This article is the annotation to a series of sermons that took place with the pilgrims of Solovetsky Monastery under the general title ‘To Remain Human’. The audio of these speeches are posted on the Solovetsky Monastery website in the section ‘Pastoral Page’ (see the subsection ‘Talks About Personality-Related Problems’). The discussions considered the topic of human life in the context of information technologies and economic globalization. Offices and mega-cities have become the natural habitat for many people. And this environment, in its psychological characteristics and impact on people’s minds, resembles the environment of concentration camps. In the years of persecution of Christians in the USSR, the New Martyrs and Confessors, who were serving terms in concentration camps, left us their experience of how to remain human in subhuman conditions. The study of their life experiences, as well as its application in modern times, is of great interest. Many people experiencing an identity crisis and who are at risk of losing themselves would like to know how to prevent the impending disintegration of identity. How do you stay true to yourself in a rapidly changing world, in which “trends” often come into conflict with your moral principles? The answer to these and many other questions can be found in the life experience of the New Martyrs and Confessors. Striving to base their lives on the Truth, they did not lose themselves in the whirl of events and found their way into the world.

Основой для написания статьи «Преодолеть отчуждение» послужили лекции с одноименным названием (Ч. 1, Ч. 2 ). В двух частях лекций разбирались различные причины, приводящие к унынию, депрессии и уходу в экстремальные активности. Депрессия начинается тогда, когда деятельность человека и его жизнь в целом начинают отчуждаться от глубинных основ его личности (отсюда – название лекционных циклов – «Преодолеть отчуждение»). У каждого из нас есть некое ядро личности, и оно призывает нас к определенным поступкам и определенному образу жизни. Но бывает так, что, увлекаясь страстями или заманчивыми предложениями, кто-то решается жить вопреки этому призыву. Вступая в конфликт с внутренним призывом, человек разрывает связь с глубинными основами своей личности. Этот разрыв выражается, помимо прочего, и в том, что человека охватывает чувство глубокого внутреннего неблагополучия, несмотря на, казалось бы, полный материальный достаток. Жить становится тошно. Процесс вхождения в депрессию можно проиллюстрировать с помощью описания детской игры «горячо / холодно». Когда ребенок удаляется от объекта, который ищет, ему говорят: «Холодно». Когда начинает искать совсем не в том направлении, ему говорят: «Совсем ледышка». «Совсем ледышка» – это и есть депрессия. Человек по жизни идет не туда, и вся его психофизическая организация всеми доступными средствами начинает ему о том сигнализировать.

Данная статья является комментарием к циклу лекций с одноименным названием. Статья не повторяет изложенное в лекциях, а дополняет, ставит некоторые акценты.

В контексте смыслового пространства статьи и лекций травматических опыт ассоциируется с тем то, что искажает, деформирует жизнь человека. Речь может идти как о пережитых впечатлениях негативного характера, так и об усвоенных навыках, делающих жизнь человека мучительной (как на травматический опыт с таких позиций можно взглянуть не только на мучительные переживания, связанные с памятью о боевых действиях или тюремном пребывании, но и на обиду, например, – на родителей). Смысловое пространство стати и лекций задумывалась как поле, в рамках которого можно было рассмотреть некоторые психотерапевтические концепции и поставить вопрос о соотношении христианской мысли и психотерапевтический идей.

Кто-то считает, что интегрировать психотерапевтические подходы в христианскую жизнь можно, кто-то считает, что – нельзя. Взвешенно и не наугад данный вопрос можно поставить только при наличии картины мира, ведь психологических концепций масса, и некоторые из них противоречат друг другу. В первой части статьи ставит вопрос о стержне, на который христианское сознание могло бы нанизывать знания, имеющее отношение к теме.

Данный текст представляет собой предварительную заметку, написанную в ответ на вопросы о видениях и голосах. Предполагается, что заметка должна быть существенно дополнена.

Данная статья является дополнение к лекциям с одноименным названием, размещенным на сайте Соловецкого монастыря. В первых лекциях цикла «Мозаика идей» разбираются такие явления как трансерфинг реальности, астрология, целительство, расстановки по Хелингеру. Ряд можно продолжать. Идеи, на основании которых существуют указанные учения и практики, стремятся проникнуть в сознание современного человека и перестроить его. Выработать иммунитет к подобно рода идеям помогает навык критического осмысления информации (если нет возможности отстраниться от контакта с сомнительной идеей, человеку важно понимать, на каком основании он отвергает ее, – в этом случае идея теряет своей ореол таинственности и очарования).

Как данная статья, так и лекции с одноименным названием имеют целью осветить проблему формирования мировоззрения, включающего определенные взгляды на поиск истины и смысла жизни в современном мире. В рамках темы формирования мировоззрения рассматривается специфика получения информации из интернет-ресурсов и способность современного человека к ее критическому осмыслению. Ставится вопрос о средствах и технологиях манипулирования массовым сознанием в интернет-пространстве, деструктивных сектах, СМИ и методах защиты от манипуляции. Делается попытка кратко осветить сущность, показать заблуждения и определить движущие силы современного религиозного синкретизма, религиозных лжеучений эзотерического и гностического толка, языческих концепций Индии, шаманизма, альтернативных теорий происхождения Земли, «подсказанных» НЛО, и альтернативных исторических концепций неоязычников. На многочисленных примерах, взятых из реальных жизненных ситуаций, описываются последствия общения людей с падшими духами, стоящими за религиозными лжеучениями и концепциями.

Третья часть письменной работы «Остаться человеком: Офисы, мегаполисы, концлагеря» создана на основе цикла лекций с одноименным называнием. Письменная работа, хотя и создана с учетом материала, изложенного в лекциях, но полностью лекций не повторяет. Как в лекциях, так и в письменной работе – в центре – человек, оказавшийся в условиях внешнего воздействия и непростого внутреннего выбора. Адаптация к современным условиям жизни, нередко деморализующим человека, требует от него выработку определенных качеств и умения отличать добро от зла (в данном случае под адаптацией понимается сохранение личности, а не отказ от неё в пользу расчеловечивания). Опыт людей, прошедших через экстремальные обстоятельства, рассмотренный сквозь призму современных условий жизни, дает представление, какие качества необходимы для выживания личности и на каких основаниях совершается отличие добра от зла. Третья часть письменной работы является обоснованием, «развертыванием» двух коротких ответов, приведенных в конце её (последовательность разбираемых вопросов как в данной части, так и в иных частях, отличается от последовательности, имеющейся в лекциях). Тема первого ответа – «Выбор между честным и нечестным», тема второго – «Спасаться при многозаботливости».

В третьей части работы «Брешь в стене» разбираются повреждения, вызванные доверием ложной мысли. Среди перечня таких повреждений можно выделить и охваченность паталогическим страхом воздействия извне. Этот страх имеет место быть у некоторых людей, непрестанно размышляющих насчет того, что они окружены разного рода колдунами и недоброжелателями (размышления данного рода не сопровождаются памятью о Христе, пришедшем «разрушить дела дьявола» (1 Ин. 3,8)).

Человек, охваченный мыслью насчет своей окруженности злом, чуть ли не за каждым явлением как внешней жизни, так и внутренней, видит происки демонов и колдунов. И демоны есть, и колдуны есть. Но человек не понимает, что их воздействие на него обусловлено тем, что он по какой-то причине утратил благодать.

Акцент страдающему человеку с темы темных сил и колдунов нужно снять. Понимание механизма образования внутреннего страдания, связанного с действием темных сил и колдунов, приводит к следующей мысли. Усилия следует сосредоточить на исполнении заповедей, изложенных в Евангелии. Вследствие деятельного проживания евангельских заповедей, творя добро ради Христа, человек приобщается к действию благодати Святого Духа, и благодать Святого Духа защищает человека от разрушительного воздействия извне.

Данная статья представляется собой некий комментарий к лекциям цикла «Остаться человеком: Офисы, мегаполисы, концлагеря». В этих лекциях проводились параллели между узником концлагеря и офисным служащим, между узником концлагеря и жителем мегаполиса. Во второй части лекций был сделан акцент на проблемах офисного работника. Была предпринята рассмотреть эти проблемы в русле христианского мировоззрения на основе опыта людей, прошедших через экстремальные обстоятельства (гонения, концлагеря) и выживших не только в качестве биологических объектов, но и качестве личностей, имеющий веру, идеалы и свой путь в истории. В данной статье приводится лишь некоторые мысли, изложенные в лекциях.

Данный материал является аннотацией к циклу лекций Преодолеть отчуждение. Часть 2, где развиваются некоторые темы, поднятые в цикле Преодолеть отчуждение. Часть 1. В частности, – развивается тема депрессии. Лекции начинаются с рассказа одного программиста о себе самом. Он рассказывал, что ему поставили несколько диагнозов: биполярное расстройство, синдром дефицита внимания, депрессия. Три проблемы, означенные в качестве диагнозов, начинают разбираться с привлечением историй других людей, а также – комментариев как светских, так и духовных авторов. Феномены, вошедшие в жизнь программиста, разбираются в лекциях с 1-ой по 5-ую. С 4f начинается разбор некоторых проблем, встречающихся (не всегда и не у всех обязательно) в среде программистов, а также людей, имеющих дело с точными науками и информационными технологиями (к последней категории относятся многие активные пользователи компьютеров и гаджетов).