12-ти шаговая программа – не руководство по жизни человека

Этот ответ был подготовлен для одной женщины, которая посещает группы для созависимых и пытается улучшить свои отношения с супругом. Главная характеристика супруга при том состоит в том, что «он не выздоравливает», тогда как сама женщина «выздоравливает». Она хочет быть «честной», под честностью она понимает следование тому, что говорят ей ее ощущения.

В данном тексте я отвечу на вопрос, заданный по поводу 12-ти шаговой программы. Прослушав сообщение, содержащее данный вопрос, я обратил внимание на то, что в нем очень мало слов, понятий, каких-то соображений, которые НЕ связаны с программой. В этом я вижу не очень хороший признак, потому что программа, какая бы она ни была, не может охватить всей совокупности жизни человека, которая, если ее специально не упрощать, является достаточно сложной. Очень много различных процессов нам надо понять, и когда это происходит, нам становится легко.

Не зря есть такой термин, как социализация. Несмотря на его кажущуюся простоту, чтобы научиться общаться без конфликта, нужен достаточно большой опыт. На многих курсах часто рассказывают о многообразии типов людей, о подходах к каждому из них. Не зря есть какие-то переговорщики, которые имеют большой опыт, потому что дело здесь даже не в навыках ведения переговоров, а в том, чтобы тебе стать миролюбивым, бесконфликтным, по возможности – спокойным. А для этого тебе надо очень много времени.

Нужно конкретно бороться с собой, своими недостатками, взрывными реакциями. Получается, когда человек пытается искусственно упростить мир, чтобы сделать его более понятным для себя, получить ощущение контроля над ситуацией, он лишается возможности понять мир. О чем многократно упоминал в своей известной книге «Черный лебедь» Нассим Талеб. «Черный лебедь» – событие, которое ломает твою жизнь, имеет катастрофические последствия. Одна из причин катастрофы и неумения предвидеть это событие – попытка закрыться от мир фиктивным его описанием.

Недавно готовил ответ одному айтишнику, в котором как раз была упомянута такая метафора: представьте, что у вас 100 пазлов, которые должны быть сложены в рисунок. Но вы видите перед собой только 3 целых и 2 частично представленных, при этом нет самого стола. То есть нет самой основы, на которую вы складываете пазлы. И у вас складывается ощущение, что вы имеете всё необходимое для составления цельной конструкции. Пытаетесь складывать эти пазлы и так, и сяк, а все что-то не выходит.

Ответ «Смысл жизни. IT, потерялся по жизни: не знает, что хочет».

Применяя метафору к нашему разговору, можно сказать, что когда человек старается жить только так, как постулируется 12-ти шаговой программой, получается, он просто отсекает весь опыт человечества и остается с теми концептами, которые были наработаны только в последние десятилетия, отбрасывая весь совокупный опыт человечества (не только религиозный опыт в целом или христианский, в частности), понимание жизни прошлых веков, разгадки всяких тайн и вопросов, мучивших людей других столетий. Человек погружается в эти новые концепты, разработанные данным конкретным сегментом человечества.

И этот сегмент не особо жалует, например, классическую литературу, рассматривает всю реальность исключительно сквозь призму борьбы с алкоголем или взаимодействия с зависимыми родственниками. При всех заверениях о том, что вы пытаетесь обрести честность, мне кажется, что честность в этой ошибке просто невозможно обрести, потому что вы заранее отсекаете от себя целый пласт жизни. И это очень характерно для современных систем, которые называются гностическими. Гностические культы характеризуются в том числе отсечением себя от того массива, который был назван человечеством.

Немного о гностических культах

В гностических культах мир изначально плох. В некоторых гностических культах злой Демиург (то есть злой создатель) объявляется виноватым в том, что создал мир уродливым. И коммунизм, и феминизм, и различные культурные системы являются по сути гностическими культами. Чем гностический культ отличается от прочих?

Он делит мир на избранных и неизбранных. Например, заслуживают ли жалости люди, которые с точки зрения культа не являются духовными (как из сказок: «Средний был так-сяк, младший был совсем дурак»)? Ответ: «Нет». Как узнать, ты духовный или нет?

Если ты читаешь повестку этого культа и у тебя внутри откликается, значит, ты духовен. Возможно, программа (имеется в виду 12-ти шаговая программа, далее – программа) видит мир изначально плохим в том, что какие-то люди уже рождаются со т.н. «сломанным мозгом». Я соглашусь, что в «Синей книге» все достаточно здраво. Я в своих беседах и текстах рассматривал, что первоначальная редакция «Синей книги» обходит стороной вопрос болезни, описывая болезнь как некое неуправляемое состояние, как некую бредовую систему, в рамках которой у человека возникает мысль выпить первую рюмку несмотря на то, что он знает, что это закончится для него катастрофой.

Концепция того, что человек пьет потому, что у него «сломан мозг», появилась в АА не сразу. История появления этого концепта описана в книге Карла Эрика Фишера «Тяга». Некоторые мысли из книги в контексте критики той идеи, что все в человеке определяет биологией, приводятся тексте «Все ли в человеке определяется биологией?», часть 1, в главе «1.2. История концепции болезни: от принятия к отрицанию».

В статье также рассматриваются и иные причины, в связи с которыми некоторые члены движения АА стали именно таким образом интерпретировать идею «болезни». В частности, несколько рассказывается и принципе гностических культов.

Возможно, авторы этой книги заметили то, что отцы православия называли «помыслом». К человеку приходит помысел, захватывает сознание человека, несмотря на понимание человеком того, что действие, которое он собирается совершить, его убьет. Святые отцы описывали, как это происходит. Возникает помысел, человек обращается к нему вниманием, происходит постепенное инфицирование ума, загорается чувство, и уже не человек думает мысль, а мысль думает человеком. Святые отцы предложили особую практику для преодоления этих состояний – Иисусову молитву («Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго»).

Дело не только в самой молитве, а вообще, в целом, в изменении образа жизни. Когда у человека страсть является доминирующей, ты просто ее можешь не замечать, потому что она тебе кажется очень естественной. Некоторые люди, например, дышат и не понимают ценности воздуха, как бы не замечают, что он есть. И только когда человек начинает менять образ жизни, вдруг видит себя со стороны.

Например, (может, это не совершенная аналогия) человек был гневливый, он даже не понимал, что он гневается, кричал на людей и считал это нормальной реакцией. Только когда он начинает помогать людям, читать книги, в которых описывается иной тип реагирования на ближних, общаться на эту тему с близкими, то через какое-то время он вдруг начинает понимать, что он заражен страстью. Начало исцеления человеческой души, как говорит святой Петр Дамаскин, – это «видение своих грехов, которые представляются человеку бесчисленными, как песок морской». Также и помысел гнева: когда он приходит, то кажется очень логичным. Потому что ты сросся с этой страстью, и тебе кажется сейчас логичным взять и накричать, ведь тебе кажется, что «другого варианта вообще быть не может».

О преодолении гнева см. материалы подборки «Обида, гнев, раздражение, злоба».

Так и с алкоголем. На каком-то этапе употребление настолько становится навыком, что воспринимается как естественный процесс, как часть тебя, как твоя собственная природа.

Текст «Акценты к беседам о преодолении зависимого поведения (алкоголь, иные ПАВ, игра и пр.)».

Всегда ли можно доверять чувствам?

Следующим этапом отмечаю некую путаницу. Вы говорите, что хотите быть честной самой с собой, освободиться от влияния другого человека. Тем не менее, вы только и заняты другим человеком, потому что вы чувствуете в нем какую-то неправду. Вы говорите, что «как женщина» что-то чувствуете, значит, с вашей точки зрения, оно так и есть. Так вот как раз отцы Православия говорят, что наши чувства находятся в состоянии падения. Мы можем надеяться, что наши чувства показывают нам истинную картину происходящего, но только по своем исцелении. Чувства людей, которые исцелены, приучены навыками к распознаванию добра и зла (см. Евр 5. 14).

У человека, который жил страстями, чувства находятся в падении, они перекручены. Если человек, например, ничего не читал, любил выпить или покупать красивую одежду, у него уже сбиты настройки. Поэтому необходимо долгое время себя очищать. По этой причине ценятся духовники, которые очистились от страстей. Когда ты им задаешь вопрос, у них четко работает внутренний навигатор, потому что он очищался постоянно, и прицел выверялся годами. Как говорил архимандрит Софроний (Сахаров), если человек старается жить без греха, с годами он вырабатывает чутье, что позволяет ему очень точно чувствовать примесь греха в любом самом запутанном деле.

Естественно, если вы период очищения не прошли, и полностью доверяете каким-то собственным ощущениям, говорить, что в этом есть правда, и что вы хотите жить по правде, а, по сути-то, вы живете в этом водовороте каких-то своих страстей. Получается некий диссонанс: несмотря на то, что вы живете по программе и «выздоравливаете», вы ощущаете путаницу, вам дико некомфортно и тяжело, и вы чувствуете огромную тяжесть.

Святитель Игнатий (Брянчанинов) говорил, что если человек развивается вне идеи преображения, будучи беззащитным от страстей, то он развивает только свое падение. Поэтому если вы говорите, что вы ориентируетесь на честность и поэтому опираетесь на свое нутро, при этом сами находитесь в болезненном состоянии, то вы, по сути, и развиваете это болезненное состояние, потому что ваш внутренний прицел сбит. А как этот прицел настроить и расширить, у вас этого представления нет.

Концентрация исключительно на программе сужает мышление

Вы прислали разборы, которые вам делаются в рамках программы. Вы считаете, что женщина, которая этим занимается, очень грамотна. Но есть такое ощущение, что в них нет ничего такого, что выводило бы человека на какой-то созидательный путь. В рамках этого разбора просто тусуются несколько терминов, вами усвоенных.

Мне кажется, ощущение глубины разбора возникает за счет сужения сознания. Один нарколог говорил о действии психоактивных веществ на сознание, что они блокируют здоровую работу мозга. Здесь достигается схожий эффект. Я не говорю, что мозг тождественен сознанию. Сейчас мы выставляем этот вопрос за скобки. Некоторые ученые считают, что мозг – это то, через что сознание себя проявляет. Но эти понятия не тождественны. Сейчас важно другое.

Нам важно то, что сознание, например, при употреблении ПАВ сужается: на человека вываливается масса хаотичной информации, не относящейся к делу, критическое мышление подавляется, сознание затопляется, а за счет того, что сам орган распознавания истины и лжи подавляется, то человек не способен критически оценить качество этой массы хаотических сигналов. Например, у него возникает ощущение, что эти сигналы как-то связаны между собой, и его ошеломляет ощущение вновь открывшейся ему истины, хотя на самом деле никакой истины ему особо не открылось.

За счет того, что сейчас сознание человека сфокусировано на отдельном отрезке бытия (а всего он хватить не может именно потому, что находится в аномальном состоянии), и данные, получаемые из этого узкого «забрала», он анализирует с помощью хаотических сигналов, у человека возникает ощущение того, что он пробрался к основам бытия. По выходе из изменённого состояния сознания он не может сохранить достигнутых результатов в бодрственном мышлении, потому что то, что он воспринимал как истину, это только то, о чём можно думать только в изменённом состоянии сознания.

Точно также и у вас, пока вы посещаете группы, вращаетесь в этом постоянном дискурсе брошюрок, речевок, общения с себе подобными, у вас возникает ощущение, что так живет весь мир, и что вы говорите на языке, который адекватно описывает все, что происходит с людьми. На самом деле вы не замечаете, что вы просто вырвали из окружающей действительности кусок, и этот кусок пытаетесь описать с помощью определенной терминологии. В беседах я не раз рассказывал, как происходит реформирование мышления на примере одного доклада с сайта антропологов, хоть там и шла речь про шаманское племя, но, мне кажется, некоторые современные теоретические практики действуют подобным образом.

Как происходит реформирование мышления?

Вначале ваше сознание напитывается неологизмами. Применительно к вам, это «сепарация», «созависимость», еще какие-то термины. Постепенно явления окружающего мира переинтерпретируются. Но каждый новый неологизм влечет за собой определенные изменения внутри вас. Вы говорите: «я – Вася, я – Маша, не пьющий алкоголик». У вас возникает на первом этапе некая несуразица: если я не пьющий, значит, я не алкоголик, а если я алкоголик, значит, я пьющий. А вам говорят: «нет, на самом деле твой мозг сломан, ты алкоголик, даже если ты не пьешь», и тебя заставляют поверить концепту сломанного мозга.

В упомянутой статье «Все ли в человеке определяется биологией?» цитирую книгу Фишера «Тяга», где он писал, что эти идеи были популярны в 70-е годы, но потом наука от них отказалась, потому что стало понятно, что процессы зависимости – гораздо более сложные явления.

Если вы принимаете концепцию сломанного мозга, фраза «не пьющий алкоголик» вам кажется естественной. Потом вам дают еще один неологизм, и вы опять реформируете свое мышление. За счет многократных реформирований ваше мышление становится способным усвоить как нечто органичное ту идею, которая раньше вам казалась совершенно аномальной. Приведем пример.

Скажем, вы попадаете в какую-нибудь группу, где идет активное навязывание идеи космогонии, цветовой теории, что был бог желтого цвета, он пустил на Землю гром и молнию. Соответственно, все явления в вашем мире перекодируются на идею цветовой гаммы. Может быть, у вас уже появляется табличка какая-нибудь, ежедневник на работе определенного дизайна. То есть все-все в своей жизни вы должны перекодировать на этот язык. Со времнем вам эта перекодировка кажется естественной, а потом идеи, внедренные в ваше сознание, собираются в цельную устойчивую конструкцию, из которой трудно будет вырваться.

Вы говорите: «у меня конфликт с мужем». Вам говорят: «так как вы – “красный”, а муж – “синий”, то чтобы обрести цельность, вам нужно носить фиолетовую одежду». За счет того, что ваше мышление переформатировано, вам это кажется естественным. Обратите внимание, что в этих разборах вам мало говорится, как себя взращивать, как преодолевать собственные недостатки, как установить контакты с мужем, как совместно праздновать праздники, чтобы быть ближе друг к другу. Вам не говорится, что нужно с ним проводить какую-то совместную деятельность. Вам просто говорится, что «муж не выздоравливает, вы выздоравливаете», и «вам нужно учиться жить без него, а вы зависимы от него». Вы справедливо ставите вопрос: «Как нам, собственно, быть семьей?» И вы отмечаете, что те люди на вашей памяти, которые следовали описываемой модели, разводились.

Мир, окружающий нас, и мир внутренний, очень сложны. Чтобы их как-то описать, вся культура человечества в совокупности, в целом, и религия, в частности, столетиями вырабатывали определенные понятия. Писались книги, глубокие художественные произведения, вникая в которые мы как-то могли бы прикоснуться к отгадке того, что есть человек.

Если подвести итог, то можно сказать, что ваше мышление сужается. Сердце вам подсказывает, что происходит что-то не то. Ваше суженное мышление вы пытаетесь наполнить интерпретациями, заимствованиями из программы, и поэтому вам их разборы и анализы кажутся глубокими. Но если на них посмотрит человек, который не находится постоянно внутри 12-ти шаговой программы, то он в их материалах не увидит ни глубины, ни даже разумного подхода с точки зрения нормальной средней психологии. По сути, это бесконечное тусование терминов по типу астрологии (например, вроде фразы о том, что в этом месяце овны осознают что-то важное для себя). Теоретически, любой человек, который прочитает эти слова, может применить их к себе, так как за последнее время что-то важное для себя осознавал.

Я подчеркну, что не все в учении 12-ти шаговой программы плохо. В «Синей книге» очень много адекватного, с ней трудно спорить. Но впоследствии на эти идеи было навешано много психологических размышлений, и к тому, что сейчас называют 12-ти шаговой программой, имеет очень малое отношение данная первоначальная книга об анонимных алкоголиках. Сегодня это смесь популистской непроверенной психологии, гротескно воспринятых научных данных (например, о «сломанном мозге»). Люди, не имеющие научного образования, попадают в поток фиктивных объяснений, и у них возникает определенный страх, если эти объяснения кем-то ставятся под сомнение.

Однажды я выложил беседу на тему анонимных алкоголиков, после чего мне позвонил один мой знакомый, который прошел эту программу. Он выразил обеспокоенность, что кто-нибудь, послушав мою лекцию, выйдет из программы и погибнет. Меня он спрашивал, готов ли я взять на себя такую ответственность? Человеку даже не пришла мысль о том, что кроме этой программы есть что-то еще. Если мы возьмем любую вещь, предельно сузим ее, то получится секта.

Опасность сектантского мышления

Я не говорю, что 12-ти шаговая программа – это секта. Но когда мы даже хорошую идею (например, связанную с лечением «уха-горла-носа»), пытаемся сделать жизненной философией, то это свидетельствует о сектантском мышлении. Жизненная философия строится не только на основе интеллектуального знания, но и в результате «врастания» человека в истину, когда мы созреваем, тянемся вверх и ввысь, учимся что-то понимать, обогащаемся духовно-культурно, преображаемся, избавляемся от собственных недостатков. Тогда к нам вернется способность хотя бы издали понять, что говорит нам действительность.

А когда мы, во-первых, считаем, что интеллектуальное знание – это знание само по себе, и на основе вот этих разборов, которые умещаются на одну страничку А4 (если уменьшить шрифт), мы выстраиваем свою картину мира, то это и есть сектантское мышление. Кстати, у меня сложилось такое ощущение, что эти разборы проводил чат GPT или ему подобные.

Когда я был в конце 90-х годов на станции «Гостиный двор», там стоял автомат по выдаче астрологических прогнозов. Если ты подставляешь руку, тебе выпадает прогноз. Тогда я был студентом, мне было жалко денег на эту процедуру, чтобы проверить одну гипотезу. Мне казалось, что если сто раз воспользоваться этой услугой, то можно будет выявить какие-то типовые ответы, выбрасываемые автоматом.

Мне даже казалось, что есть какая-то матрица, какой-то чат, куда просто подставляешь возраст, пол, и тебе будут выдаваться ответы: выздоравливаешь ли ты или нет, созависимый ты или не созависимый. Возвращаясь к разборам об анонимных алкоголиках, то количество используемых терминов в их парадигме конечно, из-за чего возникает какое-то ограниченное количество вариантов, которые могут быть использованы в решении ситуации.

В итоге вы будете метаться в этих лабиринтах, думать, что у вас не так, хотя делаете вы все так. У вас складывается представление, что вы вроде бы выздоравливаете, и у вас не возникает никакого другого выхода, кроме как отделиться от мужа. Но при этом у вас совершенно не развито и не работает понимание, как вообще строить отношения с людьми. Как определять собственные недостатки? Как вообще проверять свои суждения на подлинность? Чтобы проверить свои суждения на подлинность, нужно очень много чего знать. А дилетант всегда скажет, что он во всем прав. Но нужно читать книги, изучать вопросы.

Людям, которые прошли эзотерику кажется, что они во всем правы. А святые советовались друг с другом. Например, преподобные Пимен Великий и Макарий Великий советовались с другими. А вам кажется, что вы освоили несколько брошюрок и теперь знаете, как организовывать свою жизнь. Но что-то все равно не получается. У вас не получается наладить контакт с мужем.

Да, другой человек не стабилен, он не познан, его сложно понять. Чтобы установить человеческий контакт, нужно движение в сторону ближнего, а не в сторону себя. Бесконечная проработка себя не поможет наладить отношения. Чтобы с мужем установить контакт, нужно где-то и его потерпеть.

Но это путь. Путь, который предполагает наше преображение, развитие, познание мира и других людей. Складывается такое ощущение, что вы на этот путь пока не встали. Поэтому информация, которая дается в этом ответе, может быть болезненной для вас. Но без решимости встать на этот путь уважения другого человека у вас ничего не получится. От того, что человек не выздоравливает (с вашей точки зрения), еще не значит, что он плох. Однако исходя из ваших слов вы его перечеркнули как человека. Если в соответствии с этими короткими листками ваш муж классифицирован как «не выздоравливающий», то как будто вам с ним априори не будет жизни. Но это же не так…

Когда человек начинает двигаться в русле какой-то спорной идеи, он сталкивается со страданием, потому что эта идея толкает к нарушению духовных законов. Но это страдание в рамках той идеи, в рамках которой он движется, интерпретируется специфическим образом. Возможно, на данный момент у вас присутствует даже некая душевная болезнь. Но эта душевная болезнь не осмысленна. На базе душевной болезни формируется причудливое убеждение.

Но бывает так, что у ищущего выход из сложной жизненной ситуации человека нет понимания того, что мы можем ошибаться в принципе, что в нас действуют страсти, что с точки зрения Православия человек является падшим существом, хотя это, конечно, человеку может казаться оскорбительным. Один профессор говорил с иронией: «если вы мне говорите, что ОНИ падшие, то я согласен, а если вы говорите, что падший Я, то это уже оскорбление».

Состояние падения не означает, что надо всех, в том числе себя, третировать. Это знание нам нужно в основном для преображения, преодоления этой «падшести». Человек, который не знает о том, что есть страсти и понятие о первородном грехе, постулирует собственное «Я» и начинает его отстаивать, при этом твердя то, что он борется с собственным эго. Когда человек начинает сфокусированно отстаивать собственное «Я», он сталкивается с тревогой, активно начинает навязывать всем свою падшую волю. Люди, естественно, начинают сопротивляться. Вы можете почитать сочинение Александра Ельчанинова «Демонская твердыня (о гордости)». В нем утверждается, что гордый человек начинает активно навязывать всем свою волю, а люди оказывают сопротивление, чего гордому человеку невозможно понять, ведь он уверен в том, что хочет всем блага, а людей записывает в неблагодарных. Здесь я не цитирую дословно, но пересказываю и дополняю текст своими мыслями и мыслями из других источников. Подобные процессы хорошо описывал и Архимандрит Иоанн Крестьянкин в статье «Семь злых духов».

Естественно, когда Вы освоили концепцию созависимости, вам кажется, что вы транслируете истинные постулаты этой концепции. А сопротивление других людей вы связываете не с собственным агрессивным поведением, а с нежеланием этих людей выздоравливать или с тем, что у них, мол, «психологическое отрицание». А ваше крайне некомфортное состояние, которое возникает на этом пути, может быть интерпретировано с точки зрения внедренной в вас травмы.

Есть документальный сериал «Клятва» про секту Некси (NXIVM). Там в последних сериях второго сезона описывается определенная методика. Например, человек приходит на курсы, которые обещают сделать его успешным и креативным. Ему предлагается на этих курсах сделать что-то вопреки духовным законам. Приведем примеры не из сериала: женщине на тренингах предлагают переодеться в проститутку и имитировать искаженный сексуальный акт. Объясняется это тем, что ты, так сказать, сбросишь табу, навязанную подлыми христианами, станешь раскованной, креативной и придешь к успеху.

В итоге женщина сталкивается с внутренним страданием вследствие нарушения духовных законов. Это страдание интерпретируется так, будто вскрылся какой-то паттерн, какое-то родительское предписание. Наверное, мама хотела тебя видеть жирной, некрасивой и запрещала тебе в детстве носить красивую одежду. Но стоило тебе только одеть вот эту одежду на тренинге, сразу у тебя вскрылось родительское предписание, именно поэтому тебе надо записаться на курс «Как освободиться от родительских предписаний».

В последней серии фильма «Клятва» иллюстрировано, как под видом развития креативности человека толкают на какой-то шаг, который вызовет в нем внутреннюю смуту, а потом эта смута интерпретируется в нужном для группы ключе. После чего человека записывают на дальнейший курс, в рамках которого будет и дальше развиваться реформирование мышления. Так, человек полностью включается в идеологию группы. Я не утверждаю, что на 12-ти шаговой программе действует эта схема, которая действовала в фильме «Клятва». Тем не менее, задуматься о таком механизме не помешает.

Хоть я не психиатр, но, возможно, с вашим внутренним проблемным состоянием, которое вызвано отчасти вашим душевным заболеванием, душевной какой-то проблемой, вы можете что-то делать. Состояние внутренней смуты может быть связано с фиксацией на собственном «я», как я уже подчеркивал выше, при декларировании того, что вы с этим «я» боретесь. В этом состоянии вас укрепляет мысль о том, что ваш муж не выздоравливает, а вы – выздоравливаете.

Первый шаг к исцелению

Исходя из всего выше сказанного, первый шаг, который вам важно сделать, это начать читать книги, не говорю даже православные, хотя бы классическую литературу. Например, Достоевского, который описывает человеческие страсти, описывает, как происходит завинчивание в этот страстный процесс. Нужно обратить внимание на классическую литературу в целом: Гончарова, Гоголя. В ней ярко представлены разные оттенки человеческой души. Тогда вы начнете в культурном плане обогащаться, начнете понимать разные состояния.

Идея в том, что никакая программа за несколько десятков лет не сможет описать всю проблематику человеческой личности. Если ее описание выдается за полное, то возможно, что человека в данном описании предельно упростили.  Мы забываем, что программа создана вообще-то для помощи людям зависимым и никак не может стать основой жизни. А вы пытаетесь ее сделать таковой.

И первое, что заметно невооруженным взглядом, как я уже сказал, это оскудение словаря. В вашем языке как будто не представлены слова, с помощью которых мы описываем реальность. Чем-то ваша речь напоминает «Новояз», описанный в романе Оруэлла «1984». В романе повествуется, как язык был модернизирован таким образом, что в нем принципиально отсутствовала возможность описать свободу. Вам необходимо расширять свой словарь.

Игумен Никон (Воробьев) был очень образованным человеком. Он говорил, что когда он начал читать Достоевского, то понял, как он заблуждался, когда думал искать подлинные ответы в психологии. Я привожу не цитату, а говорю своими словами. Действительно, Достоевский очень точно описывал человеческие типажи. Какие-то феномены созависимости описал, например, в образе Екатерины Ивановны.

Эти образы я использовал в своих работах о преодолении созависимости. Она  (Екатерина Ивановна) из Мити сделала идола и жаловалась, что он изменяет ей. Леша Карамазов сказал, что он ей такой и нужен: провоцирующий ее, изменяющий ей. И про нее было сказано, что она была великого гнева женщина. То есть каким-то образом она держалась за эти отношения, потому что, возможно, Митя создавал вокруг нее какую-то «движуху», в которой она могла жить. Хоть она была и красивая, богатая женщина, но одинокая.

О Екатерине Ивановне см. текст «КОНЦЕПЦИЯ материалов о преодолении ЗАВИСИМОГО ПОВЕДЕНИЯ, подготовленных иеромонахом Прокопием (Пащенко)», часть 3.11 «Сращивание с позицией аддикта», глава «Сводится ли человек к нейромедиаторному обмену?».

Настасья Филипповна, которая сбежала к Рогожину, потому что себе что-то напридумывала. Понапридумывала, что не может быть с князем Мышкиным, но он ее любил, уважал. Про нее сказано, что она горда, а если бы добра была, спасена была бы. Соответственно, речь больше идет о фиксации на собственной гордости, на собственном «я».

Такое ощущение, что вы тоже фиксированы на собственном «я», вы мучаетесь, страдаете, но хватаетесь за какие-то фиктивные объяснения. Поэтому чтобы вам начать выходить из тяжелого состояния, которое вы испытываете, нужно приступить к обогащению языка. В качестве лекарства стоит начать читать романы Достоевского – «Идиот», «Братья Карамазовы».

Я не хочу рекламировать свои книги, но, может быть, и с ними стоит ознакомиться, потому что я вложил туда не только свои мысли, но и то, как разные авторы понимают, что есть смирение. Например, почему смирение – это не раболепство, ведь ошибочная идея отождествлять смирение и раболепство. Кстати, на эту тему есть очень хорошее интервью на канале «Спас» с игуменом Гавриилом (Виноградовым-Лакербаяя). Только люди духовно неопытные могут считать смирение раболепством и пассивностью. А Христос, будучи смиренным, иногда ведь брал и бич в руки. От себя уже добавлю, что Он бросил вызов олигархату того времени, пошел против сильных мира сего.

Например, текст «КОНЦЕПЦИЯ материалов о преодолении ЗАВИСИМОГО ПОВЕДЕНИЯ, подготовленных иеромонахом Прокопием (Пащенко)», часть «3.8. Концепция созависимости vs смирение. Смирение – путь к апатии или к полноте жизни?»

Выход – в искреннем движении навстречу Другому

Если суммировать вашу речь по поводу себя и мужа, то есть такое ощущение, что как будто в мире больше нет ничего, кроме концептов Анонимных Алкоголиков и концепции созависимости. Вы свои отношения рассматриваете исключительно в контексте того, что он не хочет выздоравливать, а вы выздоравливаете. Поэтому делаете вывод, что вы не можете быть с ним вместе. Сразу же вы говорите о какой-то внутренней свободе, о жизни вне поля притяжения мужа, который не хочет выздоравливать, но постоянно сосредоточены на нем.

Также вы говорите о свободе и выздоровлении, но ваша мысль бесконечно крутится вокруг собственного «Я». Это такой парадокс, состоящий в том, что некоторые формы терапии постулируют преодоление эго, но на самом деле они на нем полностью фиксируют человека. Это выражается в том, что человек постоянно психологически оценивает, что в нем, и свои находки описывается с помощью пси-терминов. 

У нас в православии тоже есть рефлексия, но рефлексия не является ценностью самой по себе. Это лишь инструмент. Когда нет движения к Другому, тогда человек погрязает в рефлексии. Рефлексия помогает выровнять прицел и двигаться куда-то. А куда двигаться вам – вам непонятно. Такое ощущение, что для вас нет ни литературы, ни великих свершений человечества. Когда люди пытаются оценить свое поведение только в рамках терапии, то есть они лишаются возможности организовать совместную деятельность. Просто, например, сходить с мужем в кино, не вспоминая о терапии. С детьми, со 100% уверенностью, можно найти общий язык только тогда, когда у вас есть совместная деятельность, которая не привязана сейчас к какому-то результату. Дело в том, что дети четко фиксируют, что вы им хотите внедрить какую-то очередную идею. Поэтому есть такое правило, что с детьми надо идти что-то делать без задней мысли о том, чтобы потом, приобретя доверие ребенка, им воспользоваться и внедрить какую-то моральную установку. А когда ты делаешь что-то бескорыстно, дети начинают доверять и прислушиваться. Здесь можно провести эпизод из книги «Незнайка в Солнечном городе»[1], где волшебник дал Незнайке понять, что желаемое им сбудется, когда он три раза исполнит желания для других, ни разу не подумав о себе.

Различные модели, в том числе 12-ти шаговая программа, декларируют, что помогают человеку бороться с собственным эго, но, по сути, фиксирует человека на стимуляцию эго. Человек занят только тем, чтобы бороться с собственным эго, но на самом деле он превращается в эгоиста. В Православии есть идея борьбы с гордостью, но гордость побеждается в том числе через развитие противоположных добродетелей, любви к людям, смирение (когда ты идешь к духовнику, и он тебе говорит, как он видит твою ситуацию). Если духовник находится в равновесии, если он действительно не сбился с курса сам, то он поможет тебе увидеть, что ты сейчас, например, гневаешься на мужа напрасно. То есть вырабатывается какой-то критерий, с помощью которого мы начинаем разумно перепроверять выводы, сделанные в рамках собственного «я».

См. материалы подборки «Гордость»
См. текст «Идеи академика А.А. Ухтомского в адаптированном для современного читателя виде в лекциях и текстах иеромонаха Прокопия (Пащенко)». Хотя бы – главы «Нейрофизиология и любовь. Некоторые особенности восприятия реальности», «Услышать голос другого».

При том, формирование способности услышать другого человека не означает автоматическую блокировку вашей способности к рассуждению. О том, как связаны между собой два эти процесса рассказывается в тексте «Две важнейшие заповеди, друг без друга не работающие».

[1] Волшебство – это магия и изначально уже плохо само по себе, но в сказках Волшебство – это синоним чего-то необычного, течение событий вне рационально запланированного русла