Прокопий (Пащенко), иером. Чин 12 псалмов

Один духовник говорил, что можно вместо утренних молитв читать по дороге или как умываешься и пр. – правило прп. Серафима Саровского – “Отче наш” (3 р.), “Богородице Дево” (3 р.), “Символ веры” (1 р). А высвободившееся время потратить на чтение чина 12 псалмов (треть кафизмы тогда можно не читать). Люди читающие 12 псалмов говорят, что, когда читаешь, день по-другому проходит. Какой-то ресурс внутри появляется не распылиться на и не рассыпаться от всего того, что атакует извне (обстоятельства, люди) и изнутри (горечь, обида и пр.).
За 2,3 дня можно читать. Там блоками идет – 3 псалма, тропари. Таких блоков 3, плюс блок молитв в конце. Можно читать в день по 1-2 блока.

***

В этой беседе рассказывается, в том числе, о том, как людям помогало чтение Псалтири.

Цикл бесед “Остаться человеком: Офисы, мегаполисы, концлагеря”, часть 4.
Беседа 4.16. Офисы в сравнении с концлагерями и выживание личности.
(https://youtu.be/lV6wuDnP0X4)

Еще одна паломница заметку написала:

Какое чудо этот чин пения 12-ти псалмов, однако. Еду в поезде, очередная проверка храпом. Спать невозможно вовсе. Но ни один нерв не дрогнул. Работает!

О чине:

Чин 12-ти избранных псалмов

(https://vk.com/o_prokopy?w=wall-184086372_1148)

(Чин пения 12-ти избранных псалмов, читают, когда – большие скорби и нерешаемые вовне и внутри обстоятельства. В водовороте событий, если потрудиться читать 12 псалмов (в такси, в метро, хотя бы и где угодно, но лишь бы – не опускать), то силы появляются жить в водовороте и не завинчиваться в него. Можно этот чин читать в некоторые дни, когда особенно тяжело, можно – какое-то время (скажем, 40 дней), а можно и постоянно, если есть на то благословение. Немного только можно сократить чин, чтобы посильно было читать. Вначале прочитать «Трисвятое по Отче наш», а потом, когда эти молитвы еще несколько раз повторяются, – не читать; также можно опустить блоки, состоящие из 30 молитв «Господи, помилуй»).

Про чин 12-ти избранных псалмов можно рассказать следующий случай, хотя здесь речь идет не об уходе в иные религии, но они вполне сопоставимы. Речь шла о юноше, который принимал наркотики и торговал ими. Мама, когда об этом узнала, с согласия мужа отправила сына в далёкий населённый пункт, который был недалеко от монастыря, надеясь, что сын при монастыре как-то духовно окрепнет.

Но он не выразил желания ходить в монастырь, чтобы работать, только иногда посещал службы, потому что всё-таки вырос в верующей семье. Он стал общаться с местными ребятами и девушками и продолжал употреблять наркотики, которые присылали по почте в виде шоколадок.

Продолжать содержать его было не очень-то и под силу. Ну и к тому же он не особо хотел каким-либо образом черпать духовную помощь от монастыря. Забирать его в город тоже было, по человеческим суждениям, мало перспективным, потому что в городе он встретился бы снова со всеми своими прежними товарищами и был риск, что закрутится опять история с употреблением и продажей наркотиков.

Родители задумались, что делать дальше, так как не были настолько богаты, чтобы содержать его выживание в этом населенном пункте. Он же снимал дорогостоящее жилье и, как говорится, ни в чем себе не отказывал, пытаясь всеми силами создать себе феерический образ перспективного и красивого молодого человека.

Мама была в унынии, и даже в отчаянии, и по благословению духовника стала читать в течение 40 дней чин пения 12-ти избранных псалмов, и через 40 дней отчаяние прошло. Ей захотелось почитать ещё раз, и она продолжила еще 40 дней, а потом уже забрала сына. И произошло какое-то чудо: он ни с кем почти не встречался, сидел в течение года дома, готовился к вступительным экзаменам.

Здесь нужно сказать, что он был мало способен к какой-либо работе. Когда в монастыре ему поручали работу, он часто хотел ее модернизировать, предлагал фантастические теории, как улучшить сектор этого рабочего процесса, но в итоге ни модернизации, ни выполнения работы он предоставить не мог. А здесь в течение года он сидел и учил именно точные науки. По гуманитарным предметам читающий человек что-то может ответить, а физику и математику нужно знать. И он поступил в ВУЗ, где нужны были точные науки. В течение года, когда он находился дома, выходил только в храм на службы.

Произошло настоящее чудо.

Чин 12 псалмов – славянский шрифт: (https://disk.yandex.ru/i/yKue8SVE5F88bA)

Чин 12 псалмов – русский шрифт: (https://disk.yandex.ru/d/X86WFJ80k6WVag)

Кратко о чине: (https://disk.yandex.ru/i/I6K8qt8iqG3AYA)

Короткая молитва за детей – в конце этой статьи: «Родители и дети» (часть 3): «Уважение за уважение…» (http://solovki-monastyr.ru/abba-page/solovki_page/2128/)

Еще вдруг пригодится:

Цикл бесед «С чего начать христианскую жизнь»

Беседа 1. С чего начать христианскую жизнь. (https://youtu.be/QdkAt76xAfY)

Расширенная текстовая версия беседы 1: (http://solovki-monastyr.ru/abba-page/solovki_page/2087/)

«Христианская картина мира. Беседа перед Крещением». (http://solovki-monastyr.ru/abba-page/solovki_page/2030/)

Лекция «С чего начать христианскую жизнь» проходила с одной из паломнических групп в Соловецком монастыре. Хотя лекция была приурочена к конкретной встрече с конкретными людьми, нужда в ней назрела давно. Смысл отражен в названии, цель – представить христианскую жизнь, как целостное явление, не разбитое на отдельные сегменты (молитва, работа и пр.) а объединяющее их. Куда вся совокупность направлена и для чего нужны ее отдельные компоненты, как они поддерживают друг друга и становятся целым? На основании лекции была сформирована одноименная статья «С чего начать христианскую жизнь». По сравнению с лекцией текст дополнен 18-тью подытоживающими пунктами – «что реально помогает».

Их развитие и уточнение – в цикле лекций «Разноголосица мыслей». Начало же и источник – в лекции «Христианская картина мира. Беседа перед Крещением», в ней дается картина мира, в которую вписан человек (на основании это лекции также сформирована одноименная статья – «Христианская картина мира. Беседа перед Крещением». (https://solovki-monastyr.ru/abba-page/solovki_page/2030/)

В лекции же «С чего начать христианскую жизнь» – о том, как человек, понимая закономерности развития внутреннего и внешнего миров, начинает в них действовать, восходя, по мысли одного автора, в меру своего призвания.