Что делать родителям, которые теряют своих детей? Что делать родителям, чтобы не потерять своих детей?

Проблема разрыва взаимоотношений родителей и детей волновала человечество всегда. Особенно остро эта проблема стоит сегодня, в XXI в. Наш век – это время появления таких социальных явлений, которые часто не поддаются ни лечению, ни контролю. Одно из таких явлений – молодежные субкультуры. Конечно, не все подростки, что есть в мире, принадлежат к каким-либо субкультурным группам. Есть те, кто живет особняком и держится родительского дома. Есть и те, кто вращается исключительно в кругу сверстников, не влилившихся ни в какое из молодежных течений.

Но есть нечто общее, что объединяет многих из них: потеря смысла жизни, нежелание жить, нехватка тепла в семье, отсутствие Бога. Все это – предельный кризис, из которого трудно выбраться, заведя семью, просто отдав себя жене, детям, спорту, работе. Это как бы абсолютный минус на шкале координат, и для того, чтобы выровнять жизнь, нужно подняться вверх, минуя «обыденные» мирские рубежи душевного врачевания.

«Каков истинный, неискаженный смысл слов “жить полной жизнью”?; что необходимо знать, на что следует обратить внимание и с чего начать человеку, который задумался об изменении своей жизни?» Поиску ответов на эти вопросы посвящен цикл бесед «Обращение к полноте».

Вопрос о молитвенном правиле тесно связан с вопросом обретения душевного мира, которого не имеют многие люди. Как на одно из следствий утраты душевного мира можно указать на появление остро ощущаемого чувства одиночества. Многие люди жалуются на одиночество, говорят, что от них отстраняются близкие.

«Ожесточение и есть грех против Святого Духа; и оно может довести человека до полного душевного озлобления против добра и истины и полной потери им понимания добра». Помимо ожесточения в таком явлении как хула на Святого Духа можно выделить еще несколько аспектов: отрицание Истины, упорное неверие, гордость. Примеры, показывающие психологию падшего духа, могут помочь уяснить смысл разбираемого явления.

Информационным поводом к написанию настоящей статьи послужило исследование иеромонаха Агапия, результаты которого изложены в статье «Дисфункция в семье – дисфункция в монастыре». Настоящая работа не ограничивается форматом отзыва на статью отца Агапия. Это обусловлено тем, что вопросы, которые затрагивает отец Агапий в своем исследовании, нередко в наши дни становятся предметом обсуждения как в церковных, так и в светских кругах. Речь идет о так называемой теории «созависимости»; о проблемах воспитания и семейных отношениях; об упадке монашества и о путях его восстановления; о проблематике использования психологических методов в решении личностных проблем. Конечно, подробный разбор всех этих проблем в одной статье не представляется возможным, однако наметить некоторые траектории для их осмысления стоит попытаться.

О метадоне, заместительной опиоидной терапии (ЗОТ) и другом взгляде на проблему наркопотребления и противодействия ему.

В каком случае ребенок может защититься от указанных выше давлений? Только в том случае, если он руководствуется в своей жизни верными ориентирами. А также, если он живет согласно мировоззрению, сформированному с помощью этих ориентиров. Если мировоззрения, сформированного на основании верных ориентиров, у него нет, то он беззащитен. Дети, не научившиеся согласовывать свое мышление с верными ориентирами, становятся открытыми для внушения извне. В этом смысле словосочетание «отрытая личность» становится синонимом словосочетания «беззащитная личность». 

Продолжение статьи «Мировоззренческий сдвиг – детонатор наркотического бума (от частного вопроса наркомании к общим выводам о влиянии идеи на характер внешней деятельности человека) и распада общества» часть 2.

Процесс познания (образование) и творчество связаны с нравственной позицией человека. Нравственность сообщает процессу познания и творчеству такие качества как глубина и цельность. Соответственно, отказ от нравственности выражается в таких последствиях как отсутствие глубины, фрагментарность видения. Отказ от нравственности выражается также в неспособности направить свою жизнь к определенной цели. Ведь понимание цели к человеку приходит вслед за раскрытием способности увидеть целостную картину. Тот, кто прочувствовал свое место в истории, тот, кто увидел нити, связывающие его с окружающим миром, тот способен совершить без колебаний свой собственный выбор.

Продолжение статьи «Я [Господь] утвержу столпы» (Пс 74. 4) земли: Мировоззренческий сдвиг – детонатор наркотического бума (от частного вопроса наркомании к общим выводам о влиянии идеи на характер внешней деятельности человека) и распада общества.