В третьей части приводятся рассказы паломников, приезжавшими на Соловки, несшими свои вопросы и свои истории по поводу работы в крупных компаниях. Объединяющая истории тема – сохранение человечности. В разделе первом приводится рассказ предпринимателя, пытавшегося в своей деятельности совместить человечность, христианские ценности и перспективные подходы к развитию компании (о своем опыте он также рассказывал в беседе 1.1 из цикла «Современные компании и человек»). В разделе 2 приводятся соображения одного руководителя-христианина о различных аспектах корпоративной жизни. Главная тема – как остаться христианином в крупной компании. Другие его заметки приводятся в части 7.4 текста «Внешняя жизнь и мир мыслей» (см. ответы 2, 3.2, 4). В разделе 3-ем приводятся истории паломниц, работавших в крупных компаниях и искавших ответа на вопрос, как сохранить человечность. Данные истории показывают, что есть альтернатива тому, о чем говорится в следующей части. В части 5-ой ставится вопрос о бирюзовых компаниях.

В наше время нередко можно услышать о бирюзовых компаниях и корпоративной духовности. Компаниям данного типа поются оды, восхваляющие корпоративную культуру таких компаний. Данный текст, скорее, является предупреждением, призывом посмотреть на ситуации не с популярной стороны. Возможно, некоторые параллели и аналогии, встречающиеся в тексте, слишком уж радикальны, но пусть каждый читатель сам решит, к месту они или не к месту. Данный текст охватывает лишь небольшой комплекс идей, которые по данному поводу рассматривались в цикле бесед «Современные компании и человек» (Аудио, видео).

Данный текст охватывает лишь небольшой комплекс идей, которые по данному поводу рассматривались в цикле бесед «Современные компании и человек». В данном цикле представлены также и соображения, которые можно рассматривать как альтернативу «бирюзовому движению» (см. также ответ «Бизнес. Что можно почитать предпринимателям, которые хотят совместить этику и бизнес»).

Люди считают, что ценности – это нечто само собой разумеющееся, то, что должно присутствовать в обществе и поддерживать его само по себе. Но то, что раньше казалось очевидным и само собой разумеющимся, перестает быть таковым. Вследствие определенных изменений сознания распадается общество и становится невозможным объяснить простой факт, что наркотики – зло и путь в никуда. Утрачиваются язык, система представлений, культурные «тормоза», совокупное действие которых, по идее, должно препятствовать развитию агрессивных форм давления людей друг на друга, бессмысленного насилия и экстремизма. Без восстановления картины мира, языка, системы понятий и ценностей, на основании которых люди могут взаимодействовать друг с другом в созидательном ключе, говорить о возрождении вряд ли приходится. Надеюсь, книга поможет что-то понять и включиться в конструктивный процесс, который строится вокруг идеи консолидации общества и преодоления стремления части общества к аддиктивному поведению. Это преодоление может быть совершено только на основе формирования конкретным человеком цельной картины мира и системы представлений о том, как функционирует реальность. Необходимо понимание, почему и для чего человек уходит от аддикции, и память о том, что ей всегда есть альтернатива. К сожалению, приходится констатировать факт, что в российском постсоветском обществе объективно созданы условия для воспитания людей, у которых нет этических границ. Эти люди не ассоциируют себя с Россией и ее ценностями, они не объединены вокруг какой-то общей конструктивной идеи и легко могут стать «агентами сети» – попасть под влияние внешних импульсов и бездумно подчиняться им. Люди, оторванные от корней, становятся «мировой пылью», о которой писал философ Иван Ильин, – рабочим материалом революций.

В этом тексте продолжается речь о том, как совместить социальную жизнь и работу с жизнью духовной, чтобы человек был цельным в любой точке своего жизненного пути. Текст подготовлен на основе слова, сказанного во время молебна – о призвании Святого Духа перед началом всякого доброго дела.

Слово при служении молебна о начале благого дела. Ч. 2

Данный текст является расшифровкой эфира, проведённого совместно с Татьяной Ковальковой, ведущей Telegram канал «Доброта на завтрак». В тексте рассматриваются некоторые аспекты вхождения человека в измененное состояние сознания в результате столкновения со стрессовыми событиями (травматическим опытом). Тема измененных состояний сознания поднималась в ряде эфиров с разных сторон. В этой линейке эфир, на основании которого подготовлен текст, – первый. В приложении приводится история, написанная участницей сообщества Джо Диспенза. Она рассказывает, к каким последствиям и к каким формам ИСС ее привели медитативные практики и желание стать «Целительницей».

В данной части приводится несколько историй от первого лица, связанных с посещением групп для «созависимых». К каждой истории дается комментарий иером. Прокопия (Пащенко), объясняющий нюансы популярных программ для реабилитации зависимых и «созависимых». Приводится экспертный комментарий психолога Дианы Файдыш, а также примеры влияния данных программ на личность человека, осмысленные в русле святоотеческой православной традиции.

В части 6.2 продолжается разговор, начатый в части 6.1. Дети в разные времена своей жизни (когда они молоды, когда они сами уже стали родителями) ставят вопрос о вине своих родителей. А также – вопрос о собственной травме, явно или мнимо связанной с образом родителей. Кто-то на этом пути заходит в полный тупик. Этот текст – попытка помочь в такой ситуации.