Соловецкий листок
  • 20 июля 2022 г.

    Прокопий (Пащенко), иером. «ОДИНОЧЕСТВО, ИЗОЛЯЦИЯ – беседы и тексты иеромонаха Прокопия (Пащенко)»

    Данный текст является комментарием к некоторым беседам иеромонаха Прокопия об одиночестве. В отдельной беседе «Одиночество. Изоляция» одиночество рассматривается как тип реагирования на действительность (внутреннюю и внешнюю). Расширение опыта, изменение точек зрения на мир и других людей рассматриваются как основа преодоление одиночества. Под изоляцией имеется в виду как социальная изоляция (сродни одиночеству, когда человеку чего-то не хватает для того, чтобы создать связи/отношения с другими людьми), так и фактическая (когда человек заперт, ограничен в передвижении). 

  • 1 июня 2022 г.

    Прокопий (Пащенко), иером. «Мировоззренческий сдвиг – детонатор наркотического "бума" и распада общества». Ч. 7.2: Экстремизм – о некоторых причинах его появления и о некоторых путях его преодоления

    В части 7.2 текста «Мировоззренческий сдвиг – детонатор наркотического “бума” и распада общества» рассматриваются некоторые причины развития такого явления как экстремизм. Ставится вопрос о том, при каких условиях развитие этого явления как в социальном пространстве, так и в жизнедеятельности отдельного человека может быть приостановлено. Ставится также вопрос и о системе образования. Способно ли одно образование, понимаемое как усвоение знания, укрепить как в обществе, так и в отдельном человеке иммунитет, защищающий от прорастания в жизненную ткань метастаз экстремизма?

  • 21 мая 2022 г.

    Прокопий (Пащенко), иером. Работа занимает всё больше времени. Как не потерять себя? (эфир 18)

    Текст подготовлен на основе одноименного эфира, проводимого иеромонахом Прокопием (Пащенко) совместно с каналом «Православная семья» в рамках бесед про призвание (часть 4).

  • 14 мая 2022 г.

    Прокопий (Пащенко), иером. АКЦЕНТЫ К БЕСЕДАМ О ПРЕОДОЛЕНИИ ЗАВИСИМОГО ПОВЕДЕНИЯ (алкоголь, иные ПАВ, игра и пр.).

    Преодоление зависимости достигается не столько через прямую борьбу с ней (хотя и волевое усилие необходимо), сколько через движение к конструктиву. Данная статья является текстовым сопровождением к лекции (статья не полностью совпадает с содержанием лекции), состоявшейся (первые три пункта) 11 февраля 2018 г. в Богородицерождественском храме села Мишутино после Божественной Литургии. 

  • 29 апреля 2022 г.

    Прокопий (Пащенко), иером. «Мировоззренческий сдвиг – детонатор наркотического "бума" и распада общества». Ч. 7.1: «Распад картины мира, общества и появление экстремизма»

    В первых шести частях работы «Мировоззренческий сдвиг – детонатор наркотического “бума” и распада общества» речь шла, в основном, о том, как вследствие крушения системы ценностей и ориентиров человек и общество приходят к наркотизации. В части 7.1 ставится вопрос о том, как вследствие практически тех же механизмов, человек и общество приходят к состоянию затопленности идеями экстремизма.

  • 23 марта 2022 г.

    Прокопий (Пащенко), иером. Программа АА/АН. Какие к ней возникают вопросы. Ч 1.1: Является ли зависимость болезнью? Достаточно ли для выздоровления одной борьбы с зависимостью?

    Данный текст является дополненной расшифровкой беседы 1а цикла «Программа АА/АН. Какие к ней возникают вопросы». Иногда можно услышать мнение, что программа – единственное, что может помочь зависимому человеку. Но имеет ли это мнение обоснование? В качестве короткого комментария в отношении данного вопроса можно привести ссылку на исследование Vaillant (1983), «который предложил следующую программу лечения алкоголизма: детокс-терапия в госпитале, участие в работе “Общества Анонимных Алкоголиков” и последующее психологическое консультирование. Использование этой программы в течение 2.8 лет показало, что результаты проведённого лечения соответствовали результатам, полученным при обследовании нелечённых алкоголиков». Учитывая, что программа реализуется в некоторых православных общинах, возникла нужда в рассмотрении ее с позиции духовного опыта Православия. Возникает интерес и к вопросу, насколько программа соответствует представлениям науки о природе зависимостей. В части 1.1 рассматриваются, в том числе, взгляды программы на зависимость как на нечто врожденное, как на болезнь. И эти взгляды ставятся под сомнение.

  • 2 марта 2022 г.

    Прокопий (Пащенко), иером. Внешняя жизни и мир мыслей. Ч. 4.2: Болезненная капсула и путь к внутреннему миру, стрессоустойчивость

    Текстовая часть 4.2 проекта «Внешняя жизнь и мир мыслей» является дополненной расшифровкой одноименной беседы. Основная идея проекта – достижение внутреннего мира, равновесия при развернутой, иногда очень интенсивной внешней деятельности. Она может протекать в условиях заключения и в условиях концентрационных лагерей, в условиях крупных компаний и водоворота событий. А иногда – в условиях однообразной, монотонной работы. Лагеря – подавляют, водоворот – рассеивает, растаскивает по сторонам сознанием, монотонность программирует на определенный ритм. И этот ритм, если у человека нет ритма внутреннего, который бы противостоял ритму навязываемому, начинает управлять человеком. Человек с маниакальной настойчивостью начинает реализовывать навязанную ему программу. Необходимо каким-то образом всегда и при любых условиях хранить ритм внутренний, иначе человек будет «перепрошит». К тексту добавлено приложение, в котором приводится история человека, с детства воспитанного в вере. Вера помогала ему и в зрелые годы, не давала окончательно упасть на «моральное дно», когда он работал в разных местах, в том числе, в компании, входящей в первую сотню компаний мира. Он рассказывает о непростых своих временах, о том, как падал, но вставал. Его история сопоставим с такими темами как: стремление не потерять себя в обезличивающей атмосфере, внутренняя борьба с неуправляемыми состояниями, стремление к внутреннему миру. Мысли, изложенные в части 4.2, более структурно оформлены в тексте «Интеллектуальная деятельность как стратегия выживания в условиях тотального давления».

  • 14 февраля 2022 г.

    Прокопий (Пащенко), иером. Доминанта жизни и самоубийства. Ч. 1.2: Ситуация невозможности

    Часть 1.1 была открыта определением фрустрации, о которой говорят, как об одной из возможных причин самоубийства. Вдумчивый анализ этого понятия привел одного автора к справедливому убеждению, что под фрустрацией подразумевается не ситуация, при которой человек чего-то лишается. Не ситуация, при которой человек сталкивается с невозможностью удовлетворить ту или иную потребность, а именно «ситуация невозможности» – невозможности удовлетворить не абы какие, в именно ведущие мотивы. То есть вопрос ставится о невозможности удовлетворить тем требованиям, без удовлетворения которых человек себя не мыслит (вообще и как человек). В некоторых случаях человек подходит к «ситуации невозможности» постепенно. Вследствие развития определенного образа мыслей и реализации определенных поступков, он изнутри и в пространстве социальной жизни меняется. Иногда – неожиданно для себя и себе – на удивление: «Неужели это я?», «Когда я успел стать таким (монстром)?». В качестве примера «ситуации невозможности» приводятся мысли из автобиографического романа Джека Лондона «Джон – Ячменное зерно» о том, как происходила трансформация писателя под воздействием алкогольной доминанты. Размышления писателя о самоубийстве дополняются его мыслями из другого романа автобиографического характера – «Мартин Иден». Конструктивный выход из «ситуации невозможности» представлен в примере Петра Мамонова, который на определенным этапе жизни уперся в тупик. «Тупик» – это слово используется в народе, когда речь заходит о «ситуации невозможности» (еще подходят выражения «крах всего», «после карьерного пика – в пике`»).

  • 9 февраля 2022 г.

    Прокопий (Пащенко), иером. МОЗАИКА ИДЕЙ: штрихи к идеям, стремящимся встроиться в мировоззрение современного человека. Ч. 2: Связь между характером идей и поведением

    Данный текст является дополнение к лекциям с одноименным названием, в которых разбираются такие явления как трансерфинг реальности, астрология, целительство, расстановки по Хеллингеру; ряд можно продолжать. Идеи, на основании которых существуют подобные учения и практики, стремятся проникнуть в сознание современного человека и перестроить его. Во второй части рассматривается вопрос о связи между характером идей и состоянием сознания. Вследствие определенных причин сознание человека становится «открытым» для внедрения (внушения) идей извне. И вследствие особенностей поведения нарушается способность к построению целостной картины мира. С человека происходит нечто, вследствие чего он теряет способность что-то до конца понять. Во второй части рассказывается: о защите от манипуляции; о неоязычниках; о «гностиках» (последователях «тайного знания); о связи между конфликтностью и (не)способностью адекватно реагировать на происходящее; о мозге и психотехниках; о влиянии на мозг и на способность к развитию личной позиции; о искажении процессов познания в случае эгоизма.