Соловецкие лагерь и тюрьма

В мае 1920 года монастырь был закрыт, и вскоре на Соловках были созданы две организации: лагерь принудительных работ для заключения военнопленных Гражданской войны и лиц, осужденных на принудительные работы, и совхоз «Соловки». На момент закрытия монастыря в нем проживали 571 человек (246 монахов, 154 послушника и 171 трудник). Часть из них покинули острова, но почти половина остались, и они стали работать вольнонаемными в совхозе.

После 1917 года новые власти стали рассматривать богатый Соловецкий монастырь как источник материальных ценностей, многочисленные комиссии беспощадно разоряли его. Одна только Комиссия помощи голодающим в 1922 году вывезла 84 с лишним пуда серебра, почти 10 фунтов золота, 1988 драгоценных камней. При этом варварски обдирались оклады с икон, выковыривались из митр и облачений драгоценные камни. К счастью, благодаря сотрудникам Наркомпроса Н. Н. Померанцеву, П. Д. Барановскому, Б. Н. Моласу, А. В. Лядову, удалось вывезти в центральные музеи многие бесценные памятники из монастырской ризницы.

В конце мая 1923 года на территории монастыря произошел очень сильный пожар, который продолжался три дня и нанес непоправимый ущерб многим древним сооружениям монастыря.

В начале лета 1923 года Соловецкие острова были переданы ОГПУ, и здесь организовали Соловецкий лагерь принудительных работ особого назначения (СЛОН). Лагерю были переданы почти все постройки и угодья монастыря, было принято решение «признать необходимым ликвидацию всех находящихся в Соловецком монастыре церквей, считать возможным использование церковных зданий для жилья, считаясь с остротой жилищного положения на острове».

7 июня 1923 года на Соловки прибыла первая партия заключенных. Вначале все заключенные мужчины содержались на территории монастыря, а женщины – в деревянной Архангельской гостинице, но очень скоро лагерем были заняты все монастырские скиты, пустыни и тони. А уже через два года лагерь «выплеснулся» на материк и к концу 20-х годов занял огромные пространства Кольского полуострова и Карелии, а сами Соловки стали лишь одним из 12 отделений этого лагеря, игравшего заметную роль в системе ГУЛАГ.

За время существования лагерь претерпел несколько реорганизаций. С 1934 года Соловки стали VIII отделением Беломорско-Балтийского канала, а в 1937 году реорганизованы в Соловецкую тюрьму ГУГБ НКВД, которая была закрыта в самом конце 1939 года.

За 16 лет существования на Соловках лагеря и тюрьмы через острова прошли десятки тысяч заключенных, среди которых представители известных дворянских фамилий и интеллигенции, крупные ученые самых разных отраслей знаний, военные, крестьяне, писатели, художники, поэты. Соловки стали местом ссылки многих иерархов, священнослужителей, монашествующих Русской Православной Церкви и мирян, пострадавших за веру Христову. В лагере они были примером истинного христианского милосердия, нестяжательства, доброты и душевного спокойствия. Даже в самых тяжелых условиях священники до конца старались исполнить свой пастырский долг, оказывая духовную и материальную помощь тем, кто находился рядом.

На сегодня нам известны имена более 80 митрополитов, архиепископов и епископов, более 400 иеромонахов и приходских священников – узников Соловков. Многие их них скончались на островах от болезней и голода или были расстреляны в Соловецкой тюрьме, другие погибли позднее. На Юбилейном Соборе 2000 года и позднее, около 60 из них были прославлены для общецерковного почитания в лике святых новомучеников и исповедников Российских. Среди них такие выдающиеся иерархи и деятели Русской Православной Церкви, как священномученики Евгений (Зернов), митрополит Горьковский († 1937), Иларион (Троицкий), архиепископ Верейский († 1929), Петр (Зверев), архиепископ Воронежский († 1929), Прокопий (Титов), архиепископ Одесский и Херсонский († 1937), Аркадий (Остальский), епископ Бежецкий († 1937), священноисповедник Афанасий (Сахаров), епископ Ковровский († 1962), мученик Иоанн Попов, профессор Московской духовной академии († 1938) и многие другие.

  • 18 сентября 2014 г.

    Кроних Г. Соловки, до востребования

    Новосибирец Пётр Беломытцев пережил заключение в Соловецком лагере и невольно оставил нам свидетельство этого – свои письма, присланные семье. Через эти жёлтые листки мы можем перенестись в далёкий 1929 год и заглянуть за стены лагеря («учреждения», как положено было писать): увидеть чёрточки быта, узнать мысли тогдашнего зека, прочесть о визите на Соловки писателя Максима Горького.

  • 1 сентября 2014 г.

    Керашев Ш. Захар Прилепин представит в Москве «Обитель»

    3 по 7 сентября в Москве на ВДНХ пройдет 27-я международная книжная выставка-ярмарка. В числе ее гостей – ведущие отечественные литераторы. Встретиться и пообщаться с читателями планирует и Захар Прилепин. Автор нашумевших романов «Патологии», «Санькя» и «Черная Обезьяна» представит свою новую работу «Обитель» – нетипичную хронику жизни заключенных в Соловецком лагере особого назначения. Книга претендует не только на престижную премию «Русский Букер», но и – общепризнанно – на звание одного из важнейших текстов десятилетия.

  • 15 мая 2014 г.

    Участники программы «Наблюдатель» о романе «Обитель»

    Ведущий программы «Наблюдатель» Андрей Максимов и его гости Феликс Разумовский и Захар Прилепин обсуждают роман «Обитель», посвященный истории Соловецкого лагеря особого назначения 1920-х годов.

  • 13 мая 2014 г.

    Володихин Д. «Господи, рассмотри меня сквозь темноту…»

    «Обитель» Захара Прилепина как христианский роман. Рецензия на роман журнала «Фома».

  • 11 апреля 2014 г.

    Рудалев А. Обитель человеческих душ

    В Средневековье существовала универсальная этико-историософская формула, объясняющая ход истории, её важнейшие события: «за грехи». Почему пал Константинополь? За грехи: за отказ от Православия, за унию. Причина смуты в России в XVII веке – убийство в Угличе царевича Димитрия. Иногда этой формулой пользовались как руководством к действию. Так появлялась позиция непротивления князей-страстотерпцев Бориса и Глеба, чтобы не подпасть под грех.

  • 28 марта 2014 г.

    Рудалев А. «Обитель» (рецензия)

    За новый роман «Обитель» Захара Прилепина будут ругать как записные патриоты, так и либералы. Он не оправдал их надежд. Те, кто надеялся увидеть политический манифест вместо романа, будут разочарованы.

  • 14 февраля 2014 г.

    Совершена лития на месте бывшей карательной зоны, куда ссылали соловецких монахов

    Руководитель епархиального отдела по тюремному служению иеромонах Даниил (Плотников) посетил территорию бывшей карательной зоны ГУЛАГа «Семиозерлаг» (Манатьялаг), куда ссылали монахов из Соловецкого монастыря, верующих мирян и простых людей, объявленных советской властью врагами народа. 

  • 13 февраля 2014 г.

    Вовк А. Новый роман Захара Прилепина «Обитель» отправлен в издательство

    Новый роман нижегородского писателя и журналиста Захара Прилепина «Обитель» отправлен в издательство. Планируется, что «Редакция Елены Шубиной» (АСТ) выпустит пятый роман Прилепина в апреле. Роман посвящён легендарному Соловецкому лагерю, и должен быть самым большим произведением писателя.

  • 27 октября 2013 г.

    Шульгина М.В., к.и.н. В САФУ прошла защита кандидатской диссертации, посвященной истории Соловецких лагерей ОГПУ

    24 октября 2013 года в САФУ прошла успешная защита диссертации Марии Владимировны Шульгиной на соискание ученой степени кандидата исторических наук по специальности 07.00.02 – «Отечественная история» на тему: «История Соловецких лагерей ОГПУ: экономическая деятельность и трудоиспользование заключенных (1923–1933 годы)».

  • 31 августа 2013 г.

    Волков В.О. Интервью сайту музея Соловецкого музея-заповедника

    Лагерный период на Соловках отразился в воспоминаниях многих заключенных. Одна из распространённых книг данной тематики  «Погружение во тьму». Ее автор Олег Волков был пять раз арестован и провел в лагерях и ссылках 27 лет. В этом году на островах побывал его сын Всеволод Олегович. Он родился в Архангельске в 1935 году, когда родители находились там в ссылке. В своем интервью доктор экономических наук, профессор Всеволод Волков поделился воспоминаниями и рассказал о написанной им книге, посвященной семье Пискановских.