Одной маме сказали, что ее ребенок, принявший участие в детском конфликте, – бесноватый и нуждается в отчитке. В ответ ей было подготовлено такое послание (в конце приводятся некоторые мысли самой мамы).

Православие трудно тиражировать, потому что это – про личную связь со Христом. Дети, как говорил один православный деятель, верят верой родителей. Но потом у них начинается самостоятельная жизнь. И они ищут самостоятельно ответы на те вопросы, в которых им ранее помогали разбираться родители.

Можно выделить несколько подходов к воспитанию.

См. материалы подборки «Воспитание. Родители и дети».

Путь к Богу – это длинная дорога

Первый подход мне кажется несколько ошибочным – когда в христианской семье заранее выковывают те формы, которые слеплены из книжек и считаются благочестивыми. При этом забывается, что святость – это долгий путь, по которому люди идут осмысленно. На пути случаются сомнения, колебания, общение с мудрыми людьми и божественное вразумление. Важен именно пройденный путь!

Иеромонах Рафаил (Нойка) говорит: то, что мы воспринимаем как подвиги, имеет место быть там, где человек пережил полноту общения с Богом. Таким образом, чтобы держаться на высоте, необходима аскеза. Правда, иногда люди считают, что аскеза – это то, что я должен делать с другим, а не с собой. Именно поэтому родители в христианских семьях могут забывать, что сами шли к Богу длинной дорогой. Они хотят сделать из детей маленьких святых, слепленных по принципам, прочитанным в книжках.

Нельзя ломать человека

Дети, попавшие в условия давления, могут идти нескольким путями: те, кто послабее – уходят в лицемерие, те, кто посильнее – в сатанизм. Причем, сатанизм – не как искренняя идея, а как форма протеста. Если речь идет о православном сообществе, то такие дети снаружи могут быть воспитанными и правильными, но в узком кругу – отвязными. Митрополит Антоний Сурожский говорит о том, что человека нельзя ломать. Нужно помочь развиться ему в меру собственного призвания – помочь розе стать розой.

Бывает, что в семьях, где есть последствия за хулиганство, дети имеют определенные тормоза – понимание предельной грани, через которую нельзя ступать. А в семьях, где формируется благочестивый фасад, у ребенка нет различия между добром и злом. Этот вопрос даже не ставится, потому что автоматически подразумевается, что всё хорошо. Такие дети становятся способными даже на подлость. Потому что в семьях, где ставится вопрос о грани, зачатки подлости пресекаются. Окружающий мир быстро даёт тебе обратную связь.

При втором варианте взрослые не привыкают взаимодействовать с детскими шалостями, а воспринимают ребенка как маленького взрослого. Соответственно, шалости воспринимаются как то, к чему нужно принимать канонические постановления, как к смертным грехам взрослых.

Забывается о том, что дети – не взрослые. Они могут обещать, что больше не будут есть сладкого и тут же начинают есть конфеты. Если такое совершает взрослый, про него говорят, что он не отвечает за свои слова. Но воспринимать как взрослого ребенка, значит, втянуться с ним в череду нами инициированных конфликтов.

Такие родители считают, что детей можно исправить только одними разговорами о морали. В реальности люди могут исправиться там, где есть много терпения и усилий по прохождению совместного пути. А если человек оступается, то мы показываем ему, как можно было этого избежать, проходим этот путь вместе с ним без злобы, раздражения, упреков и морализаторства.

Дать детям представление о мире

В семьях, где христианство понято не совсем полно, объёмная многомерная работа с детьми сводится к отсечению от любых форм соблазна. Конечно, мы не должны смотреть с детьми порнографию, но должны дать им представление о мире.

Священномученик Анатолий Правдолюбов говорил, что пока у детей не началась половая зрелость, важно привить им целомудренное отношение к противоположному полу. Это даст шанс сохранить такое отношение в период половозрелости. Так, Алексей Арцыбушев, которого воспитывали две тети монахини и не подпускали его к девочкам, просто не знал, как с ними общаться. И когда стал юношей, то у него сорвало голову.

Как можно воспитывать верное отношение между девочками и мальчиками? Например, проходит Рождественская ёлка. Можно сказать сыну, чтобы он подошел познакомиться с девочкой, спросил, как ее зовут, дал ей конфетку.

Известно много случаев, когда напиваются те отличники, которые никогда не пробовали алкоголь. Это не значит, что с ребёнком нужно пить. Речь идет о том, что простое отсечение человека от социального мира не делает его устойчивым к соблазнам и не даёт ему автоматического иммунитета. Также бывали случаи, когда у девочек, которые воспитывались в общинах в «белых платочках», по достижению совершеннолетия сносило голову. Потому что они совершенно не знали, что такое взаимодействие с миром.

Конечно, в дореволюционную эпоху, когда соблазн был не так распространён, люди имели счастливую возможность прожить всю жизнь в своей родной деревне, никогда не видя ни сектантов, ничего подобного. Но сейчас другое время: зло приходит под видом добродетелей.

Опыт отделения добра от зла

Если у ребенка нет опыта отделения добра от зла, то впоследствии он все равно будет тянуться к тому, чтобы узнавать мир в кругу своих сверстников и таким образом может с головой уйти в соблазны. Поэтому так важно учить детей критическому мышлению, вместе смотреть фильмы, оценивать и анализировать героев. Так одна девочка, которая в свое время увлеклась аниме, но у которой было сформировано критическое мышление, просто смогла в какой-то момент разобраться в теме, перерасти это увлечение и выйти из него.

Если ребенок попал в конфликтную ситуацию, важно вместе разобрать и оценить ее, постараться сделать выводы на основе духовных законов, показать альтернативные варианты и помочь их осуществить. Если подрался с кем-то, разобраться, как помириться с этим человеком, сделать ему что-то хорошее. Но многие родители не делают этого, а только демонизируют случившееся. Мало того, часто это поддерживает определенное лицемерие, поскольку поощряется тот участник конфликта, который выглядел наиболее благочестиво.

И, наоборот, на детей, которым свойственна шаловливость, непоседливость, накидывается маска бесноватости с требованием каких-то отчиток. Отец Иоанн (Адливанкин) говорил, что случаются настоящие катастрофы, когда обычного внука, который любит бегать, бабушка ведет на серию отчиток. Он смотрит, как люди мычат и кричат. При этом чин отчиток помогает в редких случаях, поскольку человек должен полностью осознавать, что происходит. Факт присутствия в нём духовной проблемы должен быть подтверждённым. Не стоит видеть демонизм в ребенке, который бегает и дерется с кем-то.

Подробнее – в виде «Как воспитать ребёнка христианином?»
Видео, записанное о. Прокопием на портале «Экзегет».

Одинокая мама делится своими мыслями о воспитании детей

«Растить детей одной – это огромный труд, крест и спасение одновременно. Ты понимаешь, что ты не только не идеален, но у тебя просто нет сил и возможности что-то им дать.

Молитва. Самое главное для меня – это молитва, которая помогает не перебарщивать в общении с детьми, а если это уже случилось, то молитва помогает смягчить чувство вины и принимать все возникающие ситуации с миром.

Адекватное отношение. Я стараюсь относиться к своим детям адекватно, знаю их плюсы и минусы. Дозировано в нашей жизни присутствует все: есть и современная жизнь, от которой никуда не денешься, поскольку детям всё равно придётся через что-то пройти, наступить на свои грабли и где-то упасть.

Мягкий подход. В то же время они ведут и христианскую жизнь – поют на клиросе, каждое воскресенье мы ходим в храм. У одного из детей в 12 лет начался не протест, но определенная доля лени: не хочется рано вставать. Я стараюсь ослабить повода, очень мягко и аккуратно предоставляю ему выбор. Мы много беседуем на разные темы.

Развитие. Дети растут, и все меняется, в том числе и я сама. Иногда случается впасть в отчаяние, но потом поднимаешься и идешь дальше. Стараюсь читать, чтобы помочь себе разобраться в сложных вопросах, ведь все знать невозможно. 

Таланты и их развитие. Господь дал моим детям много талантов. Много силы уходят на то, чтобы их развивать. В то же время я стараюсь не захваливать их, а отмечать достижения только по существу. Без моего дополнительного участия в них начинает развиваться гордыня и тщеславие. Поэтому в некоторых моментах мне приходится их осекать, особенно сына, в котором сильно играет мужское начало. Но главное делать это без фанатизма.

Пока их сердце детское и открытое, я стараюсь заложить в них понятие служения во славу Божию и в помощь людям.

Летом я стараюсь дать им опыт жизни в монастыре, но без напряга и сильных усилий.

На все воля Божия. На все воля Божия. Это помогает относиться к обстоятельствам жизни со смирением. В минуты отчаяния я прошу помощи Божией, после чего все устраивается само собой.

Я вспоминаю свой пройденный путь и понимаю своих детей. У меня вообще не было никого из верующих, в храм меня никто не водил, но Господь коснулся меня. Верю, что и моих детей Он не оставит, даже если в какой-то момент они отойдут от Церкви».