Интервью с Феликсом Разумовским для номера Anastasis про русский север.

Этот фильм задуман как вступление к большому циклу, посвященному жестоким гонениям богоборческой большевистской власти на веру и Церковь Христову.

«Это похоже на ад», – говорит самому себе или своему товарищу измученный узник Соловецкой каторги, теряющий присутствие духа. И хорошо, если отец Никодим вовремя заметит, как пропадает человек. Недаром этого простого сельского батюшку прозвали на Соловках «утешительный поп». У него был удивительный дар утешить, укрепить опустошенную душу. Между тем, Соловецкий концлагерь в 20-е годы прошлого века собрал многих «утешительных попов». Тут были «утешительные» иереи, монахи, архимандриты. И «утешительные» епископы тут тоже были…

5 сентября на канале «Культура» вышла первая серия нового цикла Феликса Разумовского «Русская Голгофа». Авторский проект известного историка, писателя и телеведущего посвящен наиболее трагическим страницам истории Русской православной церкви – гонениям 20–30-х годов прошлого века. Газета «Культура» встретилась с автором фильма.

Об истории Соловецкого монастыря  рассказывает Марина Геогриевна Ракитина, кандидат исторических наук, ведущий методист отдела научной популяризации Музеев Московского Кремля. Область ее научной специализации – российская история XVI–XVII вв.

«Эти советчики убили моего отца, я вас туда не пущу», – говорил своим детям в 70-х протоиерей Михаил Осоргин. Сегодня они прилагают все усилия, чтобы исполнить волю отца и захоронить его на Соловках, а также продолжить жизнь домового храма в Кламаре и восстановить церковь, расположенную на территории родового поместья под Калугой. Об этом, а также о служении о. Михаила и его последних часах нам рассказала его дочь, Александра Михайловна Осоргина.

В «Мемориале» проходит выставка «Папины письма».

Секирка – это венец системы угнетения, надругательств, террора и истребления, последняя, высшая пред расстрелом ступень карательной лестницы спецотдела ОГПУ – предшественника ГУЛАГа. От первой ступени – от прозябания на безответственной, хлебной, нефизической работе и до Секирки много, много ступеней и чем выше, тем мучительней переживать лагерь телесно или духовно, а чаще приходиться страдать сразу и телом и душой.

Какая связь между мученичеством и любовью к бедным в истории XX столетия? История верующих Советского Союза может послужить примером истории гонений на христиан. Антирелигиозное преследование стало реальностью современности, в особенности в сердце общества, которое считало и представляло себя как авангард современности – большевизма в России. Встреча с современностью ознаменовалась для христиан вызовом, исходящим от социальных преобразований и новых идеологий, которые утопичным и насильственным образом захотели построить «нового человека» на той почве, которая исторически была христианской – близости к бедным.