Символом пятой части может послужить папоротник. Это растение, которое может выжить в абсолютно непригодной среде (почве, пропитанной мазутом). [Речь идет не том, что все люди приглашаются жить в такой среде. А о том, что раз уже условия сложились таким образом, то при наличии внутренней жизни человек может избежать разрушения]. По мысли преподобного Петра Дамаскина, если у человека есть правильное познание и желание исполнять заповеди, чему содействует благодать Святого Духа, то ничто не сможет положить препятствие реализации им замысла Бога о себе. «И в богатстве и в бедности, и в девстве, и в супружестве, и в начальствовании, и на свободе, и в подчинении, и в рабстве, и просто: во всякое время, на всяком месте, при всяком деле»

В диалоге на тему теории созависимости с критическими комментариями в адрес этой теории приняли участие монах Иоанн (Адливанкин), ведущий специалист душепопечительского центра во имя святого праведного Иоанна Кронштадтского, и иеромонах Прокопий (Пащенко), насельник Соловецкого монастыря, автор книги «Созависимость», продолжение которой является книга «О проблемах созависимости».

В части 3.6 приводятся истории людей, которые на своем личном опыте столкнулись с концепциями созависимости и сепарации. Истории сопровождаются комментариями автора. Общий фон, формируемый историями и комментариями на них, сигнализирует о наличии в этих концепциях множества уязвимых мест.

Слово к молебну о призывании помощи Божией перед делом.

Данная статья является продолжение серии текстов, рассматривающих травматический опыт как формирование рефлекса. А также рассматривающих условия, при которых этот рефлекс может быть преодолен. В третьем тексте рассматриваются данные, полученные в отношении физиологии рефлекса академиком И.П. Павловым, а также святоотеческий подход, предполагающий использование фраз из Священного Писания. Чтобы изменить конфигурацию рефлекса, нужно в момент его возбуждения повторять подобранную из Священного Писания фразу, которая бы одним концом указывала бы наше наличное состояние. А другим концом выводила бы нас к новым пучкам смыслов. Осмысление этого делания предполагает множество нюансов, которые и начинают разбираться в третьем тексте.

Начало в тексте: «Травматический опыт как формирование рефлекса и его преодоление в христианской жизни».

Вступительная глава к книге «Щит веры. Ч. 3: Воину-защитнику и гражданскому населению в помощь». Публикация книги ожидается в феврале-апреле 2025 г. «Щит веры. Воину-защитнику в помощь. Ч. 1», «Щит веры. Воину-защитнику и гражданскому населению в помощь. Ч. 2».

Данный текст был подготовлен в контексте прочих материалов, формируемых вокруг темы преодоления травматического опыта. В тексте в сокращенном виде представлены некоторые идеи, изложенные в книгах, названия которых вынесены в заголовок.

Дорогие братья и сёстры, сегодня мы с вами будем служить молебен о болящих. Перед его началом поговорим о причинах некоторых болезней. До этого мы обсуждали духовный смысл болезни.

В данной части продолжается анализ историй, написанных людьми, столкнувшихся на практике с концепциями сепарации и созависимости. Одна из причин, в связи с которой истории и комментарии к ним приводятся как в данной части, так в предыдущей и в последующих частях, – нащупать тот строй мысли, то мировоззрение, тот культурный фон, на основе которых рождаются данные концепты. И этим концептам, основанным на определенной картине мира, предлагает альтернатива. Суть ее коротко представлена в тексте «Сепарироваться или возрасти во Христе: в чём разница?». В том числе, кратко рассказывается о практике дореволюционного трезвеннического движения. А также – о подходе, наработанном в рамках Семейного Клуба Трезвости (СКТ).