Данный текст комментируется некоторые аспекты темы тревожности. В нем развиваются идеи, обозначенные в статье «Болезнь и ее смысл», часть 2 «Причины, понимание, молитва, облегчение». Текст составлен на основе слова, сказанного во время молебна о болящих.

Самый частый вопрос, он же и самый сложный, когда вообще непонятно, что делать. Как правило, такой вопрос встает, когда возникают какие-то семейные неурядицы; ситуация кажется полностью безвыходной, беспросветной; когда все озлоблены, все ругаются. Вроде бы начиналось всё хорошо, но пошло не очень. И непонятно, что делать, с чего и как начать.

Важно думать о последствиях своих шагов. Когда мы что-то делаем в присутствии детей, то есть вероятность, что наши действия станут возможной моделью их поведения. Например, ты манипулируешь ребенком и говоришь, что перестанешь с ним играть или общаться, если он не сделает то, что ты хочешь. Первое время он будет этого бояться, а потом перестанет и начнет говорить то же самое тебе.

В данной части продолжается разбор темы внутреннего делания, способствующего преодолению травматического переживания.

В части пятой автор продолжает размышлять о способах преодоления травматического опыта, сложных жизненных ситуаций, страха и других труднопреодолимых обстоятельств. Эта часть дополняет тезисы предыдущих частей актуальными примерами, взятыми из жизни. Общение с людьми, их истории и опыт – основной предмет для рассмотрения в данной части. По традиции автор использует аргументацию из разных сфер, в том числе, физиологии мозга. На страницах работы читатель убедится в очередной раз, что святоотеческое предание, вдохновляющее человека к трезвению, практике Иисусовой молитвы, хранению совести, человечности, – путь, который ведет к подлинной свободе и облегчению земных страданий.

В предыдущей части травматический опыт рассматривался, в том числе, с позиции учения о рефлексах академика И.П. Павлова. И выход из «лабиринта» сформированного рефлекса, в том числе, строился, с привлечением представлений, заимствованных из учения православных авторов.

В этой части ставится вопрос: помогают ли наркотики, LSD и психоделические практики в развитии творческого процесса? Некая стимуляция активности мозга при данных условиях наблюдается, но имеет ли она созидательный характер и есть ли за ней перспектива?

Где искать героя – так называется данная глава. Можно ли в литературных персонажах или реально живших людях найти совокупность качеств, которые помогут противостоять реальным жизненным трудностям?

В данной части продолжается разговор о мировоззрении и о системе навыков, выстроенной на его основе. Они в совокупности являются противоядием, защищающим от очарования концепциями созависимости и сепарации. Когда мы говорим о теории созависимости, нужно учесть, что она возникла на базе определенной общественной формации – атомизированного общества, сформированного особым духом. Адепты данной теории представляют ее перспективной в то время, как масса данных свидетельствует об обратном.

В настоящее время нередко как со страниц печати, так и посредством средств массовой информации доносится мысль, что человек – не более чем биология. Внушается, что свободы выбора нет, личности, как таковой, нет. Человек описывается как изначально обусловленный на то или иное поведение. Какое поведение ожидается от тех, кто близко к сердцу принимает такие сообщения? Напрашивается предположение, что по мысли авторов такой позиции, человек должен смириться с тем, что он является человекообразным животным и принять предлагаемую ему программу улучшения?