нуждаемся в этом больше всего. Закон, который работает как часы: чем больше даешь, тем больше получаешь.

«Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее» (Мк 8.35). Однажды немцы везли пленных евреев поездом в Аушвиц. В нем этапировали и мальчика подростка Энжела. Стоял страшный холод. В одну из ночей рядом с мальчиком замерзал пожилой еврей. Энжел обхватил его руками, чтобы согреть своим теплом. Он растирал ему руки, ноги, лицо, шею. Подросток ободрял его и умолял остаться в живых. Так прошла целая ночь. Наутро мальчик оглянулся вокруг и увидел замерзшие трупы. Все умерли от холода. Выжили только они двое.

Отсечение воли (направленной на хаос)

Преподобный Авва Дорофей считает, что навык отсечения воли помогает преуспеть больше, чем другие добродетели.

Например, рядом стоит компания и обсуждает, какая команда выиграла вчера в чемпионате. Мысль говорит вам: «Иди и спроси: с каким счетом?» Но вы понимаете, что эта мысль – хаотичная, она не связана ни с вашей личностью, ни с адекватным пониманием текущей ситуации. Осознавая это, вы не идете у нее на поводу. Отсекая такого рода мысли и хаотизированные желания, мы вырабатываем навык отсечения более сильных импульсов, рожденных скачком эмоций.

Мы не должны отсекать все желания, но подходить к каждой ситуации с мудростью и трезвением. Трезвение – это образ жизни, система взглядов и навыков, с помощью которых человек понимает, что происходит внутри него и вовне. Это понимание помогает сделать следующий шаг и избрать стратегию таким образом, чтобы не потерять внутренний мир, не утратить благодати и не стать заложником манипулятивных идей. Если в такого человека и вбросить ложную мысль, он вычленит ее, заметит на фоне равновесно выстроенного внутреннего мира и образа жизни и извергнет из себя.

Преподобный Авва Дорофей писал: «…ничто не приносит такой пользы людям, как отсечение своей воли, и поистине от сего человек преуспевает более, нежели от всякой другой добродетели. И как человек, который идёт путём, найдя на нём жезл и взяв его, с помощью этого жезла проходит большую часть пути своего; так бывает и с тем, кто идёт путём отсечения своей воли. Ибо отсечением своей воли он приобретает беспристрастие, а от беспристрастия приходит, с помощью Божиею, и в совершенное бесстрастие. Можно и в краткое время отсечь десять хотений своих. И скажу вам, как это. Положим, что кто-нибудь, пройдя небольшое расстояние, увидел что-либо и помысл говорит ему: “посмотри туда”. А он отвечает помыслу: “истинно не стану смотреть”, и отсекает хотение своё, и не смотрит. Или встречает празднословящих между собою и помысл говорит ему: “скажи и ты такое-то слово”, а он отсекает хотение своё и не говорит. Или говорит ему помысл: “пойди, спроси повара, что он варит”, а он нейдёт и отсекает хотение своё. Он видит что-нибудь, и помысл говорит ему: “спроси, кто принёс это”, а он отсекает хотение своё и не спрашивает. Отсекая же таким образом свою волю, он приходит в навык отсекать её и, начиная с малого, достигает того, что и в великом отсекает её без труда и спокойно, и достигает наконец того, что вовсе не имеет своей воли, и что бы ни случилось, он бывает спокоен, как будто исполнилось его собственное желание. И тогда, как он не хочет исполнять свою волю, оказывается, что она всегда исполняется. Ибо кто не имеет своей собственной воли, для того всё, что с ним ни случается, бывает согласно с его волею. Таким образом выходит, что он не имеет пристрастия, а от беспристрастия, как я сказал, приходит в бесстрастие. Видите ли, в какое преуспеяние мало-помалу приводит отсечение своей воли».

То есть, иными словами, человек учиться понимать, каким внутренним посылам следовать, а каким нет. Не стоит бояться, что, следуя этому наставлению, мы убьем в себе разум. Речь не о бездумном действии, а о разумном пользовании своими душевными силами, чтобы не идти на поводу у хаоса. Так достигается подлинная свобода.

Смирение

7-ой навык – смирение, говорит не о том, чтобы быть пассивным, а том, чтобы решения принимать, исходя из внутреннего мира. Не стоит принимать решения, если возмущены гневом или страхом. Если смущены, не стоит говорить другим ни хорошего, ни плохого. Как боксер двигается, исходя из центра тяжести, так и при формировании данного навыка мы вступаем в деятельность, исходя из внутреннего мира. Избегая поступков, основанных на гордости и мести. То, что делается по страсти, в нарушение духовных законов, приносит страдание и болезненные последствия. Жизнь в целом хаотизируется.

Поначалу будет трудновато. Мы долго собираемся, чтобы обрести состояние внутреннего мира, и быстро это состояние теряем. Пытаемся понять, почему потеряли, приносим покаяние. И снова – в здоровую колею, вырабатывать навыки, позволяющие в ней удержаться в будущем.

Навык смирения позволяет принимать объективные решения, отодвигая в сторону кипящие хаотизированные желания, страхи и прочие импульсы. При помощи Божией благодаря данному навыку состояние внутреннего равновесия со временем может стать более-менее базовым состоянием. Когда мы находимся в состоянии внутреннего мира, страсти и негативные переживания не атакуют, ум находится под защитой благодати. И жизнь, в целом, выравнивается.

МАТЕРИАЛЫ

Блок 1. Тексты:

«АКЦЕНТЫ К БЕСЕДАМ О ПРЕОДОЛЕНИИ ЗАВИСИМОГО ПОВЕДЕНИЯ (алкоголь, иные ПАВ, игра и пр.)».

«Зависимость от психоактивных веществ и навыки, которые ей могут противостоять».

«Преодоление зависимого поведения – практические советы – о навыках».

«Профилактика наркомании, исходя из понимания действия наркотической тяги».

Блок 2. Беседы:

Беседы цикла «Акценты к беседам о преодолении зависимого поведения».

9.1. Академик И. Павлов о рефлексах – не-фрейдизм. Воронка в мозгу. Родители и нерешенная проблема. Курение.

9.2. Ещё про 5 навыков: пост, послушание, режим, молитва, любовь. Цельность, постоянство, альтернатива.

12.1. Аддикции и мозг. Про мозг знать нужно, но, если сводить всё к биологии, – опасно. Джек Лондон.

13.2. Чем помогает любовь? (помогает, в том числе, выжить в экстремальных обстоятельствах). Воспитание навыка поступать по любви.

Блок 3. Тексты о внутреннем источнике движения

«Интеллектуальная деятельность как стратегия выживания в условиях тотального давления»

«О вере», часть 4.2 «Преодоление внутреннего раскола через связь со Христом».

^[1] Митрополит Тихон (Шевкунов), «”Несвятые святые” и другие рассказы».

^[2] Эти слова трогательно были прочитаны главный героем фильма «Книга Илая». И весь фильм является комментарием к ним.