2 марта 2017 года в четверг первой седмицы Великого поста иеромонах Прокопий обратился по окончании великого повечерия с чтением Великого покаянного канона прп. Андрея Критского с пастырским словом к собравшейся братии, прихожанам и паломникам обители.

В начале своего слова он обозначил темы осознания своей жизни и сердцевины, составляющей основу нашего существа, которые затрагивались на текущей неделе всеми предыдущими проповедниками, и развил эти темы в своей проповеди.

1 марта 2017 года в среду первой седмицы Великого поста ризничный Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигиального мужского монастыря игумен Савватий обратился по окончании великого повечерия с чтением Великого покаянного канона прп. Андрея Критского с пастырским словом к собравшейся братии, прихожанам и паломникам обители.

В своей проповеди он напомнил о том, что время Великого поста называется душеполезной четырехдесятницей и это время, когда все наши заботы должны быть посвящены попечению о своей душе. Залогом такого попечения должна является мысль о том, что время конечно, о чем мы узнает из книги евангелиста Иоанна Богослова, который приводит слова ангела, клявшегося «Живущим во веки веков, Который сотворил небо и все, что на нем, землю и все, что на ней, и море и все, что в нем, что времени уже не будет» (Откр 10. 6).

28 февраля 2017 года во вторник первой седмицы Великого поста благочинный Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигиального мужского монастыря архимандрит Ианнуарий обратился по окончании великого повечерия с чтением Великого покаянного канона прп. Андрея Критского с пастырским словом к собравшейся братии, прихожанам и паломникам обители.

В своей проповеди он затронул тему скоротечности человеческой жизни и суетности наших побуждений, которые, нарушая покой, не позволяют нам задуматься о главном. Говоря об отличиях первых дней Великого поста, архимандрит Ианнуарий выделил три принципиальных момента: сугубый пост, отстранение от внешних дел и посвящение себя назиданию через слушание, чтение и размышления, что дает возможность человеку понять свое состояние и рассеять имеющиеся у каждого из нас иллюзии.

27 февраля 2017 года в понедельник Великого поста Наместник и игумен Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигиального мужского монастыря архимандрит Порфирий обратился по окончании великого повечерия с чтением Великого покаянного канона прп. Андрея Критского с пастырским словом к собравшейся братии, прихожанам и паломникам обители.

В своей проповеди он затронул проблемы духовных ориентиров, позволяющих человеку оценить свое духовное положение или свое духовное падение, без чего невозможно проложить, а тем более пройти путь ко спасению.

Такие ориентиры, по мысли архимандрита Порфирия, задают святые отцы, их богословское и аскетическое наследие, в том числе очерк православной аскетики «Путь ко спасению» святителя Феофана Затворника.

В мастерских Спасо-Прилуцкого мужского монастыря идёт работа по изготовлению ковчега для мощей святителя Маркелла, архиепископа Вологодского.

Недавно из поездки в Спасо-Преображенский Соловецкий мужской монастырь вернулся иеромонах Никандр (Пилишин), руководитель Службы протокола главы Вологодский митрополии.

По благословению митрополита Игнатия отец Никандр привез в Вологду частицу мощей святителя Вологодского и Белозерского Маркелла, который до назначения в Вологду пять лет был игуменом Соловецким.

23 февраля 2017 года исполнилось 60 лет архимандриту Мефодию (Морозову), который на протяжении последней четверти века является бессменным настоятелем Московского подворья Соловецкого монастыря.

Братия, сотрудники и прихожане Подворья поздравили архимандрита Мефодия с этой праздничной датой и передали ему памятные подарки.

В день Сретения Господня, 15 февраля 2017 года, состоялся визит насельника Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигиального мужского монастыря иеромонаха Прокопия (Пащенко) в Православный реабилитационный центр для алко- и наркозависимых «Неугасимая Надежда», который расположен в селе Речицы Раменского района Московской области.

Иеромонах Прокопий прочитал ребятам лекцию «Две доминанты», в которой, основываясь на данных нейрофизиологии и учении святых отцов, доступно объяснил механизм образования зависимости, как очага активности в мозге, определяющего повседневную деятельность человека. 

Министерство культуры и Русская церковь разработали рекомендации по созданию религиозно-исторических мест, к их числу планируют отнести Соловки и Валаам.

«Сейчас закончена совместная работа Минкультуры и Русской церкви над рекомендациями, рассчитанными на любые религиозно-исторические места, в том числе и неправославные. После принятия этих рекомендаций уже начнется конкретная работа по созданию религиозно-исторических мест на Соловках и Валааме», – сообщила глава юридической службы Московской патриархии игумения Ксения (Чернега).

Она напомнила, что в 2014 году в закон об объектах культурного наследия была внесена поправка, согласной которой к разновидностям достопримечательных мест отнесены религиозно-исторические места, «но, к сожалению, закон не раскрывает понятие таких мест».

С 6 по 11 февраля 2017 года по приглашению председателя Центральной Ассоциации учителей русского языка (CARTS) Светланы Парминг в Швеции находился ответственный редактор книжной серии «Воспоминания соловецких узников» священник Вячеслав Умнягин.

Основной целью его пребывания в этой стране стала презентация книжного проекта Издательского отдела Соловецкого монастыря, которая прошла в Стокгольмской общественной библиотеке, в Народном университете г. Сёдертелье, в школе при посольстве РФ и библиотеке Сергиевского прихода Стокгольма.

Выставка фотографа из Нижнего Новгорода Леонида Гройсмана «Соловки. Место предчувствия» начала свою работу 10 февраля в Музее искусства Санкт-Петербурга XX–XXI веков.

Работа над циклом фотографий о Соловках велась четыре года и продолжается до сих пор. Снимки сделаны на Анзере, Большом Соловецком и Большом Заяцком островах Соловецкого архипелага.

Продолжая традицию живописцев конца XIX века, изображавших Русский Север, мастер погружает привычного к городской жизни зрителя в суровое великолепие этих мест. Представлены виды Соловков и Беломорья в переходное время осени и зимы, когда там нет «открыточного» великолепия и благостности. Из северной почвы архипелага как бы «вырастают» древние стены монастыря, а заснеженные леса скрывают за своими вершинами храмы. Вспоминается история этого края – и как человеческая трагедия, и как духовный подвиг.