Соловецкий листок
  • 23 марта 2022 г.

    Прокопий (Пащенко), иером. Программа АА/АН. Какие к ней возникают вопросы. Ч 1.1: Является ли зависимость болезнью? Достаточно ли для выздоровления одной борьбы с зависимостью?

    Данный текст является дополненной расшифровкой беседы 1а цикла «Программа АА/АН. Какие к ней возникают вопросы». Иногда можно услышать мнение, что программа – единственное, что может помочь зависимому человеку. Но имеет ли это мнение обоснование? В качестве короткого комментария в отношении данного вопроса можно привести ссылку на исследование Vaillant (1983), «который предложил следующую программу лечения алкоголизма: детокс-терапия в госпитале, участие в работе “Общества Анонимных Алкоголиков” и последующее психологическое консультирование. Использование этой программы в течение 2.8 лет показало, что результаты проведённого лечения соответствовали результатам, полученным при обследовании нелечённых алкоголиков». Учитывая, что программа реализуется в некоторых православных общинах, возникла нужда в рассмотрении ее с позиции духовного опыта Православия. Возникает интерес и к вопросу, насколько программа соответствует представлениям науки о природе зависимостей. В части 1.1 рассматриваются, в том числе, взгляды программы на зависимость как на нечто врожденное, как на болезнь. И эти взгляды ставятся под сомнение.

  • 2 марта 2022 г.

    Прокопий (Пащенко), иером. Внешняя жизни и мир мыслей. Ч. 4.2: Болезненная капсула и путь к внутреннему миру, стрессоустойчивость

    Текстовая часть 4.2 проекта «Внешняя жизнь и мир мыслей» является дополненной расшифровкой одноименной беседы. Основная идея проекта – достижение внутреннего мира, равновесия при развернутой, иногда очень интенсивной внешней деятельности. Она может протекать в условиях заключения и в условиях концентрационных лагерей, в условиях крупных компаний и водоворота событий. А иногда – в условиях однообразной, монотонной работы. Лагеря – подавляют, водоворот – рассеивает, растаскивает по сторонам сознанием, монотонность программирует на определенный ритм. И этот ритм, если у человека нет ритма внутреннего, который бы противостоял ритму навязываемому, начинает управлять человеком. Человек с маниакальной настойчивостью начинает реализовывать навязанную ему программу. Необходимо каким-то образом всегда и при любых условиях хранить ритм внутренний, иначе человек будет «перепрошит». К тексту добавлено приложение, в котором приводится история человека, с детства воспитанного в вере. Вера помогала ему и в зрелые годы, не давала окончательно упасть на «моральное дно», когда он работал в разных местах, в том числе, в компании, входящей в первую сотню компаний мира. Он рассказывает о непростых своих временах, о том, как падал, но вставал. Его история сопоставим с такими темами как: стремление не потерять себя в обезличивающей атмосфере, внутренняя борьба с неуправляемыми состояниями, стремление к внутреннему миру. Мысли, изложенные в части 4.2, более структурно оформлены в тексте «Интеллектуальная деятельность как стратегия выживания в условиях тотального давления».

  • 14 февраля 2022 г.

    Прокопий (Пащенко), иером. Доминанта жизни и самоубийства. Ч. 1.2: Ситуация невозможности

    Часть 1.1 была открыта определением фрустрации, о которой говорят, как об одной из возможных причин самоубийства. Вдумчивый анализ этого понятия привел одного автора к справедливому убеждению, что под фрустрацией подразумевается не ситуация, при которой человек чего-то лишается. Не ситуация, при которой человек сталкивается с невозможностью удовлетворить ту или иную потребность, а именно «ситуация невозможности» – невозможности удовлетворить не абы какие, в именно ведущие мотивы. То есть вопрос ставится о невозможности удовлетворить тем требованиям, без удовлетворения которых человек себя не мыслит (вообще и как человек). В некоторых случаях человек подходит к «ситуации невозможности» постепенно. Вследствие развития определенного образа мыслей и реализации определенных поступков, он изнутри и в пространстве социальной жизни меняется. Иногда – неожиданно для себя и себе – на удивление: «Неужели это я?», «Когда я успел стать таким (монстром)?». В качестве примера «ситуации невозможности» приводятся мысли из автобиографического романа Джека Лондона «Джон – Ячменное зерно» о том, как происходила трансформация писателя под воздействием алкогольной доминанты. Размышления писателя о самоубийстве дополняются его мыслями из другого романа автобиографического характера – «Мартин Иден». Конструктивный выход из «ситуации невозможности» представлен в примере Петра Мамонова, который на определенным этапе жизни уперся в тупик. «Тупик» – это слово используется в народе, когда речь заходит о «ситуации невозможности» (еще подходят выражения «крах всего», «после карьерного пика – в пике`»).

  • 9 февраля 2022 г.

    Прокопий (Пащенко), иером. МОЗАИКА ИДЕЙ: штрихи к идеям, стремящимся встроиться в мировоззрение современного человека. Ч. 2: Связь между характером идей и поведением

    Данный текст является дополнение к лекциям с одноименным названием, в которых разбираются такие явления как трансерфинг реальности, астрология, целительство, расстановки по Хеллингеру; ряд можно продолжать. Идеи, на основании которых существуют подобные учения и практики, стремятся проникнуть в сознание современного человека и перестроить его. Во второй части рассматривается вопрос о связи между характером идей и состоянием сознания. Вследствие определенных причин сознание человека становится «открытым» для внедрения (внушения) идей извне. И вследствие особенностей поведения нарушается способность к построению целостной картины мира. С человека происходит нечто, вследствие чего он теряет способность что-то до конца понять. Во второй части рассказывается: о защите от манипуляции; о неоязычниках; о «гностиках» (последователях «тайного знания); о связи между конфликтностью и (не)способностью адекватно реагировать на происходящее; о мозге и психотехниках; о влиянии на мозг и на способность к развитию личной позиции; о искажении процессов познания в случае эгоизма.

  • 21 января 2022 г.

    Прокопий (Пащенко), иером. «Отчаяние: “Есть ли для меня надежда”?» Ч. 1: Об отчаянии и о людях, которые думают, что двигаться далее не имеет смысла

    Текст «Отчаяние: Есть ли и для меня надежда?» является дополнением к книге «“Победить свое прошлое”: Исповедь – начало новой жизни». В частности, – дополнением к главе «Что такое прощение: “списание долгов со счета” или “нравственный переворот в душе”?». Предполагается, что этот текст будет восприниматься не сам по себе, а в качестве элемента того целого, часть которое представлено в книге. Иногда люди задаются вопросами: «Простит ли меня Бог?», «Есть ли и для меня надежда?», «Смогу ли и я спастись?». Иногда квинтэссенция этих вопросов формулируется и безрелигиозном ключе: «Есть ли смысл что-то продолжать? Или, может, уже пора опустить руки?». От того, найдет ли человек решение поставленным вопросам или нет, зависит в некоторых случаях то, станет ли он менять свою жизнь или нет. Главная мысль: из отчаяния человек выходит не столько через умозаключения (хотя, и они нужны), сколько – через изменение образа жизни. Становясь иным, он становится способным усваивать и умозаключения, противостоящие отчаянию. Если они основаны на Истине, то они питают душу, некоторые из них приводятся в тексте. В данном тексте не ставится задачи охватить все грани отчаяния. Эта задача отчасти решается на всем пространстве текстом и бесед автора, здесь сосредоточимся на том аспекте отчаяния, который связан с установкой, талантливо оформленной в казачьей песне «Не для меня». Текст поддерживается проектом «“Три Д” – Депрессия, Деперсонализация, Дереализация»; «Преодолеть отчуждение: в том числе, и о депрессии – лекции и тексты иеромонаха Прокопия (Пащенко)».

  • 30 декабря 2021 г.

    Прокопий (Пащенко), иером. Доминанта жизни и самоубийство. Часть 1.1: ФРУСТРАЦИЯ И ПРОФИЛАКТИКА СУИЦИДОВ СРЕДИ ПОДРОСТКОВ

    Доминанта жизни – совокупность представлений, навыков и стремлений, в стойкое состояние нервной системы, сквозь призму которого человек воспринимает мир и других людей. Сквозь призму которого смотрит на события травматического характера, тем самым перерабатывая их и десенсибилизируя, развиваясь вследствие такой работы (десенсибилизация – когда переживания, вызванные событием травматического характера, теряют свое «травматическое жало»). Соответственно, противоположную доминанту, на основании которой происходит вход в суицид, можно, отчасти, определить, как совокупность представлений, навыков и стремлений, оформившуюся в стойкое состояние нервной системы, сквозь призму которого человек воспринимает мир и других людей. Сквозь призму которого смотрит на события травматического характера, усиливая и гипертрофируя их, тем самым дестабилизируя свой внутренний мир.

  • 23 декабря 2021 г.

    Прокопий (Пащенко), иером. Врачи, медицинские работник, люди социальных профессий – лекции и тексты иеромонаха Прокопия (Пащенко)

    Некоторые из материалов, о которых идет речь, появились вследствие запроса со стороны врачей. Пребывание нередко – в состоянии жесткого психоэмоционального стресса, почти полная регламентированность действий, жесткая лимитированность времени контакта с пациентом, жалобы со стороны пациентов и их родственников, смерть пациентов и эмоциональные вспышки родственников, – эти и прочие явления приводят некоторых врачей на некую условную «скамью», они сами начинают нуждаться в помощи. С подобными явлениями сталкиваются не только врачи, но и, если сказать шире, – люди социальных профессий. Все те, кто имеют дело с морем человеческого горя, те, кто, пытаются найти его берега. Те, кто друг, как это произошло с знаменитым персонажем книги «Архиерей» отцом Герасимом, понимают, что это море – безбрежно. Его история слома и воскресения – в первой своей части узнается некоторыми, во второй части – зовет всех.

  • 27 ноября 2021 г.

    Прокопий (Пащенко), иером. Внешняя жизнь и мир мыслей. Ч. 4. Главная проблема конкретного человека и обретение равновесия, внутреннего мира: Срыв, психоз, главная проблема и обретение равновесия, внутреннего мира

    Данный текст является расшифровкой части 4.1 цикла бесед «Внешняя жизнь и мир мыслей» (текст дополнен, снабжен приложением). В 4-ой части ставится вопрос о пути (принципах), идя по которому человек может обрести внутренний мир и решить свою главную внутреннюю «проблему» (срывы, тяга к аномальным процессам.  А также – обрести внутренний мир – даже и при наличии таких «внешних» факторов, как занятость, вовлеченность в производственный процесс, события, общение. Главная проблема – у каждого она своя. Речь идет о совокупности предпосылок, на основании которых человек заваливается в срыв. У каждого срыв – в свой обрыв. У кого – в приступ депрессии, у кого – в состояние психоза (когда не получается отличить внутренние переживания от объективной реальности; как вариант – человеку начинает казаться, что другие строят ему козни, и он свои подозрения принимает за «чистую монету).

  • 18 ноября 2021 г.

    Прокопий (Пащенко), иером. Преодоление травматического опыта: христианские и психологические аспекты. Ч. 4.3: Посттравматический рост и истории на тему преодоления сформированных моделей поведения, прощения родителей

    Часть 4.3 включает в себя историй нескольких людей, переживших масштабные трудности в общении с родителями. Они делятся опытом прощения, опытом преодоления того, что мучило и угнетало их. Эти истории (сопровождаются комментариями, предисловием, послесловием) иллюстрируют предыдущую часть 4.2 и сопровождаются ответом «Человеку, считающему (допускающему), что его травмировали родители». Общая идея части 4.2 (текст) – идея того, что модели поведения, сформированные некогда при погружении в болезненный опыт (в том числе, травматического характера) и затем управляющие жизнью человека, могут быть преодолены. Если «что в детстве и было», оно вовсе не должно владеть человеком (концепция «все – от родителей» рассматривается в одноименном цикле лекций, начиная с 20-го пункта, суть в пунктах 20j-20k). Истории, иллюстрируют также рассматриваемую в беседах концепцию посттравматического роста: кто-то, попав в кризисную ситуацию, не ломается, а становится в итоге сильнее и мудрее (блок бесед про посттравматический рост – начиная с 10-го пункта). Да, иногда трудно простить какого-то человека, в том числе, родителя. Если, например, папа бросил, мама избивала. Но без прощения не перелистнуть страницу прошлого, не начать писать книгу своей жизни далее.