В части 6 текста «Внешняя жизнь и мир мыслей» рассматривается тема – как совместить работу, духовную жизнь и социальную. Рассказывается, что многообразная активность человека, если она не исходит из центра личности, не связана с ним, может способствовать распылению человека, и она может так и не принести ему удовлетворения. Если эта многоплановая деятельность связана с этим ядром личности, то она может не привести к распылению. Но если все-таки человек переживает состояние распыления личности – это состояние можно назвать выгоранием, – то встает вопрос о возвращении человека к истокам. Но где эти истоки и как к ним возвращаться, если человек даже никогда не задавался вопросом, есть ли они вообще. 

В части 4.4 продолжается разбор идеи метамодерна применительно к теме функционирования человека в сообществе. Один из вариантов сообщества – компании, которые иногда задумываются о создании такой доктрины, которая бы объединила как людей с разным культурным уровнем, в частности, так и людей, принадлежащих к разным культурам, – в общем. Смыслы, на основании которых реализуется процесс единения людей в сообществе, могут отсылать к метамодернистскому концепту. Но могут и не отсылать.

В некоторых организациях современного типа, в том числе «бирюзовых компаниях», пропагандируется идея «великого синтеза». Эта идея предполагает слияние различных культур, религий, взглядов ради того, чтобы в конечном итоге из этого слияния произошло некое единство – новая универсальная духовность, способная удовлетворить запросы людей всех верований и культур. Эта концепция, реализуемая на уровне корпоративной культуры и описываемая в терминах психологии, на уровне философии может быть сопоставлена с идеей метамодерна. У метамодерна, в свою очередь, есть два прочтения: уже описанное, ведущее к разложению и аннигиляции личности, и конструктивное. О конструктивном взгляде на метамодерн рассказывается в части 4.3 текста «Современные компании и человек».

Данный текст подготовлен с целью ответа людям, которые, ссылаясь на слова святителя Игнатия (Брянчанинова) о том, что ныне нет старцев, занимают позицию отрицания самой идеи духовного руководства. Основываясь на этих словах, некоторые совсем отрицают идеи духовничества и душепопечения, считая их неосуществимыми в наше время. Свой отказ они подкрепляют также ссылкой на свободно пересказанные слова святителя Игнатия о том, что книги заменяют старцев. Причем складывается такое ощущение, что эти люди интерпретируют эти слова не совсем адекватно творениям самого святителя. Чтобы прояснить данный вопрос, и был составлен текст.

В части 9.2 продолжается разбор темы навыков – какие навыки, будучи развиты, помогут человеку не только в работе, но и в реализации его призвании. В том, числе ставится вопрос о hard skills и soft skills. Части 9.1 и 9.2 является логическим продолжением части 8-ой – «Работа и призвание».

В части 9.1 ставится вопрос о навыках – какие навыки, будучи развиты, помогут человеку не только в работе, но и в реализации его призвании. В том, числе ставится вопрос о hard skills и soft skills. Часть 9.1 является логическим продолжением части 8-ой – «Работа и призвание». Продолжение темы навыков – в части 9.2.

Беседа перед и после молебна о родителях и детях.

Беседа перед и после молебна о родителях и детях.

В третьей части приводятся рассказы паломников, приезжавшими на Соловки, несшими свои вопросы и свои истории по поводу работы в крупных компаниях. Объединяющая истории тема – сохранение человечности. В разделе первом приводится рассказ предпринимателя, пытавшегося в своей деятельности совместить человечность, христианские ценности и перспективные подходы к развитию компании (о своем опыте он также рассказывал в беседе 1.1 из цикла «Современные компании и человек»). В разделе 2 приводятся соображения одного руководителя-христианина о различных аспектах корпоративной жизни. Главная тема – как остаться христианином в крупной компании. Другие его заметки приводятся в части 7.4 текста «Внешняя жизнь и мир мыслей» (см. ответы 2, 3.2, 4). В разделе 3-ем приводятся истории паломниц, работавших в крупных компаниях и искавших ответа на вопрос, как сохранить человечность. Данные истории показывают, что есть альтернатива тому, о чем говорится в следующей части. В части 5-ой ставится вопрос о бирюзовых компаниях.